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82、闭关12 #30669 @20140202
避开红尘，不看不听，关闭六根。因为你还是被影响，外界的环境对你影响。所以很多修行人就会闭关，就是暂时地不看了不听了，避开红尘，一个人安静地坐在那儿，去思考生命的意义。还有黑关，它分黑关、红关，这些都是从各门各派里边总结出来。
有白关，黑关。黑关主要是不见太阳，全天是黑的二十四小时。这样呢，因为修行修定力的话最难突破的时空，时间跟空间，所以他看不到太阳。其实很多人修黑关修到一定程度他主要是突破时间，他很容易在那儿，他不知道时间嘛。一天全是黑的，手表也不用看，看不见太阳，他就会暂时地忘掉时间。
全身心的，如果修行的人，他会这几天，他不知道时间的，他会打破他的很多框架。比如说我一天要吃三餐，其实到十二点你不一定饿，但是到那个生物钟它就敲响，我应该吃饭了，它是一种框架来的。你就会慢慢不是因为饿而吃饭，是因为我要吃饭了，应该吃饭而吃饭。
这种框架在修行到最后全部要打破，不是说让你出来不吃饭，是在你意识层面深度里边很多执着的东西，跟着这些东西要破掉。这样呢，你就出来会觉得没有任何东西是执着的，应该或者不应该。你就会按照这个事情当下发生的状态去评价它，而不是把过去的经验全部累积到这块儿，去评价一件事情。更容易活在当下。
闭黑关的真正意义就是忘记时间跟空间，但是很多人把这个闭关变成现在就很多人去，各种原因进去体验也罢，减肥也罢，我好奇或者是很多原因。因为短期的，七天很短。但是这是一个为你未来修证的一个基础吧。我觉得就算是你尝试、去体验，我觉得对一个修行也是值得的。七天，因为很短，因为他不吃东西，七天。
尤其我觉得对现代众生就是经常看电脑、看手机、看网络，光污染。我们被光污染得很厉害。其实从电脑或者光里边那个图片跟文字进入人的脑子里以后，更执着，很难清洗的，那些信息。比你看一个书那个文字进入还很弱，就很容易清洗掉。但是光更不容易，就说你想忘它都忘不掉。那个图片就像刻在你的脑子。这叫光污染。所以闭黑关我觉得会清理一些东西。
不需要，当然说每个地方组织的，组织者是不一样的。那我这儿是配合修证的，有一些经典，它讲究配合一个修行的，就不是搞其它。那么你进去的，最好你就是什么也不想，把时空都忘掉，当然说忘掉你自己更好一点。忘我、忘时间、忘时空。因为你本身就是时空的组合。
你的意识就是时间，身体就是空间。其实从哪个角度讲不重要，重要的你慢慢去忘我，忘掉时间空间，忘我。重要的是你慢慢要忘我，打破你所有的执着的东西，然后呢，哪怕你睡几天都没问题。就在床上睡，但是七天我觉得还是比较短，对于很多修行人，能达到这个效果很难。
这边本身这个地方有点吵，他们还是大概在前三天，慢慢如果不是很深地进入修证的状态呢，基本上七天还是知道白天晚上的，他会去揣度然后就说，大概天亮了，不自然地他就会记起来。就很渴求就像我们没拿手机，觉得手里缺了东西。
他在黑暗之中他会不自觉地想到底是白天了黑夜了，这个问题很重要对他好像。好像一下子控制不了，好像不知道白天黑夜他就会与宇宙脱节似的，好像就像失去了一些东西，他一定要知道些什么而不是不知道什么。人是很奇怪的他一定要知道这些，他如果连白天晚上不知道，好像他觉得自己很愚蠢了就。就是很多收获，每一个人会有不同的收获吧。
还有一种白关和红关，红关就是它房间也是黑的，但是墙上有一个洞，每天日出日落的时候有一道红色的光线，它就穿过这个。你就是完全地跟自然合一，你就是看到日出日落、日出日落，跟着这个，就跟天地合一的那种。当然说每个人在里边没有固定的说，这个关就能让你达到什么就说你去体验，逐渐地逐渐地去忘记人世界世俗的规则——游戏规则、经验法则很多执着的东西。
因为佛学最终是破你人道的执着的，你所有苦难来自于你固有的观念认知执着分别，当然这些执着分别是来自于你着相，那相是什么？《金刚经》它会讲说就是你的图片啊，听到的、看到的、认为的、定义的，你把它定义成这样这是相，你给它起个名字定义它，然后认为它是什么样，应该什么样不应该什么样，或者是概念、过去的经验等等这些都叫相。包括时间空间都是相。
你在哪一方面执着了都是着相，着相了你就不自在，甚至男相女相你都在着，所以着相你就不自在。美丑垢净漂亮不漂亮等等都叫相嘛，只要你在某一方面你着相，在那一块你不是自在的。拿起放下，你不一样。所以闭关修证的目的还是破这些嘛，是一个辅助工具。
还有白关，白关就是正常的关房嘛。正常关房，因为关房的布置不一样。有些关房它根据一个布置来给你提供一个场。这样你在白关里边跟你在家还是有区别的，还有选择场地。比如白关一般都会建在半山，它会有一个从关房出它会视野很辽阔，让你都会俯视下去，这种关房是比较好的。然后你在关房里一个人呆着，那有的关房是一无所有的，就四面墙壁，可能中间有一个座垫。但是你要闭关你就不是坐禁闭，不是那种体验。因为你知道自己不是坐禁闭，那么你虽然什么也没有，一般闭关都是要么辟谷要么日中一餐，就给你送一餐饭。还有同时一般修止语，就是不说话的要关闭六根嘛。
其实真正闭关是关闭自己的心，因为心是建立在六根基础，而六根是有局限性的，那么心也是有局限的，它最后要全部关闭你意识层面的东西，这样子才叫真闭关。但我们一开始需要一个形式来关闭，其实到最后在闭关房里边也心乱想，杂念还是很多，以前你的认知，就是那些负面的也罢，正面的也罢，你很多的认知你的观点形成你的世界。
你的角度观点认为怎么样，不认为怎么样，还有个性的东西形成你的世界，这个世界是跟着你进入关房的。但是你要把这个世界全部，它不是否定，它不着相不是说让你把你的世界否定了，是看清楚你的世界里边有些东西是执着的、是纠缠的。
它还不代表真理，但是你已经纠结在里边，你纠结在一个假象跟错觉里边，那么你就走出来。那些东西还在那儿，那个世界还在那儿，你不需要打破它，也不需要去否定它，但是你在里边不再纠结了，不再在里边受折磨，你解脱了。你还在你的世界，但你解脱了。
都是一个辅助工具，因为我们在红尘里边很难马上进入一种状态。这就像我刚才说，你需要不需要坐座垫，刚开始在行住坐卧里边你还很难修定力的时候就需要座垫。已经可以这样子在吃饭喝茶，吃喝拉撒睡里边修的话就不需要座垫。也许你如果六根已经关闭了，你的心已经不分别了就不需要关房。
就像有些人修得年长，他就会觉得关房其实是种偷懒，他隔两天就想进关房呆两天其实是，因为别人给送饭嘛他什么也不干，然后住在关房睡觉吃，谁也不知道他是干什么，他说他在打坐谁知道呢偷懒嘛，就住关房享受嘛。累的时候逃嘛、逃避红尘，逃到关房里边休息，因为那个时候很多人发心给你送饭啊，还有护持你啊，你还觉得挺好
其实你在关房里睡了六七天，很享受。其实闭关是个很享受的事情说句老实话，很多人以为很苦，比如七天不吃东西，但是有苹果跟枣，稍稍有一点饿其实不是很饿的。然后呢在黑暗之中可以不在意别人怎么看你了，真的是无所谓了。或者是什么你不用去听那么多、看那么多。别人夸奖也罢、对你好也罢、坏也罢。真的有七天这样的修行真的是很好的，你不会在乎这个世界怎么样。我完全一个人了，就是那样。
修行其实有些形式不是很辛苦的，在红尘才辛苦呢。在红尘里边，在人道你要去成功。按人道的定义去成功，你要冲破很多障碍，然后还要去顶着很多压力阻力，有时候还要脸皮很厚，还要昧着良心等等。什么都得干你才能成功，按人道的定义。我觉得这个更难，有时候甚至，如果有这些耐力成佛也成了。人道很难的，在人道做一个成功人士也是很难，很多考验的。
修行最难的就是战胜自己，能够战胜自我的一些欲望觉受的东西。真的比较辛苦，你不能随心所欲地在路上的时候，你不能随心所欲想干什么就干什么，你必须按照某一个特定的方向，虽然色空不二的，但是你还是不行。一开始在路上的时候你不能这样，要按照一定的方向做菩萨道，那个时候你就要完全把自我的东西往下放，一点一点往下放你就不能在乎自己，不能在乎你的觉受。
因为行菩萨道是不能在乎自己的觉受的，你永远是吃亏的那一个，你永远是受苦的那一个，你永远是忍的那一个。当然说这个过程中每个人其实做得没那么，好即使你在菩萨道上，你其实也会伤害别人的，你也会做出一些事情让别人不舒服的，因为有时候你存在你就让别人不舒服等等。
那这个过程如果你着相再加上没定力的话，就比较辛苦了。因为你要放下自己的觉受嘛，但是你要不着相，慢慢训练自己有定力，再不着相的话，能走得很顺畅。
《闭关》12 #30669 @20140202