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365、这个世界就没事18 #31309 @20140530
大部分都是尊严、面子、自尊心，就这些。当然，还有这块就是钱的问题，不管有钱没钱。还有就是情感的问题，亲情、友情、爱情，就这三个东西。
你察觉自己心在波动，你就找：我是偏重于哪一个地方影响我了？那说明我现在是……“空”是大家都没空，但先能不动，先从不动开始。“心如墙壁”，就是不动，先定，定地定住不动。真的，你不要说“不是真空妙有”，你先不要讲这些，先从不动开始。
咱不动了，到一定时候，它哗塌，那个墙就塌了。不是你一定要，到一定时候，那个墙突然就冰消云散，那个墙是假的。但是一定要走到一个成熟阶段那个墙突然塌了，就空了。就先从不动开始，不动一段时间，真空才能妙有。
但是总是有……尤其修证到一定程度的时候，你心里边对哪一个一纠结，觉得“我没钱，你看我想做啥……”你只要一纠结，它就重。不管好的坏的，都会结住。你一结在某一个地方，就会诱发出一些业力上的东西。
其实内外就是你，就是念头，就引起气脉的一些堵塞。气脉被堵塞，气脉里边其实全是带着业力，业劫气。我们是业力气、业劫气，信息，你的气是带信息的。密宗把“业劫气”最后要转，叫“智慧气”。气转了，它就转成智慧了，里边的信息是空性的智慧，它就不是业力了。这个时候就快圆满了。
不要纠结。尤其你们修行，都是生生世世有愿力的。有时候有些缺失，这块你紧，但是你们是有福报的，你不会饿肚子的，你放心，没有一个人会饿死。
首先我告诉你，因为修道人有善报，他会有。在一定时候，他如果修，会有人帮助他，自然地就会帮助他。所以你们，因为你佛弟子，不会出现那些说饿到极致的，或者……除非如果你的业力正好那一刻是业力显现出来了，让你体验那种觉受。也会有人来救你的，你放心。
就算以前在山洞闭关，那真的是凭着对佛陀的那种绝对信心，佛弟子才撑过去的。就是过几天饿得半死了。辟谷，他可能没到那个功夫，有人来救他等等。有佛菩萨会帮助他，托梦，有些人就会来了，就会给他送这送那。有的他根本就没有达到那个证量，主要是佛菩萨加持，他会一求，菩萨们真的会显现一些东西出来。只是你们没到达那种山穷水尽的地步，就说还没有。
但是如果你要想成道，那种触动的力量很大的，就是不断地要触碰你，不断地触碰你。你在哪一块特紧，他就触碰你了。但是也很容易，你一旦在这块你真放下了，你觉得，这一块就结束了，你的考验结束了，你考过去了。考过去，你才可以拥有。
很多说“我拥有了，我才能放下”，我告诉你，不是。是先让你放下，再拥有。你们还有点还不信，“你拥有了能放下”？你很难的，是不是？
既然梦幻泡影，你为什么先不能放下呢？放下了再说。说明你还没有，你见地没到位。因为我们，是拥有的太多，现在不是空的太多，是你拥有的太多，所以你得先放。
从放下开始，而且是你有两块钱，最后放了一块钱的时候，你不纠结，这就是考验。并不是说你有三个亿，放了一百块，那有啥纠结呢？就是现在你能不纠结，行。突然觉得“我的心不动”，有一天，你就成功了，那一刻。你就要祝贺了，祝贺自己了，你的修行快越过这一个坎了。
不用老师说的，自己就能察觉到，你在某一个地方波动的很厉害，以前。这一刻，我突然不动了。今天这件事情来了的时候，这件事情连我耳朵也不进，就动都不动。OK，你的功夫到了，有一次你就到了。甚至不用你练多少次，一次两次，你就解脱了。
你解脱了以后，你再做，那你是问心无愧，而你知道你自己过去了。你不用说“我是不是还没修成，功德还不圆满？”，你到了就圆满，就是那样。没到，你就是没到，自己心里清楚，因为你还晃，你还动，然后还苦还累。
在哪一道，我们还不知道？晃，就是这样，实实在在地被困。今天困在这一道，明天困在那一道。虽然是幻境，但实实际际是。不过你也晃得，这里边有缝子了。以前实实在在是个晃，就是在哪晃，要不就晃这了，要不就晃这了，知道吧？很实际。但是现在这个晃的里边有一条一条的，一道一道，有光线能插缝了，能进来了。
头脑里边的东西，头脑里边有很多，还有一些就是世俗的，世俗的就是那种世俗的观念，跟道业有些冲突。但不管怎么样，你要真的想修道成道，迅速地在几年之内成道的话，那跟五欲之乐，跟这个世界绝对是相冲突的。
你又想要世界的名利那些东西，又要想完成真空的训练、回到空性的话，短期你是不可能的。这绝对是你修行修到一定时候，你又贪恋那个，一下子就又回去了，就把你以前修的那些……你自己检验，在那些过程你真的能见性，就透过每一相你都能见空性的话，这个时候就可以了。你真的是再来的大菩萨，我认你。你每一个，不管在任何行为里边都能见性，就可以了。不是坐在那有一个见空性的境界，不是那样，吃喝拉撒睡统统见性，那没问题了。你可以玩，游戏，你可以贪，甚至你都可以表现贪相，贪嗔痴慢疑你随便，只要你能见性，透过去，心里边能看出来的，你自己知道的。否则就造业，否则马上的因果就来了。但有些东西你就透不过，不行的话，你就不断地训练，彻底地一定要在那一块越过去。
因为我们花这么多时间精力，大家在这修行。当然说我们在做这个道场，有很多人在布施、做，但是你们也确实付出耳朵，就算坐这儿听，也付出耳朵，也要付出时间精力修行，是不是？一定要突破，不要浪费一次次机会，机会就是有人在撞击你。
一旦出现了事情，有人在撞击你，不要错过这种开悟的机会，尤其在道场。因为道场有老师，有很多正能量，有些东西他会扶持。如果你一旦倒下，他会把你扶正的。
就说你一定不要错过这些机会，在道场。你烦得很，很烦，很激烈的冲突，很颓废，很崩溃，很不舒服的时候，或者是七想八想、妄念非常多，就是晃动的时候在这，其实这都是已经考试来临，就是考验。就是就有些东西，你一旦在道场突破的话，飞速地就跃过。
就是察觉到，觉照到。要去觉照，因为这两天你在做事，那都是碰撞你的思维角度。还有就是，假如说你会急，就是说“老师，我这两天在做这件事”，假如我突然说别人去做，你肯定急了，坐在那儿：“一直叫我做的，我难道做得不好？老师是不是不用我？”或者“为什么不用我？”或者“为什么我可能是不是里边出差错了？”你会不会这样想？你脑子会不会马上就觉得怎么样怎么样？别忘了我们叫道场，你记着。别忘了，这坐个老师，他是在所有的事情里边都忍的，跟人世间有些是不一样。但是我没有那样考验你，知道吧？但是我提醒你，没有说是你做了一半，我说你别做了，你就惆怅啊，坐在那就说“凭什么叫我，说说不做了”？当你在做的这个过程中，我会说两句或者什么，揉你两下，你有没有脑子里说“这个老师啥也不知道叨叨叨叨”。
就是，你那个脑子一定不要打妄想。突然你会发现，你的智慧就打开了，而且非常豁达，非常……坐在那儿。以后做事的时候，我会嘟嘟嘟嘟……你不会，知道吧？你不会。我会说很多小问题，而且是无厘头的，根本就不会说是有什么。没用，说完我知道你不会去做的，或者是我说这不行、这不行。但你不要急，你定定坐在那儿，然后慢慢就打开了，这就打开了。心胸很宽阔，坐在那儿做事的时候，眼光也很远，气魄、魄力跟着就出来。那些定力、魄力跟着就出来。而且，要不做也行，做也行，就是这样。
尤其像明天我说“你不要搞这件事了”，不会，那就好，那我去打坐了。有些很爱面子的人，假如说，我说“你不要管这件事了”，走了，从此以后问也不问，这就是其实他已经伤了自尊了，就是那种。该问的我也不问，不该问的还不问了，就是那种。
但是有的人说“老师肯定是有老师的原因的”，那他就也会有时候过来坐坐，问一下，走到哪，“可能这件事这样这样”，一看，这就是了无挂碍的状态。就说你这件事对他一点影响也没有。
但是如果有的就“老师你不让我管，我就走了”，然后从此躲得……一听这件事我就躲到一边去，肯定没放下，你记着，肯定就没放下这件事。
如果连这样一件事也放不下，还成佛？你看，我们就几十万个事情，你都没放下，你怎么装三千大千世界呢？你怎么度卵生、胎生、湿生、化生的众生呢？你怎么能放下那些东西呢？是不是？
但是这些东西，我不说，就碰碰，大家你就慢慢就知道了，碰几下就知道。我们不是说大家都是圆满的，都是多智慧的，是这个世界就没事。你要真有事的话，你就着相了，知道吗？穷也罢，富也罢，有钱没钱都没事。知道吧？
可以做人世间的一切事业，但是不能在任何地方有障碍、有黏连、有着相，就自在了，开始。这就是大乘道，每件事都会让你去触动，每件事都在触动你。
前一阵我不是说，我不管你，先把自己放到后边去，先考虑公司的利益，然后再考虑自己的。我不能说是你一下子能做到，但是只要你做，两次三次，做彻底一次，你的功德就上来了。
因为道场没啥利益，说句老实话，你考虑也没用，知道吧？是，但是他的思维习惯，知道吧？我们在这个世界上做事的时候，先考虑“我在这里边能……”，然后再考虑……但是你反过来的时候，其实收获更大。其实是大家都能看出，累积到一定时候的时候，那种物质的回馈就过来了，有些东西。你做做做，到一定时候，怎么可能没有？是不是？大家也给你放在那了。
就是有些东西是一个思维角度来的。还有就是有些就像他，就是动惯的，把他放在停下来，他没成就感的时候，那种颓废，那种状态，那种难受。他动得太快了，脑子动得太快，他停不住。他不能做事，他一定要停下来，他一定要有所作为。
就是那种思维已经在外边训练出来的，一定要每天在拼命地工作中才充实、才满足，他才觉得如沐春风，“今天有压力了，我要挑战自我，我要……”就像登上珠穆朗玛峰那种，一旦爬上去，解脱了。解脱了，你知道他是依赖那种东西来满足，习惯，就拼命的工作狂，就是认真工作，但是你要让他停下来，他会马上颓废的，慢慢那个机器会涣散、锈掉，然后就好像崩溃、就散架了这样。
他一定要找点乐趣，道场哪有啥乐趣？来道场还想找乐趣？从头剃到尾，还有乐趣？最后……因为你来的时候就是赤条条来，赤条条走，你能咋地？
你们慢慢知道，大乘道的“摄心为戒”是什么？剃度，剃度不是剃你的头发，真的是心，从那个三界出离。剃个头发只出了人道。你以为出了人道离情去欲，就把离开你妈、离开一个家就算了？那能出轮回？
“摄心为戒”是摄三界，你看清楚了三界是虚幻的，直接出来。你出轮回，不是出三界吗？你如果不把三界看成梦幻泡影，你怎么出去？你如果哪个地方没解脱，你在中阴境界的时候，你都会牵引，你都会留恋，你遇到相就着相，遇到相就留恋，你怎么出去？你肯定出不去，你肯定没那个能力。
现在咱们就是……其实比他们那个救援队还厉害。你训练如果你出三界，你训练这个能力，就是不着相，看成梦幻泡影，然后再回三界，一界一界救人，知道吧？那是苦海，你才深深地能下苦海，去往上普度众生，就是那样。
那个时候就叫高高山顶立，就深深海底行。你没高高山顶立，就深深海底行，就完了，你就淹死了。先出去，站在上边，然后再下来，就是大乘菩萨道。
就是这个世界的救援队，三界的救援队，三界众生的依止，佛法大乘，这就叫大乘菩萨。你想当菩萨，普度众生；你想当老师，成佛做祖，都没问题，先出去。
救度众生。众生好苦，回来，这是传播真理呢。救度众生，让他们的心灵等级提升。就像我刚才说，他觉得猫很自在的时候，把它提到人道，一层一层提，因为它不觉得苦。但是你知道那个猫马上会死，你知道它苦，它不觉得。因为它不知道什么是乐，不知道什么是幸福，猫是不知道的。
你喂它点剩菜，你喂它点骨头，它觉得很幸福，今天你给了它点骨头，它不知道那是从你牙缝里边吐出来的，你吃完啃完，给它扔到那儿，它都觉得很幸福，你知道吗？但是你不会吃，你再饿，别人从牙缝里边啃完让你啃，你不会啃。那叫生命等级。当然众生是平等的，在平等的过程，在这个差别相里边，那个不自在，因为它依赖别人，它不知道。
你也气往下压一压，不要那么……我觉得你想出来了，想出来。“你看我多厉害，你们这些公司不缺钱，你看放我出来，我那个什么，我给你们赚钱”，就那种架势。放你出去又咋地？你能咋地？
《这个世界就没事》 #31309 @20140530