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467、世事洞明皆学问15 #31392 @20140620
做事有时候不要还按以前那种丛林制度，就像当年在寺院里边，毕竟这是个二十一世纪的道场。二十一世纪的道场，它跟当年在寺院里边做道场是不一样的，而且你是在红尘里边做道场，跟出家人做道场还有很大区别。
红尘里边做道场所有的一切，如果你做公益慈善的话，又来自于捐款的话，很多东西你做起来很困难，它跟出家人不一样。出家人走丛林制度，但是我们现在没准备走出家的路线，暂时没有。既然在红尘里边做，那道场又是以网站的形式在做的，其实网络是很大的道场来的。
在法界里边网络的道场是很大的，你在任何一个山脚下建个道场，都是有局限性的。你一个山头、两个山头，你能建几个山头？是不是。而网络是无量无边的，而且你的在你这个过程中，不管你是自度也罢、度众生也罢，好多东西在你自己脚跟没站稳，或者是自己还很多事情你说了不算，没办法的时候，尽量地先船上少装些人，否则你会累的、会很累的。
而且最后，因为每一个人跟物体，你装了一个杯子、你不用照顾它，你只装杯子、装物体没问题。但装了人你要，不是解决吃喝拉撒睡的问题，心态的问题更难解决。他是一个人，他在这，他要示现他所有的理想跟愿望。任何一个人，如果他有因缘，他来到这个道场，除了修行，世俗的愿望，其实对很多刚开始发心修道的人，“成佛”是一个很世俗的愿望来的，“成佛”跟“世俗的愿望”对他一样的。
如果是成佛作为一个世俗的追求的话，他的“贪嗔痴慢疑”跟“七情六欲”一定不会放。他为什么放呢？他成佛还是为了活得更精彩，他怎么可能放下欲望习气跟贪嗔痴慢疑呢？
那么你就要对他未来负责，如果他是跟随着你，或者是什么，你就要为他的未来作打算。如果你没有对他的未来有个想法的话，或者他只是呆在你身边几天的话，你也要不停地调心态，调他的心态。那不是有吃的说我们有一碗素面，我们有一碗素食，我们就能够打发了，解决问题的，这是其一。
当然我不是指谁，没有任何所指，咱们只是交流未来的做事方式，这是其一。其二，你在红尘中做道场跟寺院又不同，红尘中做道场，你发心、做事是一个方面。但是你身边慢慢地，即使你去说我提供吃住行，或者是做什么，不管是义工，要有一定的能力。否则你的道场，修行是另一码事，大家追随修行可以去寺院，或者是……但是，跟寺院毕竟是两码事，否则你什么事也做不起来，我告诉你。
因为你做的是另一个事业，你跟以前不一样了。在寺院里边，我们打义工，出坡、劳动、种土豆，谁也会知道吧，你多多少少得，整体素质能力、各方面你要考虑一下。
大家来可以，没问题，都欢迎，每一个愿意修学的人都欢迎，真的都欢迎。但是你要想做事，你是以做事的角色出现的，我们人情是人情、朋友交情是交情、工作是工作，是不是？你要办一个公司，明天你去办一个公司，你总不能，我“这个公司全是我请的，我家大妈二奶，李哥王哥”吧，你总得去社会上招聘几个能做事的人。
明天你办个学校，是不是，你总不能全部是人情的吧，“所有我的亲戚朋友，都来这个学校教书”吧。那总得在社会上，你最起码是，它国家限制你，你必须聘请一些有能力的人在那去做，否则你那个学校办不起来。
说只教我家一个BB那没问题，我这个意思是一点也没说是“你身边的人没能力”的意思，他们各有特长、他们在修学上也很精进。你明白我的意思吗？我是觉得你累，有些东西。
即使将来去道场就是说，你要知道在红尘中办道场的重点跟寺院里边建丛林，是不一样。你不能以寺院里方丈的模样去建道场，寺院里边方丈，大家挂单“好，赶紧过来吧，我这个寺院是挂单的”，寺院里边除了化斋，就是打坐，没别的事，我们这儿还要工作。
你要把你所有的东西整理出来，把那些东西整理去传播去，当然说大家有一天说“他愿意发心，也有一点能力”，这个就更好了。我们不要求苛刻地要求他，一定要像其他公司那么专业、专业人才专业对口，也不是一定是那样要求的。但是差不多，人情是人情、朋友是朋友，那是两码事，工作是工作，这样划分开你没那么累。
明天你做起来了，等你要想是照顾你的亲戚朋友，好啊、没问题，明天你什么都做起来了，你去照顾他们，你为他们做一切，他们有求你就必应。问题现在你自己还旱涝保收，自己还坐在那憋屈呢。我相信你现在上有老、下有小，一个人在那呆着，两个父母、姐姐、孩子，当然说从心里边人家还在照顾你呢。你妈妈还是说“我不放心，孩儿一个人，我们得照顾这个小孩、你姐也在照顾，两个姐都在照顾你。”
但是，你难道不知道你自己心中的负担么，谁能照顾得了你？你的心在照顾他们，他们是表面上给你做顿饭，我告诉你。表面上是他们在照顾你，其实是你全在照顾着，那还不是？那样你会累的，知道吧。而且顾此失彼，顾了这个、顾不了那个，而且你总在这些人情里得边转悠，你每天的脑子在人情里边得打转，不能了无挂碍。
就算你能即有即空，你也最后不能满足很多人的欲望，你满足不了他的欲望。因为菩萨，他永远满足不了大家的欲望，他只能带着他慢慢往前走，最后让他自己在欲望里边反省、觉醒。
你是想满足众生的欲望，这个挺好的、因为就是有求必应，就是这样。反正是还不错，你目前我觉得还做得蛮好的、有求就应。“反正是你们不是想吃面包吗，但是我家就有碗糊糊，给你们一人半碗了”，但那个没啥，有时候没用的，知道吧。
就说你要知道，来到你身边的他们内在的状态。这是你应该知道，自度度人，你应该知道的。如果你自己安住在那，把很多事做好的话，来到你身边的人从你那会学习到东西。
你不需要讲人情，不需要最后“因为人情，大家困在那了”，我要照顾她，她又要照顾他的感情、他又要照顾谁谁谁的感情，因为感情，大家都做得有话不敢说，不说了，这是种私交来的，这种状态不是道场，知道吧？没有一个人受益、这里边。
做学校，做小学哪怕你是私塾房，干脆利索地做私塾房，也行，没问题。大家是好朋友就是好朋友，否则你只能做个永远就是一两个人。那个也对、也没问题，大家最后就是困在这种交情里边，其实很别扭的，你知道吧，都不舒畅、都不能直抒胸臆，最后都别扭得。
因为当你给予一个人的时候，如果他觉得你给予了他很多，那份内疚，他是还不起的，我告诉你。那不是还钱“我欠你十万，我给你十二万、十五万”，我多还你几万就完了，你知道那种点点滴滴、你那种情，他咋还？
那种像大哥一样的照顾、照应，那种好像你很有情的那种感觉，那些小兄弟们还不起的，我告诉你，咋还？觉得欠他太多了。因为他自己在苦难里边，还对我们这么好，还给予我们这么多，那是情，那些东西会困死他们的。那种度法我觉得你要反省一下，度他们的。
在每一个给予里边，第一你的私心有没有？有没有是为了自己在打算、给予的？第二、真的帮朋友吗？真的是两肋、真的是拍拍屁股，我今天是很平等地在这，以出于尊重。
第一、是放在了我们平等。第二、放在了尊重的立场上，我在帮助你。这叫朋友，这种交往，你不会给对方造成压力，你的帮助不会让对方感觉到欠你永远还不清，然后内疚，还有压力，就觉得，“我总有一天怎么样，能还清你就算了”。
一定要这个，尤其是情这种东西。你说拿交情吧，也没欠啥，但是就觉得欠了，就觉得，点点滴滴那些东西。这个很苦闷的，你知道吧，就是这样。有时候我宁愿欠别人钱，我也不敢欠那些“点点滴滴那些小恩情”。
那些小恩情你说不出来。你觉得，也行，我也对你挺好。但是总觉得欠了他好多好多，还数不起来。然后他说“咋还呀？这个还不起了”，永远觉得我要有一句话说得是，背后我说个他不好，我就、那良心受谴责得还不知有多久。
就是那种东北的情，我发现在东北也有这种，他只是运用得没有她娴熟，她已经圆融到了无痕迹。用、用、用就，用上城市人的那种、就完全不是东北“咱那嘎达的事”了。
就变成，已经变调了，你用得不行。这种情，我觉得东北人的仗义、情份确实很重。尤其是兄弟娣妹的这种情份很重。但是南方人也有情，南方人的情人家是，他是很冷静的，可能是与吃鱼有关。人家很冷静，但是兄弟姐妹有事我就聚一下，说兄弟姐妹有事了，打个电话，我也鼎力相助；没事了，不在坑头上崂嗑，就是那种。
但东北是，“我没事、我也掺在一起唠它三年”。其实有事的时候，不见得会鼎力相助，溜了。东北就有这个、当然说我见到的东北人都挺好的。
不一定是对的，只是不要你自己太辛苦，因为你现在在南方。你在珠海，不是在那嘎达、不是长白山。来了珠海要有珠海的思路、想法，南方空气热，很多就说你要照顾人，不像那嘎达那么容易照顾，弄个大盆子、摆个长板床，二十个人挤在一张床上，我可以睡觉。
南方不行的，除了吃喝拉撒睡，洗漱、传染病，所有的一切你都要考虑的。不是说我拉一个木板，我全家全睡在上边的，不是那样的。你要考虑到，很多你照顾到，在南方气候很多，时间长了，你吃不消的。就说内在的那种，来了，你有时候能不能照顾到，很多东西。不是说你来一个，你不管把谁叫到你身边，你都是想让他们开心快乐，然后从这个道场受益的，知道吧。除此之外，任何事情、任何念头如果生起，你一定要校正。
第一、他们一定要在这个道场受益、这是你要他们；第二、来了以后，既然叫过来大家就是兄弟。那一定除了受益以后，他有什么难，你就要帮的，至于说他们回报不回报你，你先别想，你想也没用，是不是。
人家千里迢迢都来投奔你的话，你怎么能不照顾？或者是说你照顾他、他也照顾你一下，能做什么。如果他们不想修行，只是过来说打一份工，那是另一码事。只是过来打一份工，那你就，人家该挣多少、给人家多少钱了。如果你觉得我现在经济紧，那就先放着不做了。不管做任何事也是需要机缘的，有些事实在不行，放一放。
《世事洞明皆学问》#31392 @2014-06-20