Word文字版
487、慈悲是永无底线的17 #10643 @20140622
我们都会有的，就像我也学了几十年，我坐在这儿呢，六道之心不停地蹦出来，六道的心啊，那就有天人道，修罗道，有地狱道，恶鬼道的心，它是个真空。
你看着我们在人道，我们的六道的心在这儿不停地轮回，那你很慈悲的时候像菩萨啊；很渴求完美的时候，像天人；那你很苦的时候，像地狱；那你说很愤怒很嫉妒的时候，像修罗；那可能你饥饿的时候，或者是觉得很贪婪，觉得怎么也不够的时候，觉得不满足的时候，像饿鬼，等等这些。每天就这么蹦出来，不觉得它不好，它就是这样的，它从真空里边出现。
你的问题是，当出现的时候，你跟着它动了。这就是问题，每个人都会蹦出来的，因为我们就是六道的心识，它一会蹦，一会……你的问题就是先不动，先不认你是任何一道。虽然你的肉体是人道，但你的心是六道，每个人都是，不管他是谁，不管他多高多低，都是那样的。
那你安住在这不动，不管是什么心蹦出来，什么心蹦出来，你不认，因为哪一道都不是你。你是佛，真空的，正因为你是真空的，所以六道才是尽情地在里边示现着。正因为你是空性的，你的本质上是空性的，真空的，是佛。其它的六道之心，全是在这不停的，触缘，触了这个缘你就突然开始生气了、嫉妒了；触了这个善缘，你就突然开始善良了，很坏的人，可能他，他看到自己家人的时候，或者孩子的时候，他那爱也出来，是不是。他触的缘不一样，对镜不一样，所以他的心是不断地变的，你不能绝对地评判一个人是好人还是坏人。
真正的菩萨，当你在修行的时候，你看了佛经的时候，佛不是一开始就是说，你一下子一定要去，哪个是善的，去定论这个善跟恶，这是你不了解佛说的话。
不是让你下结论，这个是善的，这个是恶的，是让你不着善相，不着恶相。就说当你蹦出来这些东西的时候，你不要认哪一个是你，那都是幻相，都是妄想，头脑里边就有种种妄想，不是恶的，就是善的，它就这些东西。
而你出来的时候，不要去定论哪个是你，也不要着善的、恶的。因为如果你觉得这个是恶的，那只是你在人道这样认为，只是按人道的评判标准，去定论它，它是邪恶的，那是人类的看法，在其它道众生不这样看的，是不是？
所以你只要不着相，你已经跳出六道了，跳出人道了。先跳出六道之外，然后看东西，你就看到真相了。先不要定义，不怕的，抛个恶。最重要的，开始一定要不动，开始是你被它转了。你说怎么这么恶呢？完了，转了。这就是跟着境在轮回，已经被恶转了，被自己那个跑出来的那个心转了。定义，定义跟概念转了。
跑出来了，回来不动，不动已经没了，恶已经消失了，恶也毕竟空。本质上它是没有的虚幻的，就像冒了一股烟而已，只是个黑烟，突然善出来了，白烟。
只有人类的道德标准说，黑烟是恶的，白烟是善的，他定义嘛。那个善恶是你头脑里边的道德标准定义的。当然做人就是在人道说人话。但是佛的知见是站在六道之外说话的，他不依任何一道的评判标准来定义，始终记住，你是真空的。
如果你想学，你在菩萨道上，慈悲不能丢。不要说，“我已经这样了，你们……”正因为我这样了，我的慈悲跟忍辱还在这儿，那我就离佛更近了一步。我这样了，我还能慈悲，我还能忍辱，那我就离成佛更近了一步，就是这样子。
我就说你一直要安住在空性的，你要逐渐地了知空性的境界，去发心，发心也等于没发。如果你没有了知，安住在空性正知见上，真空的境界，着相地发心的话，就没有用的，你也成不了佛。那就是人间的善事，做善报呢，就做个人间的善业，然后熬个善报，不会堕落到三恶道而已。
你要不停地去了知这个空性的见地，没有这个见地的话，你不能算真正的菩萨道，也不能算解脱道，你出不了轮回的。
（师兄：做事是不是最重要的是那个发心？）
对人，对人来说现在只能这样说。对，第一是没有安住，第二还是小孩子，就是这个很，分享一下，就玩。就觉得很开心的事，大家分享一下。这个没关系，我觉得功德不会没有的。所以你们尽情分享吧，没问题的。
但是这个发心的问题，就说很多人看发心，这个是我们人道的一个说法了。比如说我，我在发心做一件事，那这个事是很善的，而且想着它做了越来越好。但是在做的过程中，因为我们每个人都还没有成佛，是吧？那你肯定很多七情六欲，你贪嗔痴慢疑还一大堆，那有时候做的时候，可能在这个路上，很多人那个自私的毛病也全犯了。本来开始发心都挺好的，做的过程中，一大堆问题，好像很多人，还很自私，最后结局反而是不好。
那这个呢，就说怎么看这件事情，第一，发心是好的，我们就会做。第二大家都想好来的，但是大家都各有个性，毛病。因为有习气，所以最后结果不好。这件事是不管是它怎么样的不好，但是在整个过程中，还是利益到别人的。就说虽然大家毛病习气全露出来了，但是整个这件事是正业，在这个世界上，属于正的方向，正业。那就是说它属于善业了，那这个事情还是成功的，那就是看发心，看这个事情是不是正，还是邪。
即使很多人在这个里边露出了问题，露出了习气，露出了欲望，露出了自私的一面，而且结局也没想像的那么好，但是每一个人在里边都会受益。就算他明天，这件事结束了，那他可能会，就是自己这种经历，让自己成长，这个就可以了。
至于你的分享，让很多人受益，我觉得，没问题。所以那也是功德，是不是。因为你分享的是好的东西，分享的是你的善，你的好。明天你说我，我昨天吸毒了很好吃，很好吸，你也吸点吧，这个分享就算了。这个分享不管发心是说，我就是为他开心，他不开心，我想让他吸点开心。不管你多好，这个分享也是害人的。所以这个分享就免了吧。
但是你的分享，不管什么，你是快乐，你的分享是利益别人的。就是大家听了，人家那个小陈，人家是那样做的，而且很开心。通过这个，做这些事，他觉得很快乐，那我烦的时候，我是不是也做一下呢？可能她也会觉得，就说这种有益的分享，还是可以的，没有，不会损坏功德。不会说，你有个性，里边有自我的东西，你是不是觉得你做了又炫耀，我觉得这些没必要想了。因为，大家都有七情六欲，都有欲望，都有习气。如果是没有，他就不用修了嘛，是不是？
正因为我们有，那么在做每件事情里边，都会有。都会有，你就不用怕别人说，那就是有，承认。我也有，我也没圆满。没圆满，那习气欲望还有。但这个过程中，我也露出来过，是不是。那么不怕了，但是我这个事情整个是，我是向善的，就行了。就是这些小的磨难，虽然也算是小的坎坷障碍，但没问题。
（师兄：孩子或许已经往生净土，为什么一个正常的人生都不会遇到，为什么我会遇到？）
你满了你的愿了嘛，你很想要他，你很想要，他也来临了，缘份够就行了嘛。你为什么一定要把他拖到这个世界，让他受很久很久的罪呢？你想要他，你的爱也到达了，他的爱也来临了，都满愿了，是你要达到你的愿望。你要他要怎么样怎么样怎样，一定要达到很遥远，让他活个八百岁九百岁陪着你，那就是欲望，永远不能活在感恩之中。你要，他来了，就OK了。
智慧是个很抽象的东西，放下，这一刻放下，你智慧就圆满了。不要再去其它地方学经典，寻找，你把这件事放下，你就，智慧就在那。你已经马上智慧，佛的智慧显现出来，头上马上放个光圈出来，就那么简单。你想放光嘛，你只要放下一件执着，哗……就圆了，就这么简单。
成佛很容易的，放下就成了，就那么简单。智慧就那么容易得，不需要背三藏十二部，不需要学很多经典。佛说来说去，还是为了你放下执着，因为你放不下，所以说了很多经典。为了告诉你，你放下吧。那是梦幻泡影，你执着什么呢？你说，不是，我很真实。佛就不断给你讲，所以那些经，到最后是告诉你，放下吧。你就看懂了。
（师兄：《金刚经》佛被歌利王肢解身体，那一段也是有感触的……）
他如如不动嘛，他安住在空性里。慈悲一点吧，其实很多的事情，只要放下自我的一点点东西，就搞掂了，这真的是。他们也不是邪恶的人，不是很坏，反正我不了解吧，反正从你这，我能感应到一些东西。只是说我们都太有个性了，都太有自己的主见，都有做人的原则，底线，等等。
其实有时候放下自我，尤其在亲人面前，在爱面前，有时候连底线也可以放弃的。没有什么，没有什么真的低到什么程度就不应该低了，没有这个。慈悲是永无底线的，如果你坚持一个东西。因为他们就是这样，因为你不幸，就是做了他们什么媳妇，不幸做了他们的……
我曾经是这样做的，我也有婆婆，当时我处的位置，在家庭里边的东西，比你难一千倍一万倍。你说的那些东西，因为我在修证，在闭关，那是永远不可能被理解的事，根本沟通理解是达不成的。那真的是什么话都可能说出来，面对你的面。
但是那一刻，我是用慈悲来解决的，永无限制地，永无底线地慈悲下去，我不会说我有个性，我是怎么样。当时说生气肯定也生气，也觉得忍，在忍辱，或者什么，但是随着你的修证你是安住在空性正见来理解这些事的时候，你变成了感恩。没有他们，你可能，成了一种逆反的力量，没有他们……可能就是个缘，今生，你所有的缘都成了在这个世界上的一种，真的是财富。
你经历过，我经历过我的家庭那种东西的时候，今天当你坐在我面前跟我聊这些，我能体验到你内心的苦，因为我经历过。正因为我走过，走过那个东西，知道婆婆是怎么样的，知道他家庭，知道他家人在挑剔你的时候，怎么挑剔的，我什么都知道。
我是用无限制得慈悲了，而且尽可能地做到了最好，但我仍然在他们眼睛中不是好人，不行。因为他们要的，你给不了。但是当你离开的时候，可能有一天他们会觉得你是最好的，就这样。
今天我相信在他们眼中我是最好的，而且她永远没有任何一个媳妇能比得上你。因为所有的媳妇都会同时要求她，而当她对你的时候，只是他在要求你，你没有要求过他。
因为你是一个过客，在这个世界上。你如果是一个过客，你怎么可能对这个地球上的人有任何要求呢？别人要求你也罢，你不会要求的，是不是？地脏也罢，什么，这些都不重要了。别人说话，就算他，这个人很粗鲁对着你说了两句，你知道你明天、后天，我就要离开了，我不过两天，忍一忍吧，我何必跟你较劲呢？我找的又不是你，是吧？就算xx今天骂你，你是要跟我聊天，你不管他，是不是？你是跟他儿子过，不管他老妈的事，你就不会跟他较真。她说，这个人怎么这样凶呢？然后你说，咱们俩聊个问题，我是举个例子。
所以你是个过客，客人，在这个世界上是。在这个世界上，如果是从佛学的角度，你在地球上是路过，你不需要，这个就是解脱的角度了。你路过，碰到了，碰到了这些人。他们理解不了我，很正常。
就没必要，唯一的就解决，慈悲是最好的一个方式。慈悲无敌，而且慈悲是最有力量的，因为你找不到敌人跟你慈悲打仗。谁会打过你的慈悲呢？他怎么跳，怎么……就是众生相嘛。他蹦来蹦去，蹦来蹦去，或者是他怎么样去，怎么样，他也拔不了你一根毛，他不可能上去肢解你的，你放心，他不像歌利王肢解佛陀那样，所以我们还达不到那么极端。剩下的，他也不会伤到你一根毫毛。
在我们身体没有任何损伤之前，你就去慈悲吧。你看人家都气成这样了，你看就这句话，你看成这样了，你看我也帮不到，我无能为力，你看这众生就这样了，都是众生嘛。你就把你婆婆公公全放在众生一条线，就放在说大街上那些孤寡老人的那些份上。就是很挑剔的那些孤寡老人，你不要把他跟你扯上关系。表面上是有关系，其实是没关系，心里边没啥；老公也是，就是那样；孩子也是。
《慈悲是永无底线的》17 #10643 @20140622