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1014、因为自我还在那儿16 #25194 @20140929
就始终是有个自我，自我没有全部破掉，所以才有苦难。始终有一个“我”在那修行，有个“我”在那修，在那云游，始终有一个我在那儿。整个一直“我”，一直在那儿。
以前学过气功的，都会感应非常强，他就是种感应。比如你的心那一刻特别恭敬、特别虔诚，或者是特别有一些慈悲、柔软的时候，就容易跟观世音菩萨相应，就容易可能会看到图像、境界，可能会看到一些加持就来临了。当然说这个可能是与宿世也有法缘吧，可能就是第一是法缘，第二你容易跟他感应过来。那个不属于实证里边的境界，它不属于。但是是种感应出来的图像，这个是生生世世你有善缘导致的，就是善缘成了一个果了，就像因果一样，它是示现虚空中一个相示现出来，也是一个报——就是善报，那种善境界。
实修里边进入的正见，如果你走正定这条路——就你们是误打误撞，经常是撞进去又出来了，它不是一个次第的修。
如果你走正定这条路，你在禅定里边跟师父交流，跟四大菩萨交流，就一模一样，就非常真实，你不会起任何杂念说“幻境”，“说是我这个是怎么了”，或者是你随时可以进出。比如说：你跟文殊菩萨交流，就像他这么真实，就是一模一样的真实，就是一点幻的感觉也没有，也不觉得跟这个有什么区别，就是这样子交流。也没有说是用眼、耳、鼻、舌、身、意交流的，还是用心交流的，你连那个想法也没有。也许别人问你的时候，你说“想想当时是张嘴没有”，但是两个相在那儿，但是就是在交流。其实就像我们面对面交流，其实我们每个人也不会脑子里想着——我们说话到底张嘴没张嘴？是不是？它只是不断地有声音，但没有想那么多，谁会想“说话对，要张嘴的”。但是你说禅定里边跟谁交流有没有张嘴，你这得想一想，到底张嘴没张嘴？是不是？但是你不管它叫“心灵感应”也罢，它就是两个相呈现在那个维度，但真正的交流来自于心灵的那些东西，就是很真实的那些。
你们的境界所说的不属于正定引发的境界，所以这个境界有时候有，有时候没有，就不可控。而且有时候会加入自我的意识——就自我会判定。你前边刚开始进入一个境界，比如说他刚开始看到他变成观世音菩萨的时候，如果他没有主观意识的话，那个相会持续进入另一个，一层一层一层就按着修证走了；但是他马上加了自我的意识——“怎么会？我给自己嗑头呢？”这就这个相就结束了，他就会疑惑。就是有自我在那儿障碍，自我的意识在那儿。
因为在正定里边，有些东西已经那个“我”不像人类的意识，他是在禅定里边进入那个，甚至有时候在果位是无我的，他不会这样想问题的，就不会按人类的思维想问题的，说“那个我怎么变成这个了”，他不会这样想问题，就算他看见他变成观世音菩萨，他马上就算是……他就是本来就是这样，在本性上一样的，他就不会说把我的相跟他的相，不着相，这人长得什么样，本身不管他变成什么相，我们自性都是一样的，心、佛、众生是一样的。他有这个见地，你就会继续下去。
因为自我还在那儿，我们就是变成释迦牟尼佛，我们的自我还在那儿。但是这些境界都会导引我们去理解佛法的时候，它属于善境界，叫“善境界”，它谈不上好不好，你不能说这是好还是不好，这种境界有没有利益，它属于善境界，就是属于善报、善因善报的这种境界，对修证佛法还是有帮助的，有时候会增强你的信心，或者看一些东西、理解一些概念，会有帮助的。
比如说我说“心、佛、众生，不要着相，心、佛、众生三无差别”等等，你就会从你的境界里领悟了：是那样的，我跟他就是一样的。
女的容易出现，男的就没有。他就想看点东西，他就一直看不见；你不想看的时候，就看见了。修得无聊……男的一般太理性了，这男的就无聊的。
（师兄：女的一般多多少少都有点境界，我们就一点没有。）
阳气、阴阳……你是阳气，阳气太足……
对，你们更了不起，啥也看不到，人家追求的……他们就心里知道，就像杨龙跟着我走，经常说“我说啥，我就知道你那样的人”，人家就每天那心态，跟了我十几年，他啥也看不见，要是你跟他说啥，他也说“我知道，就那样的”，你说啥，就那一句话，“我知道，就那样的了”。
从来没敢把自己当佛，是，没敢当，一直想求，求佛来，不敢当。“罪业深重”，一直觉得自己业力深重，一直要消业，这个业真消不完，这生生世世几亿年的，这怎么消？着相呗。要着相的话，真的是没完没了，你消不完的，你从地球形成，你都差不多几十亿年了，你怎么消法？怎么消？消不完。只能从“不着相”走，不着一切相，否则业报没完，带着你滚在轮回。
就像他们这都是在世间玩的，一不小心误打误撞进来的，没准备，进来了……就像被关到笼子里了。但是他喜欢，好奇，他们就是喜欢佛，喜欢神通，喜欢神变，这挺奇怪的，这些东西要考究考究。但是这一进来就……这个因为太难考究了，说句老实话，因为它是幻境，他们喜欢的全是幻境，所以他永远搞不掂，他永远弄不明白。所以一直到他们停止妄想，他才能搞清楚。满脑子妄念、幻想。
他们有他们安住的角度，就是他们很好奇，对这个佛学、什么武林……他们都是从武林进来的，什么武功高手那种，飞檐走壁、飞碟、外星人……这个太好奇了。虽然你们脑子里你没看见眼睛，但是你们头脑里边装着整个宇宙，你知道吧？你们头脑里每天演电影，因为你们想像，你们好奇的东西，全是你们头脑里边的境界，只是你没把它演到外边，你在里边演，内外是一如的。凡是你头脑里边你能想像出来的东西，其实他们看的是在外边看，你们是在头脑里边看，其实那些东西也同样在吸引你们，诱惑你们。
只要你好奇，你头脑里边一定……比如说你看武林小说什么，你是有强烈的想像力的，比如你看一个飞碟，你在头脑里边会定型一个飞碟它会是什么的，然后其实内在的那个时空里边呢，也是有的，也是有境界的，只是你是往里看，所以才会强烈地诱惑你们。如果你那点想像力，你就不会好奇。其实好奇心是里边有境界，只是你没看、不在外边看，你才会安。
（师兄：那种在麻绳上睡觉，能不能睡呢？）
你能，能。给你吊得粗一点。就是这种高人全是……就在脑子里，他脑子里有很多想法，就那些想法，他虽然说是我能不能做，其实他们一个一个全是想成为武林高手的。他脑子里是有那些东西的，他只不过那些境界他没有呈现成外在的影像，它在里边呈现了，它也呈现得其实很强烈，否则不会吸引他们的。
如果只是一个概念闪过的话，它就遗失了，就睡着了或者……但是那种强烈的诱惑力跟强烈的那种好奇心，其实是里边影像呈现出来。他是无我的，它怎么会诱惑他？他无我的，就里边的影像在演、演电影，就想像力。
而且你的时空比较混乱，我发现，一会这个维度，一会那个维度，你不是一个维度乱调动，这个幻境比较乱调。
人跟人是不一样的，人跟人根器不一样，她里边有些东西，我们在平行时空里边呈现的东西是不一样的，你的图像是不一样，你看，看哪一个维度了。有时候我们眼前那个视力就像一个多棱镜，就是镜面，比如他照到我这个镜子上，你在每一个镜片上呈现的相是不一样，因为维度不一样，我可以看这个片，也可以看这个片，也可以看这个片，但是每一个里边，你的维度不一样，呈现的相是不一样的。
但是你说在这个维度你存在不存在？存在不存在就谈不上，你不是同一个，说句老实话，那在不同维度你其实不是同一个人，但是在我这，你是同一个，因为我是一个，我可以在十个维度、十个片上看到你的影像。
“重重宇宙”将来讲《华严经》的时候，你就知道了，重重叠叠、重重叠叠，你的影像是无量无边的，而且根本不可数，知道吗？宇宙那么大，浩瀚的，其实是没有体积的，宇宙是没有……不是我们意识认知说它有多大多大，幻境是无量无边的。我们执着这个幻境，你就留在这个时空，你就很真实，你执着哪个，哪个真实。到最后你在禅定，不能用人的固有思维去看东西，这个不行。
你就在你的头脑里演武侠吧，能看见啥看见算啥吧。你们看不见，但是会想像，男的会想像，其实本来内外是一样的，想象出来也是一样，中间都没有一个自我在那儿的，你就是一个信息体。
而且你第一是想像，第一：男的是阳气足，阳气他就物质层面的东西，就是更物质性，就是思维……怎么说呢，物质的人更容易被诱惑，男性更容易被欲望诱惑，然后能量呢，他就郁积……不在从下走，郁积就是这上边能量不够。
女的有她的缺陷，但女的容易着相，女的容易着相，而且思维很细腻，细腻，而且很多小习气，一遇到事，男的能放下，女的放不下，男的更洒脱，女的更敏感，什么也放不下，因为她维度什么都能看，她全放不下。
但是在特殊的说修行人那儿，说有些人你就不能拿男女来去看他。但大部分我发现，女的还是心思细腻，女的还是容易着相。男的做事说话还是更直接一点，更容易，脉更直一点，女的就绕弯弯、绕弯弯，就这样。但比较起来，我始终还是觉得男的在气脉的转化上，如果真修的话快，气脉的转化上，气脉的打开上，比女的还是要快。女的是很容易就是开了又堵上、堵上，就很容易反复，基本上，而且漏失的更多，心性上漏的东西更多。
我发现只要这些人，尤其出家的男的，他只要严持戒律，这个人一定修得错不了，哪怕是他在境界上领悟不够，就是一旦这个人持戒，一个男的，他严持戒律，然后他就去修行的话，即使在见地上他也很快、很短时间，他就达到。站在那儿真的是法相庄严，就显示出大丈夫相、身相，就能显示出来。女的不行，女的就是严持戒律，有时候就示现不出那种庄严之相。所以人家说男的有宝，就是说女的身体不适合成道，成佛，它还是有道理。小乘是这样说的，大乘不这样说，大乘只说心不说身体的，没男女相的，心是没男女的，大乘不讲这些。
《因为自我还在那儿》16 #25194 @20140929