Word文字版
913、缘以种种形式出现就是报13 #20193 @20140912
水循环什么都给你搞通，把一个气孔，那你就够呛，你可能因为你跟他是相应的，或者是跟某个东西是相应的时候，你清理不了那个，你就清理不了自己的，有的人是跟自己个业里边的因果感应的。比如说你在宿世有一些果报来了，那么我可以进入你的前一世，清理你那一世的因，然后你这一世的果就慢慢好了。
但是有时候我这个可能是来自于共业，就是有些东西就说，当我进入场去查的时候，我发现这个东西它不是一个人的东西，不是个体的东西，你没办法弄，那共业的话，我可能要把很多人的东西清理完，那这个就有时候达不到。
因为有些东西还有缘在那儿你还不行，而这个时候就很困难，它也不是担业，是你修证到一定，看你的证量，比如你证到某一个时候你正好得病，跟你的证量是有关联的。就是看病嘛，比如说你这个人，你相信物质层面的东西，如果这个人没有任何其它的想法，他只相信物质层面的东西，那你就用西医吧，西医对你是管用的，其它医疗对你是不管用，因为你根本就不相信其它的东西，就根深蒂固只相信物质的。只认为物质，就认为物质就是固体，而且是穿不透的而且是硬的，你相信这个世界是物质层面的，这个就用西医好一点。
但是你要是相信人是有气脉的，人的气可以转化可以影响，而且人的情绪可以影响气脉，气脉反而转过来可以影响到这个物质的话，而且物质可以根据，因为情绪跟气脉的变化，可以影响到物质的变化的话，如果你相信这个理论那可以涉猎到中医。如果你潜意识连这个理论一点也不信的话，你就不要用中医，中医不起作用，因为你的潜意识里边是关闭这个系统的，你不接纳，就说中医的东西是进入不了的。
如果你继续，你相信，你修证，你如果相信人是到一定程度，可以进入光跟波的层面的话，那你可能通过一些心理疗法就可以达到了，就是去看心理医生有些病，就可以很快治好。比如说你参加一些心灵层面的，心灵鸡汤的培训，或者做一些催眠理疗，你就病好了，很奇怪的有些，但这一个层面的人，就说他的心已经跟那个场相应了，就说他能够接纳那个理论，然后呢进入到那个理论。这种人的话他可以就是用这一层面的治病，你有时候用西医的他反而排斥，他嫌物质层面，说为什么呢，他反而他的层面更高，如果这个人他全部接受他说，他场波光什么，这些东西他全接纳，他每一个理论都没有任何障碍的话，你就可以全用，你什么来都可以用，他觉得他用哪个都行。
甚至他相信三世轮回相信因果的人，就是你甚至可以去前世后世去进入，用佛学的东西都可以，用因果论，用佛学的东西，他修忏悔都可以好，念念佛号、修修忏悔竟然病就好了，但有的人就不行。因为他压根就没相信过这一点，真正相信的人是可以的。
就说这个治病也是看你的意识层面，自己能接纳到哪个层面，就是治疗，医生才能用哪一层面的东西进入，你不相信这些的话没用的，所以信才灵。大部分就像我们这些人都啥也信，基本上刚才说的基本上光啊什么都知道，因果都知道，所以那就是，就啥也能接纳，能用一些，用什么也可能起点作用，就是看什么能起作用了，很多都是缘吧都是，因为你这个身体也是个缘起。
佛学是说缘起的，那身体也是诸缘，那这边的缘就是这样的，你这个缘就是这样的，就是不太好，不通，有些缘就是没了，没接起来，没了，很多缘在那儿卡着呢，那你就承受，就是这样的，果报，就是这样的。
缘就是果报，缘以种种形式出现就是报，你那个缘卡在这儿，可能这就出现病变或者，它跟外在的很多还是有些地方是相应的，你外在有些缘未了，没尽，内在的就会出问题，就是缘起。你心里好多东西你自己，你走到一定程度你会知道的，所以有时候不着急，说有人帮着你了缘也行。谁说我帮你念，行，你帮我念，但是有些东西不是你能解决的，有共业的。
这个看与我的心性有关，如果我的心性已经进入到某 一个无为的，某一个层面的话我接纳也起作用，但是，就是我心性上的认知，就是有些东西有关系，每个人帮我治，不是说不起作用，也起，也起点作用，能缓解，但如果想彻底把我那个根如果去掉的话，我自己心里知道，因为我对这个根的认知超越了你的认知，我知道有些东西在那儿，就没有清理掉，就是那样，就是该承当的要承当，就是你该担的就担吧，怕什么呢，就是这样。
就是大家其实是示现，在这个世间示现一个相也是，就是众生会觉得你示现个很有钱的，你示现个很有权的，你示现一个很健康的身体，好像大家觉得，这样我们就觉得修行有信心了。你看你如果你示现个什么不好的，我们可能没信心，就说我们成佛有什么意思呢，是不是？
最终大家不能靠这个相来成就，最终他要是着我的相或者着一个，包括释迦牟尼佛示现的任何一个相来去增强他的信心的话，本身他已经走偏了，对佛法。他最终不能看这个老师在示现什么相，他如果连这点都破不了的话，他根本成不了，因为他还有所求，他还没有了悟佛的空性之理，用有所求、有所得的心在求法，这个时候他是成就不了的。就算我示现个三十二相八十随形好，示现个神通具足坐在这儿，他如果是以这种心来求道，他是见不到空性、见不了佛的，是错的。
释迦牟尼佛不停的不停的讲，你看尤其在《金刚经》，好几次在说你能以某一个相见如来吗？不管我示现任何相你都应该见如来，这才是对的，如果你一定要要求老师示现个什么相，本身你就是错的，因为一个老师他来到这个世界上，他示现什么相，是由于他跟众生的因缘决定的，三十二相八十随形好不是随便可以示现出，那是众生的共业，才能出现那样一个圆满的佛能示现出来，他跟众生的共业是相应的。
一般你看现在在末法时代，很多老师示现的相都是病病秧，都不怎么好，很多西藏的活佛走的时候都是癌症什么的，他有共业在那儿。就说他的愿力就决定了，他来的时候就决定了有些东西他要担，他要承担。
这就是说明天我告诉你说，南非或者是哪儿，那又缺吃的又缺水又缺粮食，你愿不愿意去救灾，你说愿意、我愿意去，OK， 在你决定这一刹那，就决定了你去了肯定喝不上水吃不上饭，你肯定会跟那些人共同去经历那场苦难，那么就决定了你是这样的，是不是。那么你就去了，去了以后呢那可能你吃不上饭喝不上水，那可能在做的过程中，你也会倒下或者是死掉。但是你是知道是这些的，你有些东西不是你能改变的，你一下子哪能把那些东西全改了，是不是？你去了那就承当，那是你要的。你决定去，就说那一块共业就是那样的，你去了那样一个环境你就会被染着，然后你就会被牵引，你进去也会迷失，因为毒气太重了。
所以其实很多的人，就说他修行人如果靠愿力来的，其实他的伟大之处在于，就是他在来的那一刻他是清醒的，那一刻，其实他来了有些东西他又迷失了，他又好几次投胎以后，他可能不是一次直接投到人道，他是通过天道这样转过来，那么，他的伟大就是来那一刻，来了以后其实他又有七情六欲，又被牵引进来。
但是他不像众生，众生是不知不觉投了，但是他是清醒的跳进来了，他是知道这儿，这跳进来就是这样的，但是他选择跳进来。这就是我们觉得菩萨有品质，觉得怎么样的，但是来到这个红尘你是看不出什么来的，但是他，虽然是同样经历同样的身体，病不好，但是他的心力比你强，他心力上承受力要强很多，就是他能够就是染着少，他会出污泥而不染，他在泥里边，他可以尽快地脱离出来，而且他的能力强，就说心力，主要是说心力，承受力比正常人强一点还是。如果是他宿世又成道的话，他对佛经典的领悟力要比一般人，没有成道在果位上的要快，其实好就好这几点，其它也没啥，一样的。
你会回忆起以前的东西你会知道，就很容易回忆起来，好一点的就能留一点神通什么这些用，就自己不迷，有的就纯粹就没有了，就像大家都没有，那也许你们也是头朝下倒栽回来的，说回来去救众生吧，回来了自己又迷得啥也不知道了，也许大家一不留神一起来的都是，回来来了都迷得啥也不知道了，一个也醒不来了，总有一个先醒来的叫，说你忘了你来干啥了，忘了，原来来了是吃喝玩乐的，就忘了，肯定人来了很多，都忘了，但是相比较还是，靠愿力来的还是醒得快一点。
还有就是这个缘份也很重要对，就是善缘，就是大家一起来是善缘，他就算是贪嗔痴慢疑全吸上毒瘾了，就像那贪嗔痴慢疑很重，但最终还是能够善始善终的，一般，如果有一个正知见的基本就没问题，就不会把全部善缘最后变成逆缘了，就是这样的。就有一个醒来的就会调和，就没问题，慢慢的。
你知道在宇宙的长河里，这段三五十年算啥，太短了，都按光年计算。三五十年你知道真的是，我们想在很短的时间里做一些事真的很难，三五十年时间真的除了，我们其实生活得蛮艰难的，大家生下来长啊，长牙长身体，你看还要吃啊哭啊，从小又很小的时候啥也不知道，但懂点事才开始做事，做不了多少事情，很快又老了，照顾不动，咱自己也就老了 还得别人照顾，就是没多少时间做点事，不管是给自己做，还是给别人做，都没时间。
《缘以种种形式出现就是报》13 #20193 @20140912