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1365、你眼中的世界就是那样的29 #32288 @20141207
保护自己在这个世界上立于不败的一个方式，能立在那儿，让自己不会败得很惨或者什么，不会死掉的一个方式吧。人的自我保护能力，从小练出来的，从很小你培养你，你都游刃有余地运用这种方式了，都不显了，都不显你在刻意地回避，或者刻意地在保护自己。你从小，你成了你的一个特质了，你已经感觉不到了，其实你是用这种方式在保护自己。这样有一点弊端，就是很少有人能理解你，会进入不了你内心深处，其实你内心深处有很多的东西。
不是，这个世界不是没有知音，是没有人真的愿意走入其他人的领域，去了解你。因为了解，为什么要了解你呢？每个人都是，也不是你，你也不希望了解别人，一样的。因为我们自己还搞不掂，自己的喜怒哀乐，自己的情感，自己的很多东西很迷茫的时候，你是不愿意拿出精力跟时间，去探究另一个人的世界的。
每一个人的心灵世界都很广阔，你为什么要去了知他内心在想什么，他每天在做什么，他是高兴还是不高兴，他身体怎么样，你去了解这些也没有意义。这也是没有能力了解别人，他这种能力不是不聪明，不是没智慧，是你压根就，你为什么要关注他？你没有能力，就是自己这边缺失。成为圆满的人，就是自己的心已经圆满了，他不缺失了，他才关注，才有剩下些闲功夫去关注别人。他这边有缺失，他就不断地想维护他这个口，就缺的这一半，他不断地在这个世界想弥补他这个缺失。每个人都是觉得自己缺，缺东西，总是缺，看得见的，听得见的，或者是体验到的，都永远觉得缺失。
一旦形成一种特质的话，就是，比如说生活里边，一旦不管是有什么，形成特质的话，你就会成了一种享受，你会不知不觉享受这些东西，享受这个过程，很难改变。比如逃避，逃避自己，其实逃避外在的，也是逃避内在的，甚至逃避自己的渴求。因为外在的东西碰撞你的时候，也是你内在的渴求，就是那样，但是中间你一转身的时候就全逃了。你觉得那些东西不现实，不现实，它是在这个世界带着伤害来临的，不现实，所以你就逃了。那你的生活方式就叫没啥意义了，你屏蔽了，也是一种方式。
这个世界所有的一切都没有意义，但是呢，你毕竟要以某种生活方式存在，你要以某种状态跟生活方式存在。你其实，你觉得没有意义，大脑一这样想的时候，其实你这种想法，包括你的状态，已经是一种生活方式了。比如在我眼里，你就是个风景了，就是一个这种生活方式的一个风景了，因为我们是无我的，那你体现出是这样一处风景了。那么你是，你要变成说，苏州，杭州，秀丽的，翠绿的，上边长满花跟草的，或者变成一种奇峰绝壁，或者变成一个什么海洋，变成什么。
每个人存在的状态不一样，都没有啥意义，但只是以自己的状态而存在，你只要自己觉得没问题，就没问题。你是山也罢，是海也罢，是水也罢，是树也罢，都一样，哪个更有意义呢？你的生活阅历不自觉地让你形成了这样的一处风景，形成了这种生命状态。是否你愿意打破或者你觉得，如果你觉得这个山也是一处奇峰绝壁，那么你觉得这个奇峰绝壁，因为很少有人会爬上来。如果是奇峰，孤峰，是一个峰顶的话，那很少有人去那些地方看风景，太高了，或者是太孤僻，爬不上去。那如果你希望很多人上来的话，那你就要放掉自己，就要改变方式，就要打破自己那种性格里边的东西，那变成海或者变成一个风景区，或者是什么样的。当然很难这个。
没有什么不好，我觉得就做你的那种状态也挺好，总有人会来的，总有人愿意登高的，总有人愿意去征服那一座山峰或者什么。没什么不好，你说的没意义，对你就是一种意义。你去下个定义说这种是没意义的，那你的难道是有意义的？那你这种没意义，否定了这种东西，难道你的生活就有意义了吗？因为你找不到意义。
而你总要有一个方式在这个世界呈现，你呈现一个什么呢？你就是一个世界，你带着你的特质的一个世界，每个人都是自己的世界。
（师兄：那有没有最好的呈现？）
有，佛的三十二相，八十随形好，极乐世界的呈现。如果你会内观，如果再去微观的话，就是假如你打开天眼微观的话，我们里边是一个世界，就是每个人都看自己是一个世界。
那么你如果气脉没转化完，你的世界里，有些地方是暗道，有些不通的，比如说，有些地方甚至是沼泽地，有些地方完全是一个你，个体，因为你的认知，再加上你这个心肝脾肺肾，肉体的这种气的不同，形成了一个自我世界。
这个世界如果，当你内观到微观到这个程度的时候，内外是一样的，你是透过你这个世界，然后外边的世界跟你里边是对应的，一模一样，内外是一样的，你眼中的世界就是那样的。
就像我们都是人，那么我眼中的，我的内在世界跟你的世界有相同的东西，因为我们都以人的眼光定义，那么也有不同，那么透过我们的世界看这个世界，那么我们就是，其实在法界里边，我们呈现出一个世界，这个内外是一样的。
那这个世界最好的，就是我今天坐在这儿，我能呈现出极乐世界来，我是极乐的。那我的，如果我微观，那我里边已经是极乐世界的样子，假如说，当然我还达不到，就说你能够呈现这是最好的。
当然说，最好的就是佛的世界了，那释迦牟尼佛的世界就是清净无染的，一尊佛坐在那儿，他内外的世界就是清净无染，不管你的世界怎么变，你看见的世界，他的世界永远是在这儿清净无染的。所以佛世界永远是清净，他内外是一样的，他里边的东西全部改变了。
他改变以后，就说内观，整个修行的过程中，你会看到你内观里边，比如说你的里边这个世界，你会看到，甚至一开始修行，你都能看到十八层地狱这些，佛里边说的三千大千，全部是在你里边的，不是看外边，是里边的。
当你无我的时候，这个里边就层层扩开，层层扩开，跟外边是合一的。然后你透过你的里边，然后你去看外边，这个世界是这样。随着你的成道，然后这个世界。而且你在你世界里，所有与你有缘的众生，全部安立在你的世界里，就是在你内在的世界里，都有他们的位置，就是凡是有缘的，全在你这儿。
所以为什么当一个佛成佛那一刹那，他就把他世界里有缘众生已经度尽了，因为他里边呈现出，假如佛世界的时候，跟他有缘的众生已经成佛了。所以他就能给你授记你什么时候成佛，因为他把你度了已经，你肯定你是迟早在他那儿成道的。就是他在成佛那一刹那，里边已经度完了，全部把你就是入无余涅槃而灭度之，就刹那真的是，在他成道那一刻，他的世界马上呈现出清净无染的佛世界，在里边。每一尊佛都是一个佛世界。没有缘的，不在他的世界，不是他的眷属。有缘，结缘，不管以任何方式结缘，哪怕是他吃掉它，就是这些杀业，任何业力都在他的世界里，他灭度，全部灭度。但是你有一天会示现，在你的世界里示现成道。但是他已经在，他会度你，不断地度你，如果他先成道的话，你跟他有缘，你会被他唤醒。这是微观，就是看我们内在。
当你里边有气脉不通，有病的那些地方全是，比如你会在内微观的时候看到这些世界是，凡是你执着的地方，纠结的，不通的全是暗区盲区，就是阳光到达不了的地方，在里边是阴影。就是太阳在里边，凡是这些地方你看你的世界里，你的心一停在这一块儿，你就这一块儿成了盲区了，就是阳光到达不了，晒不进去的地方，就是盲区或者阴暗面。阴暗的地方你是纠结的，在那一块儿，你一定会纠结。凡是在那一块儿出现的有缘众生，你都跟他扯不清。一旦那一块儿出现了跟你有缘的众生，如果在这个世界呈现出来了，你就不是逆缘就是善缘，反正不管什么缘，你都纠缠不清，因为他出现在你的盲区里边。然后你就在一块儿会很辛苦，就放不下了，因为这一块儿在你的盲区，你看见他了，而且正好也你走到这一块儿，这个很奇妙。
凡是在阳光下出现的，你里边正好转转，你的气脉里边，这一块儿是通的，阳光下出现的众生，你都释然，很欢喜，大家都很好。而且你也不会纠缠，不会有任何问题，事情也不会有问题，因为你看见了，看清楚了。
你要到最后转化的时候，一下子这个气脉全部开启，开启开启，你的能量最后到了梵顶轮的时候，你能量从中脉进入梵顶轮的时候，这块儿就像有个太阳，就打开以后，这块儿就完全一个太阳。这个太阳知道吧，你就会看到太阳系，就是这个太阳一下子唰那个光就照下来，就清理你里边那些沼泽，就全部照亮你，你的里边的盲区什么全，一定要打开这个，梵顶轮是离开身体的。然后你就看到太阳系，原来太阳，我们太阳也是唰照过地球的，这样子，跟我们身体是一样的，从我们头顶，太阳就是我们的头，头顶，然后照到我们的地球上的时候，就是这样。而且太阳是有意志的，意志，太阳不是没有意志的，这个太阳照过地球的时候，它是有意志的，如果它的阳光全部照入地球的时候，就像这个梵顶轮这个全部照下来的时候，只要动一个念头，只要你的意念要把它清洗，你身体里边所有的能量欻就转了。就像有一个劫数，就能完全把这个世界的能量全部转化掉。
但是那个必须进入真空的状态，否则你会着相的。你会着相你就，如果你里边全是众生的话，那就是你的世界，五浊恶世突然毁掉了，毁掉了，五浊恶世毁掉了，极乐世界呈现出来了。但是在你里边的众生会死，会感受到他突然就死亡了，就受了劫难。但这个需要，当然说从你外在的看是这样的，但是从成道者的角度不是这样的，这个不究竟，只是这样聊一聊。
内看，打开天眼吧，我觉得最起码在天眼的等级，最低，天眼到慧眼。就是你能够完全看到自己内在的世界，就是佛说的那一层一层一层，然后中间空的，然后一层一层一层，你看过去，就这样子，看过去，然后跟外在的世界是一样的。你是透过内在看外在的，而且所有的外在的众生在你的内在，他是住在你内在的，不是住在，这个肉体是看不见的，完全是一个世界，你可以通过净化，转化成极乐世界的样子。
所有的世界都可以在你的世界呈现出来，因为你是很大的，如果你愿意的话，所有的世界都会装到你的世界里。全部在这里，就没有内外，就没有内外，但这个时候，你会感觉到你的中脉是空的，其实没有一个中脉，只是中间有一个光柱，然后打开的时候，只是一个光柱，太阳会出现在这儿，就是银河系的状态吧，就是这样的。然后你会看到银河系这样子，好像你的这一块儿就是太阳，然后太阳就是照在所有的星，脏器里边包括所有的星球很多，如果是以天体看，所有的星球就出现在你的脏器里，所有的星球，你可以看太阳系，然后就太阳照过来。其实是可以，太阳是可以到一定时候清洗一下的，把地球清洗一次。但是那样，地球上的众生就完全毁掉了，重新来过，就重新来一次，就完全洗牌，就是那样。太简单了而且，就是重新来吧，太脏了，洗一次。
而且它摧毁的一定是，当太阳，比如我们修到这一块儿，太阳出现在这儿，它刹那之间，比如说我这个肺部有问题，那么它首先改变的就是你阴暗区。你凡是有问题的地方，刹那之间太阳就进去了，因为那个地方是盲区黑暗的，就是太阳很久了，没照到的地方，因为不通了。
它一旦开始这一块儿梵顶轮打开的时候，唰一下去就清洗盲区。所以这就是地球上为什么有人说，当我们劫数来临的时候，那些业报重的先死，先会被杀。因为他先就清洗那些不通的地方，那些众生就会出现在，它里边是黑暗区，黑暗就是心里阴暗的众生，就是果报重的，先清理这一块儿，先把这一块儿烧毁，就拿那个光摧毁。摧毁它才能变成极乐，它先要到达那一块儿，到达那一块儿，黑暗就消失了。要不解脱了，这些人，要不他就解脱了，两种方法，要不就摧毁，以两种方式。如果是从能量的角度，它就是摧毁了，其实是一种解脱，有缘众生，就是以某种方式来度脱他，就是让他再转化一次，清洗一次。
那个时候，其实在转化到这一步的时候，其实没有自己跟没有众生的。没有自己，就只有，你会看到如果是你把这个，进入宇宙太阳系的等级的话，只有星球的净化，只有不断地就是一个净化，跟众生没关系，跟人没关系，跟自我，因为你没有自己，只有一种意志，太阳的意志或者什么，里边跟所有的众生没关系。地球上所有的生命都太渺小了，在宇宙里边，在地球上就忽略不计了，根本就只是星球的净化。你以星球作为中心了，我们只是星球上爬的一点细菌了，就是污垢，就是一些污垢，谈不上叫众生，叫什么东西。人家只是星球的一次全面的，重新净化一次，洗一下。
所以当成佛，释迦牟尼《法华经》那些境界，当然说到佛境界，我们简直真的是没法想象。就是那种漫长的，他说寿命或者这些，人类真的是，如果是去想象佛的境界，就像一只蚂蚁在想象人类。连一只蚂蚁想象人类都，你是不可思议的，你想也想不出来，太浩瀚了，太伟大了，就是浩瀚到无量无边，无边无际，境界，包括他的能力，简直就不在一个层面上，根本就比不了，就没法比，提也别提，都不是。你要不成道，不打开你的这些的话，根本就不可能。
但是需要打开所有的脉轮，进入这个证量的，需要的能量太大了。就是你终其一生不断地修，聚集，把吃喝拉撒睡，离情去欲，全部用来修行，也有可能，还要有好的老师指导。就需要能量太多，不是我们没有能力，是需要的爆发力，那种能力太多了，开启这些穴窍什么。一个方面是这样，另一方面呢，如果有一个人两个人成道了，如果比如说明天我圆满了，那可能给予你们一些方便，就是用我的力量打开你们的，就外力，靠外力。靠自己修，我觉得真的太困难了。当你们自己修是，如果就目前这种状态的话，就像这种修一修，玩一玩，修一修，玩一玩，我觉得比较难。要是要证到，就证到我目前的境界都比较难，就是在禅定里边的境界，你们看一眼都很难。除非就是我能示现给你们看，或者是我能用我的力量打开你们的东西，然后你们才会迅速地。
当你证到一定时候的话，其实你们是在我的世界，就是我会在禅定里边会，你们是无时无刻不在我的世界出现的，凡是越近的越离，他就在我的世界会出现的，不断地清洗。每次我的修行都会带动你们再往上提，这样还可以，也有可能。
真的不可思议，真不是简单的，不是我们现在人坐在那儿，就是你们听到的，就随便说说，说个色空不二就能成道，哪有那么简单？真的是，得道者凤毛麟角。
我今天说修行是容易，修行不那么难，就是放下执着。但执着怎放？你没有很长时间的磨炼，你真的是，放下以后，它不是说放下粗重的这些习气欲望，到最后时间空间，那都是执着，春夏秋冬，时间空间。有些东西我们根本就看不见，微细的那种执着，你会逐渐逐渐。而且你进入定态，就算在定态，你要住很久很久，这就像那个什么王，《法华经》里边，真的十劫坐道场，大通智胜佛，有时候不一定，就入定，定在那儿，你都不一定能看到，不一定能了知宇宙的真相，都不一定能看清楚。
对，你进入那个定境以后，你对每一次太阳系，这个人的劫难，完全是我们真不算什么。就是我们太自以为，太以为是什么了，太以为是什么，我们的一点点苦乐，我们现在的一点点小苦小乐你就挂在心上的。你进入太阳系，浩瀚的那种星系，完全只是每天关注的只是星球的净化跟运行，还有沿轨道，你哪有时间关注，星球上的生命你都没有时间关注，你就不可能，完全是，全部是有意志的，每一个星球都是有意志的，那都是微尘了，已经在宇宙里边，星球都是微粒了，每过一段周期性地清洗这些，根本考虑不到我们的生灭，根本考虑不进去，自然运化。
我们好像很看重这些，我们也死不了反正，人家根本就不在乎我们。不是我们就包括，他们不是那不叫，不是慈悲，说太阳去清洗一个地球。太阳的意志，它不是去慈悲，那不是，它就是谈不上爱跟慈悲，它就是需要了，到一定周期就清洗一次。它的自然净化，自然的就灭一次，一次一次地清洗。
每个人成道那一刹那，都会把宇宙的成住坏空，生灭演绎一次，在身体里边演绎一次。死一次转过来，都是这样的。太壮观了，全部宇宙的生成，宇宙的生成跟演变，还有地球，太阳系，银河系，整个在你的身体里演化一次，完全就是整个在你的身。根本就不能算人，你就不能以人的角度看问题，那里边没有人的，你拿人的就，根本啥也看不见，我告诉你，那就不是人。当你进入那个状态的时候，你不能按人的角度去思维，不能按人的角度去认知，不能有人的任何挂碍牵挂，一丝都没有。那些事情算什么？人就像，连细菌都比不上，在那些清洗过程，人渺小得连细菌，都忽略不计了，人全部忽略不计，这才是佛境界。
然后佛来到这个世界上，然后跟我们说众生，我们就觉得很了不起。实在是没办法说，怎说？那些境界怎说？根本就你连亿分之一也不知道，太浩瀚了，宇宙的历史那些东西，不是你上下几千年，五六千年能说清楚的。你的知识太低了，我们的知识面太低了，你信也不会信。然后我们你看，我们坐在这个世界上，为一点点小事，为一点点鸡毛蒜皮的事在吵架的时候，然后说要成佛，然后我们说，我怎么修了两三年了，还没修成。怎么说？真的是太，对宇宙来说，我们真的是两三年，三四年，一百年算什么？
是这样的。我只希望可能你们会看到的，有一天。如果是有一些特殊的，因为我也来自于我师父的一些加持，可能我会带给你们一些东西。如果是成道，可能有些能量的给予什么，可能会有一些帮助吧。我只是觉得，有时候觉得这样修下去可能，如果打开那种未知的领域太困难了，对你们。
而我是一种很特殊的因缘，它是投胎保留了一些东西，带着一些特殊的东西，身体里边，否则也修不出来。就是来的时候保留了一些东西，但这个真的是可能亿分之一，几亿分之一，才可能出现的这种状态，就是太少了，这个世界。
真的是，这就像佛说的，所有的说法只是为了你安住在那个地方，安心，只是为了你安住在那个地方。如果打开宇宙的未知，十个维度，多少个维度让你去看，靠你自己的努力，没有佛陀的证量的加持，真的太难了。因为我们太小了，太渺小了，意识层面太固执了，太卡的，但是打开就行。
但是我们不是纠结这个，就纠结那个，永无止境地纠结，永无止境地放不下这个世界的一点点鸡毛蒜皮的事，永无止境地在这些名利情里边折腾，浩瀚，无量无边的时间就耗在这些地方。打不开那些，太困难了。
如果你去解脱，证入的时候，真的是佛学到最后，越来越说理了，到后期很多人，很多在讲色空不二，辩经或者是什么，没有证量了，说得天花乱坠。但是说是要说，说只是根据大家的习气跟欲望，让大家能够安住在佛的知见道上，只是为了这一点，安住在知见道上，慢慢地，慢慢地去走，然后去少一点执着的痛苦，执着的烦恼，就是这样的。
但是在有限的时间内，如果是达到很高的证量，我都觉得比较困难。就在生理这个转化上，尤其我们还吃人间烟火，吃饭，再加上生理上的，就年龄，还很多原因，年龄，年限太短。
到目前为止，就是包括在山里边闭关的那些，就是钻黑洞的，十年二十年，我观察他们出来以后，在实际的证量境界上，也只是说，气脉可能到了光的等级，有时候到了光。境界并不是能达到很高，就是对佛的境界的了悟，他们聊天的，你一听他说的时候，他根本就没有证入到那些等级，达不到。脉轮，三脉七轮那些全部开启的，目前看不见，不管是他在雪山闭关还是在。
我们即使有时候付出，全身心地付出，去出家，全身心地在那儿修行，在有限的生命里还是有点困难。但是不修，根本也不可能。这个也要修，就这么，理论上会帮助我们有一个正确的认知。
因为人生理就是一个，如果不把它内观成一个世界的话，那你生理对我们人来说，也就是个认知跟一些觉受。你认知了，然后整个这个肉体的心肝脾肺肾，这个系统血液循环，给你形成一个觉受。你这样认知它是不好的，那身体形成一大堆的不舒服的感觉，然后就这样。就是个觉受，然后一些认知，反正佛的知见能改变一些认知，然后你活得感觉好一点。但有些认知改变不了，那就苦苦乐乐了。就是认知跟觉受吧，这是最低层次的，这是在人道讲法，很低层次的讲法。
但是一超出人道的讲，我们就只是说神话故事，就已经是神话了，已经没法聊了，说多了就觉得，你又说神话故事呢。但打不开那个未知的领域，我们一直在人道，就这么其实反复反复地耗着。
《你眼中的世界就是那样的》 #32288 @2014-12-07