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606、没有定相11 #31515 @20140710
有很多眼前的事会触动你，回忆到过去，眼前的每一个人、事，它会触动你，想起你过去的很多伤害，不自觉地用过去的观点跟经验去看眼前这一件事，然后就充满了怀疑，充满了失落，充满得失感，充满痛苦的体验。那种痛苦的体验，来自于你曾经的在某一道的体验。
你如果心里没有六道的、没有地狱道的种子，你就不会那么苦，说明你曾经在地狱道呆过。你如果觉得很苦，那你曾经里边有苦的种子，它给你点熟了，让你熟了，那只是个触缘。
你突然发现，有时候失恋，这个人有的人都失恋很久了，他还很辛苦。你要他坐在那儿，他可能已经忘了这个恋人的脸长得什么样了，他也忘了他为什么苦了，但他还是苦。他想想说，可能是我不甘心吧，或者什么，其实不是，他是点着了他那个种子，就是苦的种子。他有一个苦的种子，他用这种别离，或者失恋、抛弃，然后点燃了他那个种子，他那个着相，一直活在这种苦恼里边，没出地狱，果报没完，就是那种。
一旦他自己不着相了，那个东西就停了。他并不是说真的为那个人苦，是他里边有些东西在苦，因为他里边同时体验，他执着了，执着了这一个事，那么这一世正好点燃了他这一道的种子。其他快乐的种子还在那儿，只是它没熟，他不愿意跑到另一道，其实另几道还在那儿，六道都在那儿。
所以多做善事，就是善报的种子很多，你一不小心点燃的全是善报。你要是恶报的种子很多，你左避右避，不小心恶报还是熟了，因为你恶报的东西太多。就说善报很少，很容易享完的，就算是你遇到一些好人好事，点的全是善报，但是太少了，很容易就耗完了，剩下的全是恶缘、逆缘。
所以不管你有钱、有权、有势，你好像身边麻烦死了，遇哪个人也不好好跟你说句话，遇哪个人也是骗你的，遇哪个人也是想从你这儿怎么样，好像都对你居心不良，都像饿鬼一样地靠近你。你有钱，身边围着一圈饿鬼，然后因为你饿鬼道的种子熟了，你才会看到，在你心里边，你会看见身边怎么一圈全是饿鬼，全是抢他的准备。
他其实是内心深处，那一圈人是不是饿鬼，人家在其他人那儿，人家好得很，就不是。那些人为什么一到他这儿就变饿鬼了？人家在其他人那儿就好得、美得像天人，很善良，很正直，甚至还能做出菩萨的样子，甚至人家去布施、做一些。但一到他这儿就变饿鬼，因为他的心，饿鬼道的种子熟了，在他心里，他也会体验到他就是这样的。其实是不是也不一定，但是他就那样体验的。
（师兄：夫妻好像通常是这样的）
他有要求，对其他人没要求。一旦人对另一个人有要求，就一定活在梦想跟渴望里边。你一要求这个人做事，他是什么样，一对他提出要求，其实你的头脑里同时就有一个渴求，一个境界已经出来了。
比如你想让他变成那样那样的，你的头脑里已经把这个相出来了，不是没有，是随着你的想象，这个相已经定位了，在这儿呢，这个人必须不断地跟你这个相吻合，不断地他要达成你这个相，如果达不成，你永远活在这个相里边，他对你说什么话，你都是活在这一块儿，跟他这一块儿对应，你都是拿这一块儿跟他对的，你是听不懂他说什么的，其实老实说，这个交流、沟通都开始成问题了。
你用一个幻想的心，听他这一刻的说话，他可能是用过去心或者现在心说，你是用未来心来听，所以有时候他一说话你就生气，他一说话你就生气，你根本就是两个时空在对话。老实说，他觉得你没听懂他说什么，你觉得他没听懂你说什么，这个沟通交流觉得根本就沟通不了、交流不了。其实是你活在未来的一个幻相里，他也活在他的幻相里，两个在两个幻想里，已经脑子僵化了，活在两个幻相里，然后在对话，那隔着时空在对话，在法界里是隔着时空呢。
他用他的幻想里的东西，放在你身上，然后要求你，她也不是在对话，是要求，表面上不是在要求，说我不是在要求，但是他的头脑已经有一个相的话，对方感觉就是在要求。你就是想让我那样，你就是想让我做，你就是想让我变成那样，其实是你头脑里边已经有相了，对方会感知到的。
对方是个无线，他那种是个很高级的电脑，每一个人都是，虽然他没有准确地说出来，但是因为他只看30%，70%是暗物质，对人类来讲，他那个暗物质里边已经捕捉到了你头脑里边，是想让我变成那样的，你就是想那样的，但是他没看见，他说不出来，他觉得你就是、你就是，好像很不讲理，但是你就说你才是，其实两个都是。
只有一个人先熄灭幻想，你先熄灭幻想，安住在这儿，听他的未来，你这样才能听懂，他是想让我怎么样怎么样，你才能听懂他想让你变成，否则你连听也听不懂，你纯粹是两个人吵架。听懂他是想那样，然后告诉他，回来，你那个幻想不是的，我不是那样，你在要求，但是你不会说这些了。
你喜欢那样子，你直接就告诉他，你喜欢那样子，但我就是这样子，但是我这样子有什么优势，有什么好处，你会跟他聊，你就不会先说你就是要求我，你就是这样。因为你看清楚，你口气就变了，你就不会责备他，你永远很安静，因为永远你在旁观。
过去心也是，你说你没有，这儿有一个相已经这么了，你头脑里边有很多照片的，打开那个在演，过去心那个相，你不要以为身边人那些，他说不出来，他能感知到。所以别人误解你是有原因的，你就是这样。如果他一定说你就是那样，那他只是说不出来他哪块不知道，感觉到你就是那样。其实就算你也没感觉到你是那样，但是你知道吗，你是个法界之心，你是圆满的，你什么没有？
别人身上的东西你也有，只是你没有示现那些品质，而且他的触永远不会有触动，能让你示现出来了，在这一道，所以你觉得你没有。但是他有，而且曾经你跟他有，或者是因为有缘，某一世你跟他有，就说这一世你已经修炼得已经完全没有东西能触动你示现出那一道的东西。但是曾经你在那一道，你跟他的缘份里有，他在寻找他跟你的缘，他是对接的那一个缘，他就说你有，那你说可能哪一世有，但这一世我已经修得没有了。那就宽容吧，因为他还活在那种状态里，人是活得很混乱的，所以叫无明，很混乱的。
最重要的是要搞清楚自己活在什么样的境界里，要搞清楚自己的状态，你就开始看清别的了，你就不再要求别人，其实他们没有，就是每个人都那个生生灭灭，全是虚妄的心，刹那刹那在变，没有定相。所以不要去评判哪个人，说你怎么了，除非你在做某件事的时候，要要求他，你今天一定要这样，今天只能说今天此时此刻你要这样。
但是你根本就没办法给一个人下定论，他是好的、善的、恶的，他因为他都不断地在变，而且最主要是自己也不知道明天是什么样，因为有什么样的触缘，他可能变成什么样的人。是明天有人打你、杀你，你肯定是修罗道的，你觉得你凭什么打我，你只要是个人，你就跟他就愤怒了。人家修行到一定时候，他不是说他不愤怒，但是人家心里边不着相那种，人家是到有一定的证量的那种愤怒，是跟你不一样的。
但你心里边有嗔恨，就愤怒。有我，你打我，所以我嗔恨，所以我愤怒，我就跟你势不两立等等，你就有印记，就心里边。那愤怒菩萨，那菩萨示现愤怒相，人家这儿是空的，人家不留痕迹的，你就留下了，你就有，然后就成了业报，就没证量。
（师兄：念头起就让它断掉，不执着）
你觉得你被很多事情纠结了、牵引了，你就让它回来，一旦察觉了，就让它回来，安住在这儿。这是未来心，这是过去心，甚至是你怀疑某些境界，或者，那个怀疑从哪儿来的，你过去看过很多负面信息，你认为就是那样，那是你个人的知见，那不一定是那样的，事情不一定。
即使说你真的看见了，佛说你是站在人道看，人道的定义只是一道，你跳出六道之外，那不是真理，你认知的不是真理，虽然说你看见了、听到了，那只是人道在特定时空下，那样子说，就是起个名字，那叫什么，那叫邪恶，那叫什么善良，其实只是人道，你一出人道，你已经不是了。
你心里边刹那、刹那、刹那在轮回，没有定相，所以你要了知最高真理，要用佛的智慧，最后返过来看六道，你才能真的不着相，才能这样子，先从如如不动开始，不着相、不较真，这样子慢慢地修无分别境界。如果不行呢，就是修专注力，修禅定力。比如很散乱的时候，那就修一些佛号，修止观，就是止息杂念，就抽离自己去观，有个观与被观等等，这都是方法。
《没有定相》11 #31515 @20140710