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299、闲话开悟17 #30854 @20140410
不一定吧，因为现在很多人修证。其实末法时代人开悟，跟正法、像法真的有一些，还是有一些不同的。
末法时代有一种开悟的叫，我在整理呢，这两天整理，它有一种相似悟境。相似悟境这个就，它是建立在，因为我们生生世世修行过。末法时代众生修行，有的修行很多世了，很多世了，他很多的证悟的境界，包括气脉、见地，来自于宿世。这一世你看他坐在那儿，定力也不够，很散乱，他刹那之间能契入的那些东西，根本就不是他这一世能修到的，他建立在上世的宿缘上，就曾经修行过，突然一不小心，瞎猫碰死老鼠碰进去的。
你让他再进入，他很难，但是你不能说他那一刻不是开悟的境界，他那一刻就是，他那一刻很清净，而且……这个就是一种相似悟境，相似悟境就是，就是我执，我一直把它比喻个什么，就是这种悟境，大部分人将来会进入，这个都是建立在第一是宿世修行过；第二这个人在这一世比较清净，就杂念越来越少了，清净了，而且平时修菩萨道，比较善良、正直，气脉正直，比较敦厚，正好他的心态不自觉地暗合于中道，就是不悲不喜、不高不低，他不自卑，也不会说把自己看得多高，他的很多东西暗合中道，做事的方式，这个时候就容易契入这个悟境。
悟境，而且考虑事情没有那么多，甚至没有太多角度，也不能说好不好，他只是一根筋地就那样修，而且比较……老师说啥，这个都需要老师的见地好一点，老师说啥他听啥，要指引他错了，因为他一根筋，他脑子不转，你指引错了他就走错了。但是有的人，你指引错了，他会反省，他会觉得老师你可能说的不对，但有的人就不会。但是如果老师的见地正确，这种人反而很容易契入。
这种，他的见地是契入以后，其实他在实证里边，他就像镜子里看到一个空性的境界，镜子里见空性啊，就像在镜子里突然看见空性的境界。其实镜子跟他都没有消失，他还有一个镜子，还有二元对立的东西，还有我，还有外境，他是在镜子里见了个空性，但是那两个执着并没有破，我执也未破，六根、六尘都没破。
但是他又不着相了，他又听见地，他说我也不着镜子的相，我也不着，他在那一刻，镜子里见空性那一刻他不动了，他不着相，不动安住在那儿，你说那个空性是不是？也是，而且见地上也对，就好像镜中的空性，也算见性。但这种见性呢，出来以后他会……只要这边我执，那边没破尽，他说的见地在那一刻是对的，但是出来以后他还会迷失，而且他还是看不懂经典啊什么，他没有。这就是相似悟境，这也算是开悟的一种，里边的见地、境界，那一刻他心性的角度全部契合悟性、开悟的境界。
还有一种就是我们说的，修行很多年的这种，就完全桶底脱落的这种。就是在那一刻，我执跟对（境），六根、六尘破了，全破了，一下子就是，就真的是见性了那一刻。这种呢，走出来他就不会再迷惑，在路上不会再迷惑，而且呢，对很多经典的领悟也会更深一步，这是第二种见性。
还有一种就是大彻大悟，大彻大悟的就佛菩萨，建立在他必须是……第二呢就是极少数人会有，第二种的见性一定建立在定力，就是他一定要有定力，没有定力不可能桶底脱落。一定定力，再加上他的见地要到位，见地到位，再加上定力，见地再加定力，如果有一定的利他之行、功德，把那种微细的自我、我执破掉，这三个基础一般都会，第二种就到达。但第二种在目前末法时代，也大部分还是建立在宿世的修证上，在短期内。
第三种完全就是再来人这种，就基本上在目前……因为他需要功德具足、定力具足，还要见地完全到位，利他之行做的很多，就是那种纯粹真空生妙有的，就说进入真空马上神通具足啊什么，逐渐地、逐渐地圆满，在每一层逐渐地圆满。一般悟道的时候同时也会证得，基本上会证得一些东西，就是气脉已经转化到一定程度，这种一般他都有神通，都有五眼通，多多少少有，只是到达透不透而已，逐渐圆满的过程中他就到达了。这个就比较极个别人，比较少见，目前基本上这种成道开悟，几乎你就很少见，极个别人具备的。
一般人具备，你们现在在大部分世面上，大部分你们说的开悟，都属于相似悟境，就是第一种的。第二种桶底脱落型，有极少数人证得了，他这个因为建立在很强的定力基础上，就说少数的。后边这第三种就是极个别人，一般如果在目前，就一定是大菩萨再来，一般这种都是，不可能，很难，否则他得修，可能修很多年，二三十年，出家在家反复地这样子，去红尘里边摸索，出家摸索，不断地、不断地。因为他习气、欲望要破尽啊，功德圆满没那么容易，定力可以修，但功德圆满没那么容易。这个不断地圆满、不断地磨、不断地磨，这个如果一旦成道，很厉害了，就是你们说的神通具足、无所不能，功德圆满的那种，具备十力、四无畏，就是那种佛菩萨的那种，这就是大彻大悟了。
还有一种是建立在第一种跟第二种基础上，就第一种跟第二种之间有一点。你说他是第一种相似悟境吧，他也还有一点，基本上不着相了；你说他是完全桶底脱落，他也没有。那个时候他也开悟，那个悟境他，因为我们是在佛果位上成就，果位的见地已经有了，在刹那之间契入空性那一刻，他那一刻所说出的见地，包括他那一刻证入的心性上的状态什么，基本上也契合，也能算开悟。
三种吧，一般。一般就是他自己不知道，他其实是一种没破尽，就是在镜子中见了个悟境。当然我能说这个镜子，你们想象就是个镜子，但是这个镜子可能是个真空的，像真空一样的镜子，是一个光明境啊，它不是真的一个。但是这个还是内六根、外六尘没破尽的一个状态，但是见地上他说他不着相了，就那样，而且一定宿世修行过，这种。
末法时代，就是你现在开悟，你不能按正法时代、像法时代那种去评判，因为现代末法时代众生，很多人从像法时代过来的，因为你以前很多世都修行过。反正我自己肯定曾经修行过，我是这样的。
因为当我很多世修行过，走到今天的时候，那么我今天我感觉你在整个修行的过程中，你是没有办法拿正法、像法时期那种东西来去跟你……因为你突然就觉得自己层次很高，突然又低了，因为你定力不够，你徘徊在宿世的一些，安住不在果位上嘛，你就。很多人都有这种状态，就是有的他突然有一天他的境界很好，说出来的什么很开悟，但过两天又不行了，一遇到自我的东西，或者他没破尽，就被习气、欲望又迷惑了，这都大部分都是再来人。
其实说句老实话，末法时代真正能够全身心抛弃、放弃很多东西来修证的，真的都修行过，就几乎没有说是没修行过的，都修行过，只是年长年短，都以前生生世世接触过佛学，都实修过。信仰的就不一定，只是结个佛缘嘛，但一旦说是发出说，我要实修佛法、成佛之心，这个还不知道发了多少辈子了，就很多世他在发心，只是没成道而已，有的已经修到很高的成就，只是没有最后圆满。
所以你是没办法把他跟，他的悟境你是没办法跟一开始去，一定要按照那个步骤证悟那些东西比的。有时候他真的能进入，但是你说他是不是安住在那个境界，他很难安住在那个境界，过两天他又没了，他进不去。
什么？继续修啊，只要见地不错就逐渐地圆满，继续修啊。第一次进入也是不断地修行进入的，你继续按照你的法门继续往下修，慢慢就进入了，有一次就没有问题了，就总会回到源头，回到那个地方。
有些人，大家现在对开悟这个事还是很迷惑，很多人跟我交流说，你怎么能认定他是开悟或者不开悟，或者是什么有些，在我们聊这些。一个老师他判定你开悟，就是在你说那些语言跟境界的时候，他不听你说什么，他是看你整体状态的，包括你的见地，同时看你的头脑里边、身心气脉，全部要查的，他不是只看一点，生生世世的东西全在那儿。他不是说只靠你说一句话，说我做了个偈子开悟不，他不是那样，整体就透过去了。
就说他有些，就像（某师兄）他跟我说，他说我认了，他其实没说，就说我认了，我可以查他嘛，不是他坐在那儿我说个认了，这就开悟了，这不是这样的。然后而我就说你怎么认了，他说一两句话我就知道，然后查他的整体的东西，我说你那一刻是，那一刻是认了，是一个状态，就是那种，没有那么，其实没那么神秘。因为我们是本来有那个东西的，只是你的所知障啊，就是那些东西破尽了没有，破尽没有。
有的人一旦开悟，他有很多东西可以用了，直接拿出来用了；有些人害猫碰死老鼠契进去，就是开悟，他啥也用不上，他出来还得学很多东西，有很多东西来自于宿世。所以在佛学，你真不能轻视初学，有的人真的一天也没学过，人家，他进去他就很……因为他都是建立在宿世的，生生世世的基础上，他就能害猫碰死老鼠进去，就那样，就是他的状态正好那个时候暗中契合于那。
但这种一般是老师一定要，老师的见地对，导引，如果老师错了，因为他没有学过嘛，他自己没有这个分辨能力，他会走偏的。但学很久的人，你教他，有时候他会有一点怀疑，说，你跟他讲，讲错了，哎？我从哪入手看不是，他会回去翻啊，他会问你，跟你交流。但有些人他根本没学过，你跟他讲啥他就是啥，他没有办法知道你讲的对不对，这种如果老师导引的好，也会很快。
对，是一般是刚开始，如果是老师好的话，一般开悟人一般都是，要么就学佛很久的，要么就是没学过的，这两种容易。没学过的而且，正好他的心性啊什么就会比较平和、清净。
整体来说，我觉得女性的干扰还是多一点，尤其女性这个，我觉得是生理有原因的，来例假或者什么，这个心态真的好细腻啊，波动啊、阴柔啊，柔来柔去啊，就再像男人的女人都比男人细。我发现那个，就那个心啊，一不小心就碰到了柔软部分，她再粗犷、再像男的，说那真的是，人家叫女汉子现在，她都是外在的。
男的其实有时候男的心是，再敏感、再细腻的男的，有时候还像个男人，真的是坐在那儿他不动，他还是有些东西他不反应的。女的就已经波动成这样了，男的还没反应过来，你说啥呢，就是那种。
（师兄：就是念头女的已经反应好多个了，但是男的还没……）
对，还没动呢，他还没听到耳朵里呢，他不知道你在干啥，是吧，他不知道你哭啥，你怎么流泪了？他还没听见呢，你说啥，重说一遍，就那种。
但男的也容易没感觉，女的敏感，修道。男的容易……
（师兄：那女的会不会就定力没那么……？）
老师答：对，很容易影响定力的，但女的境界多，容易看见这、看见那，好有趣；男的傻傻的，他空不了，他完全就是物质化的，他不动，但是他也就像个固体，他没反应的，他也看不见东西，啥也看不见，他觉得没感觉、没反应，身上气脉也不通，他就反应少，他就觉得没兴趣，其实那个并不重要，对开悟来说那个不重要嘛。
所以女的还是不占优势，女的被境转。没境界他也就那样，只要坚持修，他就容易脱落嘛，但女的反而迷在境界里了，又多了一些迷，她又空不掉。他没有吧，他还，他也有个空相，也迷在空相，但有吧，她就哎呀看看这、看看那，反而折腾，又迷惑了，是。
只要修，往下坚持，我觉得总有希望，因为现在的都是再来人嘛，大部分修行的都修过了，修证过，而且现在末法时代只要清净一点，就是说我不做那么多坏事，心性清净，我觉得都有可能开悟。
因为想象力啊，佛法两千六百多年以来，我觉得二十一世纪这个时代是最……想象力啊，还有角度最丰富的，网络时代嘛。就是在人类的从两千六百年佛陀到今天为止，人类是，科技已经是，现在人很多对佛学已经不是很怀疑了，说有个极乐世界、有外太空啊，甚至外星人，大家都可以说，反正可以很平和地来接纳，觉得，反正我不知道，但我也不否定，佛学的东西已经不会很强烈地去反对了，只是觉得很难证明、很难证实。
为什么？因为他思维角度广阔了嘛，人类上太空了嘛，他越来越打破这种物质、能量。以前佛说这是能量的，他哪能这么说，他弟子就搞不懂，而且也没有这些概念，说这个可以分析空，佛都没办法分析空的，因为他弟子没有那么多知识面，想象力也没那么多。那说，现在说水里边有细菌，大家也认可，那会儿佛说水里边有虫子，谁都不信，看不见。所以你看那些经典里很多弟子就说，老师你这样讲有人信吗？
老师你这样……现在佛那样讲，没有人怀疑的，只不过是说，哦我不知道佛能看到，他不会很怀疑。所以其实这个时代修学，其实也是一个优势来的，思维角度广、信息量大，就是想象力丰富，但是就是没定力了。因为思维角度宽，因为这些又成了缺陷，定不住了，打扰太多，有利就有弊，真的是，又打扰太多，还有五欲之乐沉浸得太深。因为诱惑太多嘛，诱惑太多出不来，诱惑多就陷阱多，我们从这个坑跳出来掉那个坑里，是这样的。
（师兄：就是没定力的时候。）
有定力也掉，掉进去，定力，总有跟你抗衡，定力不能解脱，定力只是说你能定得住八级台风，十级来了你就掉进去，但是定力的基础上你能解脱，证悟空性就可以，定力只是让你抗衡，跟这个世界有抵抗的资本了。
《闲话开悟》17 #30854 @20140410