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1233、没有力量6 #32151 @20141111
（师兄：我觉得你说的道理，我好像道理都懂啊，可是我的心，为什么会又不是那样子的？）
我们每个人，就是表面上说我们在修行、在学佛，其实我们的心被苦难，有的人被情感，或者很多东西在压抑着，或者在体验着一些酸甜苦辣的东西，已经没有力量生起那种出离，生起那种心，就是没有力量生起。
（师兄：好像有出离心啊，为什么我就是……）
但是你不知道法门，你出离去哪儿呢？能出哪呢，是不是？你心中有牵挂，能去哪呢？你就算去了世界上任何一个关房、寺院，去任何一个地方，只要你心中有挂碍，只要你有恐惧，你就没出，你怎么个出？
出是心里边放下所有的一切呀。所有的相、所有让你牵挂、所有让你障碍的东西，全部从心里边放下，这个是真出离，这就叫修法，这就叫修法。真的生起来，你不会贪恋这个世界的物欲、情欲这些东西，不会。你离开这些活得很好，不是说离开这些你活不了；离开任何东西、任何事情、任何人，都会活得很开心。
（师兄：那是真的是没有……了。）
那不需要，你修法门吧。最终是我们是去成道。所有的，你出离也是为了成道，所有的东西就是说，你最后能够证入佛的空性正见。
（师兄：我总觉得好像说得东西我都明白，可是去做好像又做不到。我总是觉得，是不是我之前因为修的……然后再修……）
没有人刚开始能做到，慢慢做，没有人一开始说到就做到的。
人家说不要有过去心嘛，你这过去心记得这么清楚，是不是？
（师兄：是，我总是觉得受以前的影响。）
那现在就不要想了。因为我们每个人，都根据自己的状态来去修行嘛。因为你前一阵子，以前是身体不太好嘛，你觉得，你自己认为身体是比较差，那么你这个身体不太好。那我们就是，如果说我们是个业报身的话，不管什么过去，那也是都是业力一直过来的啊，那么如果当我们果熟了的时候，不管是善果还是恶果，那熟了那一刻，那我们就在体验着苦难跟烦恼、痛苦，身心的障碍，等等。那在这个果报里边，我们要能够看空，或者证入空性是比较困难的。
比如说一个人下了地狱了，你让他去修佛，他就比较困难，因为果已经熟了，那个时候他唯一的可能，就是念地藏王菩萨名号，念观世音菩萨名号，就是祈请佛菩萨的加持了，那就需要这些法门。但是如果他还果报没熟，那就有很多法门可以修了，是不是？
现在当我们比如说很苦的时候——你前一阵子比如说，身心都觉得自己很烦，身体也很差，那这个时候呢，你先把自己健康起来，然后心开始平和起来，就先回到人道来。可能你那个时候已经体验到了其他道的痛苦，那么你先回到人道，你先不要想天道，想那么快乐的事，或者想佛道的无所不能了——你还被痛苦压着，是不是？那么我说你先回到人道。
因为你现在是个人嘛，是不是？那么先以人道的标准来要求自己，不要想得那么高。你先回到人道，把身体治好、把心调好了，安安稳稳，两只脚踩在这个人的大地上的时候，再在这个基础上培养一种品质，然后再去修六度，修菩萨道，这个时候就容易成就。
你现在，你说有人直接我从地狱想成佛，你觉得可能吗，是不是？我们在人道成佛尚且如此困难，那我们在苦之中想看空、想成就，除非这个人是十地以上的菩萨——已经不是十地以下的了，可能已经成就了，他才能在地狱那么痛苦的过程中，就身心那么煎熬的状态下开悟。这个人层次很高。
很多人不过是在苦难的时候反而容易出离，因为他想解脱苦。他并不是想成道，他是想把这个苦解脱掉，所以这种就是阿罗汉的状态了。阿罗汉是离苦，想寂灭为乐的，他想解脱苦，他其实生不起慈悲的，生不起大乘道。
大乘道不是说你发个愿，坐在那儿：我要普度众生；是慈悲心、平等心在不在这？如果同时生起了慈悲跟平等，那么你算是菩萨道，是一位菩萨；否则你离苦得乐，只是阿罗汉，小乘心态呀。
但是先从小乘，无所谓，小乘、大乘这些都不重要。佛最后说了，都一佛乘，你最后破了执着都会成道。
你先安住，因为你前边你不安住嘛。你先回到人道，先安住，先以物质层面——不要认为说，我要物质，这些东西是俗的，或者是怎么样；你不要这样想，你先回到人道来，去调整自己的身心。
没有什么，六道都一样的，你不要一开始说，我要变得很快乐，我要把自己变得快乐。那是天人的境界，那也不是佛的境界，佛没有快乐跟烦恼，快乐是跟烦恼比较出来的。佛是很平静的、平常心一个，有什么特快乐的？有什么特烦的呢？是不是？所以你要说从苦一定要变得很快乐，那你只不过是想地狱变成天堂而已。
《没有力量》6 #32151 @20141111