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159、轮回是个幻境16 #30722 @20140306
（师兄：每个人都是不完美的，那大家都是不完美的，那就不会从对方身上找问题了。）
你要是认定你是完美的，也没问题，佛说：“我们也是完美的。”但是你那个完美，是跟他比较出来的完美，你就错了。佛说的完美，是众生都完美。如果你是完美的，他一定是完美的。你怎么能看出他有问题来呢？如果你是完美的，他一定完美，这才是佛学的完美。
但是，如果你是完美的，他有问题，那你已经不完美了。你里边有一个对错，怎么能完美呢？任何的认知跟定义，都是有问题的，真正的完美，是坐在那儿不再分别了，不再执着了。所有的一切，都平等，完全平等。就是在他眼中没有垢净、没有善恶、没有美丑。但是，他只是在人道，行人间的道而已。
你知道，我们平时佛学里边说六道嘛？说人道、天道……我经常跟他们说：“小心点，你做坏事，会掉到畜生道、饿鬼道、地狱道。”但是，真正在心的完美面前六道是平等的，在桌子上六个道一模一样，没有苦难，没有享乐，没有刺激，一模一样，平等。连六道都是平等的。
只是因为你有苦难的相，你着了享乐的相，你着了苦难的相，六道才呈现在你面前，所有的一切都是。在最后的完美面前。所以佛说，我们这个世界，是常乐我净。我们这个世界，是极乐世界。六道，是你想出来的。所有的一切，都是你的分别执着。不完美，是你脑袋想出来的，分别执着出来的。这是完美的人，眼前。
但是，所有的菩萨都在救苦救难，所有的菩萨，你知道吗？他会说：“六道平等”。观世音菩萨，是有求必应，救苦救难。所有的菩萨，都在做这一件事，但是，在所有的菩萨面前，六道是平等的、完美的。连六道的分别，都不存在。但是，他的慈悲，依然在那。不是说没分别了，看见那个畜生道被杀，或者说那个，他就不会哭、不会流泪。不是，他会。空性，跟大慈大悲同时存在。
但是，你一定要先从平等，先从这些开始。如果你完美，他一定完美，先从这种最高的知见上契入，然后，去了悟这些虚幻的东西。所有的定义、认知，都是你的头脑，分别执着出来的。
先停下来，先不要纠结，先停下来，不要说：“我要宽容，我要不宽容？”先停在那儿，不要被这两个概念折腾，不要说：“我是慈悲的？我是邪恶的？”不要这样。
如果你在想，那你就是那个定义本身，如果你想慈悲，你就是那慈悲两字，你只是着相而已，文字相而已。就折腾在这种概念里。然后，还有觉受，你体验着什么？——苦。体验着闷、憋屈、委屈……体验着这些，然后在头脑、在概念里，左摇右摆。
所有的这些，都是梦幻泡影，头脑的左摇右摆，身体的体验，全部是幻境。这叫轮回的幻境。但是，我们在这个幻境里边不醒的话，就在轮回。就看不清楚，这是轮回的幻境啊。
做人，是最复杂的。其实到最后，很简单。越是空性的东西，越高证越简单。如果你去思维、思辩的话，是很复杂的，那哲学思辩，是没完没了的。你的头脑是哲理的、思辩的、辩证法的，没完没了，没完没了，能写出几大部论著来。但佛学，是最简单的。一般我们看不懂佛教经典，主要是头脑太复杂。因为你在不断地论证着这个相的，你论证左的时候，就会考虑到右，就是不断地着相。论证、论述，太复杂。
所有的修行，都是先停下来。所以说，当我们很多人在那儿分享的时候，有一天，你可以告诉他们：“先停下来，静下来”，这个世界，就这样，永无止境。苦难永无止境，如果你这样想的话。不管你宽容，也是永无止境的，就算你去慈悲、宽容，这个世界的苦难，永无止境。你要不要停止这个苦难？不是说你不要宽容，不要慈悲，你就停。你知道，不宽容、不慈悲，你更苦。但是，那要停下来，怎么停下来？让你彻底解脱。停下来吧，安静下来，不要说、说、说……就那样，让头脑停下来，不要给自己制造混乱。
还有一点，就是我们很容易想把阴的，变成晴的，你何必改变这些呢？有什么意义呢？你不认可，就完了嘛。是啊，下雪你就认了吧？怕啥呢？让它下嘛。你就是冬天来了，下雪了，就看着它。如果是你全然地跟下雪呆在一起，就没问题的，知道吧？
（师兄：是的，我觉得这几天，我刚刚听您讲，我就觉得很多东西还是自己……着相。）
着相。《金刚经》是破相的，有时间浏览一下。佛学的《金刚经》很短，五千个字嘛。那就是破所有的相的，然后一切都是虚妄的。很简单地告诉你，但是我们咋看，也是实的，就这样。
因为自己不虚，对自己。它不虚，就是头脑没停下来，不断地定义，不断地定义，其实就是虚的。只是你给了它一个定义，它就变实了。你给了物质个定义，物质对你就实了，实有了。其实，它也是虚的，先从这个开始。
（师兄：自己做了一件，错的事情，也是很容易纠结，钻在里面。做了件好事，也容易揪在里面。）
心就住在里面了，对这个是很差的一个状态。就说心就住在那儿了，被揪住了。一般如果我们的心，真的被住在那了，我怎么也空不掉了。佛学，是它不否定任何事。就算是一个很糟糕的事，你心被揪住了，它就让你在这个糟糕的地方见空性，它不需要你去破它。
因为它本来就是幻境，只是你被揪住了，认为它实有，它不需要你说：“我一定要放下这个东西，我去座垫上去见性去成佛”不是的，就在这儿成佛，就在这个世界上成，就在这个梦幻泡影的事情上，看到它的虚幻。你就见性了，就离成道不远了。
每件事，都不要定义它是糟糕的，就算是你觉得，这个状态太糟糕了，那么就在这儿，见空性。因为这个糟糕的状态，是虚幻的。但是，你揪住了，你起心动念，揪住了。本来你是没啥的，你给了它定义跟概念。
你给了定义跟概念，你的起心动念就住在这了，就纠结住了。你是没有的，永远不要认可你是那样的。你没有那样，因为第一是，在本质上你是无我的，是没有心的，心只是一个认知跟定义，一个定义认知。其实那个事情，也本身是虚幻的，过去了，它已经早就过去了，你要是有，给我拿出来？你是拿不出来的，它就像个信息一样虚幻。你认知，这边认知，这边信息。好，这两个东西合在一起，就实有，它就在你那。
你不要定义，它是什么？你就旁观它，它就是个东西，它就在你那脑子里浮着，没问题啊。你就在这儿把它观空，就OK。你不需要拿起、放下。先去想它是个坏事，它是不好的；我要出来、我要进来；我要拿起、我要放下……这都没有意义，先不要想，先不动开始，从不动开始。不要想“我放下它，还是拿起它？好的，还是坏的？”就在那儿，我住在这儿，今天这件事，让我住进去。
好，我既然住在这儿，我就在这儿解脱嘛，是不是？那你住在这个房间、珠海，你还不得在珠海解脱，一定要跑到深圳去吗？一定要换个状态解脱吗？在任何地方，都可以见性啊。见空性，在佛学里边，是这样。所以，它最后说所有的法，都是佛法。你在哪儿都可以见空性，见到佛。所以，所有的法都是佛法，佛学是这样的。
不是在座垫上，座垫上，是培养你在任何地方见性的能力。就说你在座垫上，培养一些定力，培养一些能力，将来走到赌场，走到妓女院，走到任何地方，你都可以见性，就不分别。如如不动安住在那儿，可以瞬间观空，你才有那个能力。
在禅堂里边，是练基本功的，练一些定力。不要那么乱想，杂念多，其实，这个世界所有的一切都是虚妄，都没有什么具体的意义，包括我们的生命，没有意义。只是你赋予了它意义，你给它定义，给它作用，给它性质，这就像这个杯子，你把它装了茶是你给的，然后它叫茶杯，它叫什么，它叫什么……这个杯子就在这个世界上，呈现出它的形状。你说：“它是圆的”，呈现出它作用装了茶茶杯，呈现出它外表的形象你说：“它是红的”。这杯子就有意义了。对于你，它就有意义了。因为是你赋予的，杯子本身没啥意义。
所有的一切，这些东西都是你们赋予它的意义，因为我们执着，赋予它很多意义，赋予这个世界意义，然后这个世界，才出现花花绿绿的东西。然后，你又被困在里边。佛菩萨，把这叫“妙有”，这个东西没问题，很好啊。花花绿绿，这个红的，那个绿的，好看啊。但是它（是）虚幻的。他绝对不会被困在任何一个里边，他永远在旁观，他永远在每一个里边知道，见到空性，见到虚幻的东西。每一个红的，绿的里边都能见，垢的净的垃圾堆都能见，不是我一定要把那垃圾堆清理了才能看见空，不是那样。垃圾堆里边有宝，知道吧？万物皆有佛性。错误里边，也有佛性。你拿什么做错的？还不是拿你本来的面目做的？我们本来是佛，一切都是你本来面目的呈现嘛，只是你定义它叫错误，它就变成错误。只是你定义它叫茶杯，它就叫茶杯。全是你给下的定义，佛、魔；众生、凡夫……都是你定义出来的。
然后把自己不断地降级，一会儿自己是这儿，一会儿自己是什么。自己，也是你定义出来的。你这个定义，乱七八糟，就形成种种业报，其实，都是你怎么想怎么行。想，行，然后形成业报。然后好像你又不自在，在里边轮回。但是，先从认知开始转变。
所以，我们有时候觉得生命没意义，经常大家坐在一起问：“生命有什么意义？”没有意义，你赋予它啥意义，就是啥意义。你觉得赚三个亿，就是成功的话，那你就赚三个亿好了？那对你，它就叫成功，没问题，那它只是个定义。你觉得我怎么样？我拥有这女孩子，就是成功，我就快乐幸福的话，那你就那样定义你的生命，一样。那就是你的生命，就那样，就有意义，因为你觉得那样快乐。快乐，是有意义的。
所以，没有确定地说你怎么生活？怎么去做？就是有意义的。没有，按佛的眼里，都没意义梦幻泡影般的。我们就像一个肥皂泡，“啪”、“啪”没了，一百年没了。所以佛说：“没意义，你执着在里边苦海了，赶紧出来，算了。”就这样。有时候。我们看到生死两头的话，中间的就不是问题了、因为你每天旁观看见生，这块儿我要死，中间那些问题，你会很纠结吗？有啥纠结的？你马上都快走了。你的长大，是伴随着死亡的，这不是一个悲观的话，是吧？我们应该更积极地生活。
因为，你伴随着死亡跟成长，成长跟死亡是并行的。这大家最起码这个道理还懂。那么，你如果每天看着，这儿生这儿死的话，中间你会为一粒米纠结吗？肯定不会了。就是你就眼光，太短浅，就揪住那一粒米，你才知道你的生命，就那么活嘛？就为这一粒米，在这儿浪费了你两年的生命吗？就为了十块钱，在这儿浪费了你两年的生命？两年，因为你从生到死，总共也不长啊？就一百年，才多少？拿宇宙的时间计算，都拿光年劫数来计算，你不是弹指一挥间？人家佛，都是光年，拿光计算的，因为超光速嘛都是？拿光计算，我们人类就是弹指还不够么？拿光年，一百年算什么？就没法算嘛，太小了么。没法计入、计数。
那么，你会为了一粒米、一块砖、一个房子，几十块钱去浪费你的时间吗？浪费你在这个世界所有的东西吗？你的生命就这么多，怎么用它？寿命就这么长，你怎么用？你舍得用生命生气吗？说句老实话，那不浪费你嘛？浪费你活的那些。你舍得把两年，用生命去浪费时间、去生气？你享受，也享受不了多久了。好不容易吃饱、穿暖了，你还不赶紧快乐起来，是吧？那不浪费时间嘛？所以往开看。
保持不了，眼光短嘛。就是盯住，知道吧？根本就没时间生气，没时间去（浪费）。要么你就是解决最低的，吃喝拉撒问题。解决了，你就赶紧快乐，有啥呢？填不饱肚子，有点难受，是吧？基本需求嘛。如果人家成道的，就像你们以后辟谷的话，连饭都不吃了，也没问题了，喝水就够了。
《轮回是个幻境》16 #30722 @20140306