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973、找到归宿是安心的感觉10 #25150 @20140924
不管在哪，能够安住在当下、心安才是。找到归宿是安心的感觉，就是心安才是。但是我们头脑里又挂着很多东西，头脑里挂着就是虽然坐在这看着不累，其实很累的。
因为头脑里边有过去、有未来，有过去的担忧。包括你看租房子、包括很多事情、病，包括所有的东西都在这挂着，还有过去受的。行菩萨道也罢、修行也罢、做事也罢，那些东西全在这挂着，脑子累。先把这些歇一会儿，你挂着这些东西怎么学法？挂着东西，就算修定，就算你不呼吸也是暂时的。
先停下来休息，你能不能坐在这，吃这个菇娘的时候很开心、很安心？就像小时候回家了，就像小时候在外边游戏了很久很累了，回家了，妈妈坐在那跟你唠唠嗑、吃点东西，就OK了。就那个赤子之心，那一刻那种感觉，那才能修道。
就是我们知见装得太多了，知见、所求，太累了，这么疲惫你怎么学？已经学了那么多了，教个法门还不容易，你闲下来才难。你闲下所求的那个心才难呢，停下来，先停下来。
停下来浑身会痛的，因为这几年累的，绷得太紧了，学习学的，然后把自己捆绑得太紧了。用世俗法也在捆绑，用佛法也在捆绑，因为两边都着相就捆着你，又着佛的相、又着菩萨的相、还着世俗众生相，然后又把自己定位在行菩萨道、一个凡夫要成佛的这个道上，你说这不累？累坏了，背着佛、背着众生一起走。先放下，歇一会儿。
虽然看你们从这么远过来了，累的不是距离，不是说东北到珠海有多远，那个距离不累的，是你们带着风尘来了，你们身上的装的那些过去几十年，带着跟着你们过来了。跟着你们的过来的同时，有几十年的历史，还有所求心、所得心。一切虚妄的，你有什么可得的呢？这是佛说的，诸相虚妄，你准备得个什么东西才算成道呢？当下放下才是。
你是舍不得放，还是不敢放？还是没可放的？还是还纠结在自我的小情小欲里，还纠结在自我的得失里？这些都需要放，就是这样。也是修行很多年最容易累的地方，有很多东西没做，有很多事还没完成，有很多法门没修到我们要的境界。因为我们觉得，人家别人修的那个境界我们没达到，是吧？但不是那样的，佛说，花以花的角度成佛，草以草的角度成佛，他那个境界你永远不需要修的。
就是全然地在这，全然的在这吃，全然地在这喝茶。不干活不安心么？学菩萨学的都不干活都不行了，好像不干活我们这不背了债了、欠下了。我们去哪个寺院也得直奔主题，就是去干义工，干义工的主题是什么？去厨房大寮剥葱剥蒜，然后去扫地扫厕所，好像就是……菩萨就不能享受了吗？为什么呢？菩萨到了寺院更应该享受，既然你是菩萨，你就发心了、修了这么多年，你都安不住吗？你坐在这，有人给你倒茶，有人给你苹果、吃东西，给你洗水果，你受不了吗？你着了劳碌的相，我告诉你，又着富贵的相，又着享受的相。你就坐在这，我每天给你倒茶端水，你受不了吧？我就不端了，先让她端，这也是法门来的。
你会觉得心不安，一直不安。你蹲在那个垃圾堆里你就安，就是我要现在有件事你去做吧，就是那个垃圾你们俩给咱拿走，下午把它干掉，你俩就干得热火朝天，干完了回来安心了，喝水也安心，吃苹果也安心。我说没事干你就不安心，你就一会儿坐这、这没事干，这坐这，吃这个菇娘也不对了，吃那个也不对了，我喝杯茶也这，好像浑身不自在，这欠下了不是？欠下了还不自在，这你看看，这啥也不干活怎么能吃东西呢？这不无所得，这不虚幻吗？
你都累成这样了，你还不休息。你说你累成这样了，你回到这，我还让你干活？比如举个例子，你在外边累得半死了，回家了你妈让你干活吗？是不是？这不可能的，你肯定坐在那安心地休息，是这样的，要懂。在这些也要安心，受苦受得太多了，都是，都不受苦都不安心了，不受点苦都坐不住。
你们说发心行菩萨道，修了十年二十年，从来没有人把你们放在菩萨的位置上，你们自己也没有把自己放在。今天可以了，坐在那儿。但是这个时候我们就要惭愧了，我们是不是做的、曾经做的有不对的地方，也有些小私心在那儿。有一天当我们真的坐在这，别人供养你的时候、给你端茶倒水的时候，有的说希望能求法的时候，我们才真的懂得惭愧。过去几十年我也在修行，我是在发菩萨心、在行菩萨道，其实里边我真的是为了利益众生在发吗？里边有没有自己着众生相，觉得众生很无情无义、众生很势利很薄？有没有抱怨过？有没有嗔恨过？有没有很多里边有私心？这个时候我们才能反省到，当你享受的时候你才能反省到，才会真的惭愧。如果你不断地在这做，你很难的，坐下来安心休息。
正因为我这道场小，所以不需要太劳累。你要租个三百亩的地，你拔草也够你们俩拔了。谁来也是大家说来好好好，下午去拔草，那块地的草已经又长出来了。我这没草，知道吧，所以你可以休息吗？要开心地享受，才可以开心地利益众生。你都成这样了，你还让我安排你点工作？你说我咋安排你点工作是不是？这不是你，是你都累成这样了。你说去道场，如果这个师父连这点都不知道的话，我觉得这怎当师父呢，是不是？我再安排你去扫垃圾去，然后你竟然不安心。难道修行都是受苦的命吗？一定要受苦才能成就吗？不是这样的。
安住在那儿，如如不动，不要着这个相，不要着那些相。大家都平等，大家平等。走到任何一个地方，不管是在家出家，当然披了袈裟的师父有他的，袈裟有袈裟的功德，我们去恭敬。但是在本性上我们是平等的，我们可以恭敬地称法师，我们可以顶礼磕头，因为他在某些方面他做得很好，没问题。但在本质上我们是平等的，没有什么。要把自己安住在这个你就是如来的境界里，你们都是如来，没有一个人不是。
《找到归宿是安心的感觉》10 #25150 @20140924