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1092、利他就是利自己13 #32031 @20141006
不管是佛菩萨或者什么，释迦牟尼佛来这个世界，他真的不是跟这个世界的众生的习气欲望较劲的，你们有大家有点习气欲望就有呗怕什么，他不是来找茬的，他不是让你活得不自在。
真的不是跟你那些欲望习气那些东西较真，那些东西他看也看不上真的是，就说我们的七情六欲，只是那些东西障道，我们是个小行星就像小孩子一样，就是喜欢一点小玩具。
就喜欢一个手机就爱不释手，这个时候佛说这个先放一放行不行，不是不让你玩，你能不能先放了咱先修行，修成了再回来玩，因为耽误功课所以这样子，不是不让你玩，然后你要是想回人道来。
你在这儿尽情地玩，你可以玩这个可以玩这个，哪怕你从iphone1玩到iphone8，你继续玩，因为只要不染，你心里边无相不染那就是个玩具，但是你要是拿着这个你已经执着了。
心里你还真的是喜欢这个东西喜欢，然后你还是一个以自我的那个角度喜欢的，你不是从某一个东西欣赏，就像欣赏一座山一朵花，你是有点贪恋地喜欢那你就错了。
还有就说觉得这个是炫耀你身份的，觉得你不拿它没面子或者是什么，那你就都已经不对了那你就不是了，或者是有的人说，我就是把它作为一个通信工具，就是一个大家聊天的工具。
那这个角度也对就是这样，我需要它需要就是这样，但是不是说你就，这个人成道就没有情了那是另一码事了，但是一开始你要想真的在佛学的修证上，有突破有成果，你总要付出点东西的。
总要放下一些东西跟付出，如果你什么也不想放什么也不想付出的话，只是说我就当业余的我走走，我走走那样走走那样，我觉得这个太慢知道吧，也会有收获只要这样修行，十年二十年三十年一直到老总会有收获，但是你知道你总是隔两天好隔两天不好。
总有打扰你的东西我告诉你，这个东西一点也不会说偏心的，你放下你就成你放下就成，不因为说我你是谁或者是他怎么样，谁做到了谁成，就是这样就说我同样坐在这儿讲法，不因为你是我的亲人，你是我的姐姐弟弟哥哥或者是什么，你放下他放不下他也成不了。
不是因为这些，你放下同样的话就说在这儿，然后你放下你先成就是这样，谁放开手谁受益，佛说这个是虚妄的放手，谁先放谁受益，放不了的就在那儿捆着自己困着，就是这样你相信佛说的你就去做，没有其它的，相信佛说的这个世界你无所得。
你永远得不到任何东西，那相信佛说你就去做，如果你做不到你成不了就这样，不要说修了很多年这就像，我说修了好长时间一点收获，就没有收获，但是佛说放下。
这句话就说这个东西这个世界是虚妄的，你不要去无所得无所求，能不能活在当下，因为无所求的时候时空就会消失，过去心未来心就会消失，你有求才有未来是不是。
有求很多东西是建立在过去的经验上，你去求的，你的恐惧担心都是建立在时空里边的，你没有这些心的话，这个时空就消失了然后你就在当下，你知道当下会发生什么吗，当时空消失当下就是色空不二，没有其它的发生，当下你看过去就是色空不二。
就在这一点上看过去，佛的所有空性正见果位境界就在这儿，那就是开悟知道吧，你在当下是你一直有过去心未来心，在意境里边制造个当下现在，当下你还在着相的当下那是没用的。
你能做到就是这样的，你就相信佛说，谁做到谁受益就是这样的，你说你做不到就做不到，做不到继续慢慢积功德慢慢，有一天你会做到，你知道他怎么会做到的功德圆满，你不断地利他不断地利他，你虽然说自己的习气欲望还是放不下。
我还是想喝这杯茶我还是想怎么样，但是你又不断地利他，站在别人的角度慈悲不丢，我就一直说的，你只要不丢这个慈悲跟道心继续修，有一天你的功德累积到这么厚的时候。
它跟你的习气欲望会抗衡你知道吧，功德高的时候习气欲望会小自我会少，慢慢慢慢功德圆满自我突然消失了，功德也是去你的习气欲望的，有一天当你利他，开始你利他的时候说这个世间人不需要，这些人你看看这些我凭什么，凭什么利他们我不管他们。
我自己管好自己，慢慢地佛说要利他，算了我给他们做顿饭吧，或者是我怎么样，那个说我去给烧水吧，说算了算了我给他们再，他们说要怎么样我再怎样再努力一把吧，就为了他吧。
当你们发心的时候，那一刻也许可做可不做真的是，有些东西是可做可不做的，凑乎着做或者不凑乎都是，真的是不一样的，尽心尽力尽心尽力去利他，否则别人也不会那样尽心尽力利你的。
所以果报永远在那儿，不要以为背后就没人知道，每次你都要懂得，当你背后做那一点点事的时候，那个念头一动的时候，千万相信因果就在那儿，就是你背后你做一点点事，你自己就会知道，一定有人会将来那样对你的，你那样对别人别人一定会那样对你。
这就是果报，就说你会越来越敏感这些东西，越来越会如影随形跟着你，别的跟不上这个绝对跟上了，你做的那些有印记的，就是去累积这些功德去尽心尽力做，慢慢地功德就累积。
然后习气欲望就越来越少，很多人刚开始做功德的时候没感觉，而且是被动的，好像是为了成佛做的，或者为了修道做的或者是相信佛说做的，而且看众生也没感觉，觉得这些众生习气这么重。
你看一个一个那样子，就是我凭什么为他们做呢，他们又，而且我做了连个感恩也没有理解也没有，甚至还变本加厉，觉得你我就变本加厉，你看那习气一大堆。
但是你做做做这个人他随着他做的时候，他的心开始打开了，他也不在乎别人对他怎么看了，因为真的是没做亏心事，半夜不怕鬼敲门的那种，就心里边因为你在利他们，你的心就敞开了。
你不会斤斤计较了跟他们，就说不理解就不理解吧就无所谓了，慢慢有一天你做了一些善事，当所有人突然有一天感恩你的时候，突然有一天因为他们还没感觉到受益，就像他渴了，你给了他一杯水他没解了渴，他还不感恩你。
你给一次一次一次一点一点给，一直喝到他突然满足了，就解了渴他突然不渴了，那一刻他突然说，我这种感觉来自于你的给予，那个时候感恩心就出来了这个众生。
然后他突然就很感恩你的时候，你突然就发现自己，我没做啥你就会突然发现，因为你是一次一次你做的很少，刚开始他达不到全力以赴地做善事，他每次给一点每次给一点，所以他才一次喝不饱，他因为他你就是一点一点给的，他本来一杯水喝饱了。
你分了二十次把这杯水才给到他手里，所以他一次也没喝饱过，所以他永远不感恩你，然后你这次给足了累积到二十次的时候，他突然感受到你的恩了，因为是累积过来的。
但是他就非常感恩你，那个生命的感恩，当那种生命的感恩来临到你的面前的时候，你突然就会惭愧的，你会觉得我为众生做得太少了，就说你会发现你付出的是杯水车薪。
因为你每次给予的时候是在你的，在你满足了自我的时候，而且是里边有很多私心杂念的时候，你才给予的，每个人在付出的时候刚开始都是有私心的，在脑子里考虑过很多次，这个人有没有用我将来会不会用他，或者是这个人值得不值得我这样帮助他。
或者是我做了有什么利益对我，有什么好处，你在头脑里边考虑了二十遍，你才把这杯水端到他面前的时候，因为里边的很多的功德已经清理掉了，他只感觉到你有一点。
你给了他一杯他感觉到一点水的恩，所以累积不到他感恩你，有一天你这种累积到了你不断地给，虽然你也给得少但是一点一点还是给他，好一下子他那感恩生起的时候，你就会觉得你做的太少了。
然后当所有的众生开始向你感恩的时候，你觉得你付出的太少，那个时候你才真正会懂得利他的利益，你就突然觉得，你会震撼的有些东西，你知道佛说的没有问题。
利他就是利自己真的是当你利他，你怎么想给予的众生那种回报怎么回来，而且你会知道，原来所有的功德都会回到你身上，而不是利益别人，其实你付出的很少，你能帮多少人呢。
你每次点点滴滴地做，你只帮助到一个两个三个四个十个八个，你已经觉得你尽力了但你做的很少，没有几个人真的会无私地帮别人，很少的这个世界上，就说当他在帮助别人的时候。
脑子里不再有自我的利益，就是因为情份，因为他值得，他是我朋友，第二我这一刻我是爱他的，因为爱因为情，除了自己的血缘关系兄弟姊妹，还有你的父母或者你的兄妹。
你可以不考虑利益，剩下身边的任何你都会考虑自我的利益，但这个会消减你的功德，所以当你利益到众生，别说是我们我们这是一道，佛让你利益六道六道，还有畜生道地狱道呢还有饿鬼道呢。
那个是好讨厌的众生你知道吗，三恶道众生三恶道众生你想想，他不干坏事他能够掉到那里边去吗，十八层地狱的那个坏到极点了站在你面前，你觉得万恶不赦，你觉得把他杀一百回也值得，那个时候你利不利，你无私地利他吗，这不可能的是吧。
你同类你都觉得他，有点好有点不好你都舍不得利他，你会利益那个万恶不赦的，而且曾经杀了你可能生生世世，多少多少辈以前杀过你全家有仇的那人，你会帮助他，是吧不会吧。
你会梗住的我告诉你，你说你拍拍桌子说，老师所有的众生我都能利益，这个算了先抛在后边，能不能先把这个放后边，我也答应我说行你先把这个放一边，你先利益这些。
但是我也许会说，全部放弃就利益这一个吧，因为就那一个你过不了关考试不及格，剩下的都及格，就是这样是不是你要成佛的，就是这样，我今天坐在这儿也不是来跟你玩游戏的，因为你说你要成佛，我才坐在你面前是不是，我也没有很多的时间陪你们玩游戏，所以你要想清楚了我告诉你。
《利他就是利自己》13 #32031 @20141006