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1418、世间法15 #32346 @20141216
（师兄：不知道世间法具体指哪一些范围。哪些内容才是世间法？）
什么都是世间法，你目前你吃喝拉撒睡都是世间法。结婚生子，养家糊口，按人世间的名利情追逐人生，都是世界法，没有佛法。你如果不带着觉知去修佛法也是世间法。没有什么目的，只是喜欢走进来修佛法，也是在学世间法而已。你带着名利情去学佛法，一样的，那也是世界法，没有佛法。
没有，没地方出离，往哪儿出？你心内，心外一样的。心内就是心外，没有地方出离。等你真正知道你的生命在干什么，你每天在干什么，一天一天在重复着同一件事，同几件事。而且你生生世世的重复着同一件事，一天一天就这么。你如果认为很有意义，继续。
有的人会觉得我到底这样子活着我为什么？尤其他很苦的时候说，为什么我这么苦我还是努力的要活着？他就开始探究生命到底有什么意义？我获取名利情，我娶了一个老婆，我喜欢的人，在一起可能一年，两年，三年也就这样子了，是不是？
就生命到底有什么意义？大家都知道获取名利情以后也就这样，一辈一辈就这样过。很多人就是不满足这些，他想寻找，我到底为什么活成这样？而且很多的情感，很多的东西都在变，当他纠结在这些变数里边的时候，他看不清真相，他很苦恼和烦恼，他就想解脱出来。
还有就是我们来自于哪里，死到哪里去。生老病死，这是人类无法解决的四大难题。有生就有死，还有老，还有病。
所有的人，不管是任何达官贵人，还是平民百姓，在这一刻，生老病死面前都是平等。没有人因为你是成功人士，你是很富有的，或者你很有权势，你就不生老病死。没有，生命是平等的。
那这个时候有没有解决的办法？那个病吧，我们可能说有药物。老呢？死呢？很多人探究这个目标，有没有解决生老病死的？
释迦牟尼佛当时去出家修行，就是为了解决生老病死问题，他不是为了别的。他不是厌世，他不厌世的，他活的很滋润。他只是说，就算我很开心，很富有，我现在一切拥有。但有一天我会死去，这一切都会消失。
究竟人有没有从生老病死里边解脱的能力？他是带着这个疑问去学佛的。去学习，去探索了，最后大彻大悟。
而这些问题对你不是问题。生老病死这些问题，因为对大部分人来觉得，大家都这样子，这怎么能出了问题？司空见惯，习惯了。大家都生老病死，这怎么，生死就是，有生就有死。
但是释迦牟尼佛竟然从生死里边解脱出来，那对我们不是问题，对他，他就认为是问题。他就是跟我们不一样的，可能。他十九岁，二十岁那个时候，他就在思考这些问题了。而我们思考的是，我们怎么成家立业，我们去怎么样去完成父母的传宗接代的愿望，我们怎么去报效，完成一个我们追逐的事业等等。我们也有理想，不是没有，只是跟他不同。
他觉得，因为他已经是王子了，他剩下的就当国王了。他没有什么理想的，他那么富有，国家都是他的。他王位或者是富有、名利都已经拥有了，可以说名利情都满足了，他没有什么思考的，他唯一思考的就是生老病死。
但是可贵就在于，他为了这个问题，他舍弃了这些。他并不是厌倦了，并不是受到了伤害，厌倦了。并不是逃避，他觉得有得就有失，他就说，不舍我就得不到。在皇宫里，他看着那些娇妻美妾，看着儿子，看着父母，他觉得他解脱不了。他只有走进那森林里去修苦行，他觉得可能那样能解脱掉，他也是认为，去尝试。
因为有人告诉他说，出家可以解脱。不管是究竟不究竟，那有人这样跟他说了，当沙门可以解脱，他就出家了。人家那种人才叫专一，我设定了一个目标，我就去完成，那其他的已经就放下。
那个时候误解是有的，父母也希望他能够将来富国，就强盛祖国，因为他当时释迦牟尼佛那个国家很小，四面都是大国，侵略它是很容易的。那父亲把希望寄托在他身上，让他去保卫，真的是去振兴国家的。那妻子和儿子对他期望更大，他是带着所有人的失望，他离开了，所有人绝望了，对他。
如果他那一世不成道，有多绝望，如果他没彻悟，你想想。不忠不孝，又没做好儿子，又没做好父亲，真的什么也没做到。太了不起了，你看他的东西，真的是太了不起了。因为很少有人达到那种彻悟的境界。
我就想，如果这些人真的是怎么去解脱？因为佛学它是从无我去解脱的。那任何一个人都是从有我起步开始学习的，我要解脱，我要成佛，我要从一个凡夫，我要解决生老病死的问题，都是带着这个认知去走向解脱，包括道教，包括很多宗教。
但释迦牟尼佛最后证入的是无我的境界。佛学是从无我起步的，我们跟着。那他怎么把这个自我拿掉的？从他的意识层面，他进入无意识状态。然后他怎么，他没有某种渠道，他修禅定、忘我、无我，一直一直走。
但是他解脱了，他给我们留下了很宝贵的那种途径。我们自己要解脱，真的是就是凭我们现在这种游移不定，这种朝三暮四，这种想七想八的状态，这种贪嗔痴慢疑这么重，我想我们一生都可能，都可能无法领悟到这些东西，你都不知道，解脱不出来。
（师兄：有这一颗生死了脱的心。）
对，有这个了脱的心你要生起。他刚开始是有一些目标的，你想干什么？那你说我要去解脱轮回，那必须你知道轮回，那要你证入。那这个过程中呢，你越来越对这些已经不是概念文字了，你越来越开始锲入了，身心要有体验。这个时候你在走的过程中你才会，遇到任何困难，触及到自我利益的东西，你不会纠结。
否则走的过程，一触到自我利益的时候，你就回来了，回到这个世界，你就不想解脱了。甚至你修个忍辱，你都会觉得憋屈。你凭什么让我忍，不是你忍我呢？因为你今天要学，明天你又不学了，后天你又学，大后天你又不了。那是老师教你，就是这样的。因为大家都是这种状态，孩子般的状态。
今天说老师，老师，我要跟着你修行，后天遇到自我的利益了，他又模糊了，他不知道他在干什么。然后这个老师没办法，才给他定了一个规矩，你要发心做什么。就像宣誓，我要为了共产主义而奋斗不息，在这没实现之前不要退转。
发愿，发心，求出离心。这都是为了坚定你的信念的，发誓。定目标，坚定信念，写在纸上。今天你三分热潮来了写下来，后天你没热情的时候，看看你当年是怎么说的。因为我们太容易憋屈了，太容易晃动了。
这个是很特别了，这个发心，发愿，就有可能成功了。这个是长大了的发心，发愿。就是你成长了，比如说你已经很懂事了，很成熟了。那么你今天我要写出这本书，那么我要定一个时间，定一个发愿，我在这个有生之年我要完成它。那个是你已经很稳定了，你的心性，心性很稳定，你在一步一步就往前走了。
你知道大部分刚开始初发心，刚开始人学佛，他没到那个稳定的阶段，他不是那种成熟的发心，都是小孩子，三分热度。他也不是说不想学，就像小孩子，你说去学校学习，上课就得听讲。他也是说，没问题，我要去学校，我要当科学家，当什么，什么，没问题。但是他玩的时候照样玩，一下课照样没影了，是不是？该玩啥玩啥。
刚开始发心学佛都这样，他想玩啥玩啥，是不是？他心就跑了，散了。随心所欲，打电脑、打游戏机的时候，玩游戏机的时候，他可以三天不睡，上网、网瘾，去酒吧唱歌，喝酒，他想玩啥玩啥，是不是？那个时候那个发心就不在了。发心也没问题，他记着，他边喝酒也边记着，边打游戏也边记着，我要成佛的。
但是问题是，你时间就那么点，你玩了这个你成不了。你没时间成佛，你拿什么来成就？你拿什么来解脱？要消耗大量的时间在禅定里边，要在定态里边才能开启你的智慧，你散乱成那样，随心所欲成那样怎么解脱呢？就没意义了，你那个发心是没意义的。
但是你要是说，你已经四十岁了，五十岁，已经发心，那我相信你会成功的。因为你既然下定决心了，那一般你都会稳稳地往前走。但是我说的是初发心，就是刚开始学佛的。等于是七八岁，十几岁的时候发心，这个是保任不住的。
（师兄：一般是解决什么家庭问题，什么痛苦啊、烦恼啊。）
过去是这样，现在不是。现在大多数人都是寻找生命的意义，过去很多人是因为失恋，现在很多人越来越趋向于觉得生命没意义，去寻找“我为什么活着”？生命的意义，或者是解脱烦恼痛苦的一些方法，他找不到生命的目标。
到底我为什么活着？我这样努力，我赚了钱又怎么样？或者是我怎么样，我这么努力，我拼尽自己的身心，我这样子拼命地赚钱，拼命地什么，我到底想干什么？尤其是很多压力的时候或者什么，我拼命地工作或者什么，我到底想干什么？生命没方向，没目标。大部分时间耗在他认为无意义的事情上，看电脑，上微博，刷屏信息，然后吃喝拉撒睡。
他一天一天这样过的时候，他突然就空虚了，他会慌乱，他觉得我好像没有方向。这个世界对什么也喜欢不上，也不无聊，也不喜欢，就这样。过得无所事事，就这样，他觉得这种日子好像是浪费生命。
很多年轻人都这样想，他知道，有点正能量，正向的，他就会觉得在浪费生命。但是他也找不到更有意义，更有意义的能让自己喜欢上，执着上的东西来做，也坚持不下来。
（师兄：是这个时代是这个状态是吧？）
时空，第一是时空，第二就是这样吧，很多人。因为很多事大家其实还是喜欢随心所欲，我今天想做啥我就做啥，这个是最佳状态。我想跳舞我就跳舞，想唱歌我就唱歌，我想看电脑、看电视不动我就不动，我想睡觉就睡觉，不想睡觉就不睡觉，随心所欲。然后他又觉得随心所欲浪费生命，他又纠结，就开始学佛了。
八零后有压力了，是吧？八零后有焦虑感了，是吧。自己还没有什么成功呢，九零后都上来了，跟自己竞争，很多东西自己还没有，还没玩呢，九零后已经把自己说是大浪淘沙淘过去了，有焦虑感。其实也不是探讨，有时候说一定要这样深刻地去思想。
我觉得也不一定思考，但是大部分孩子活得没有目标跟追求，倒是真的。甚至说在情感上也是爱不上，也恨不上，就是这样，没有很明显的这种。女孩子会好一点，执着一点，其实谈不上爱，其实很多人也是纠结、执着，不甘心失去。不甘心，因为都是独生子。
想要的我一定要要，哪怕我要了再不要。但是我如果是得不到，这个是不在我的觉受范围之内的。如果得不到是很辛苦的，但是那得到了也，我不想的时候，你才能说，我想跟你玩的时候，你不许说。不许说不能玩等等，就是这个不甘心。就是因为独生子，他没有经历，他没有经历过太多失败跟拒绝。
独生子，要什么有什么，就是和平时代，生活优越，他没什么缺失感，在小时候要什么有什么，要什么妈妈给买什么，基本上都能拥有它，他要的基本上都能达成，父母没有拒绝过他。就是这样，惯出来的。宠出来的孩子失败不起，好像网络上说伤不起。宠出来的，宠出来的伤不起。你不能拒绝他，尤其是他执着的，喜欢的，很喜欢的，不能拒绝，不能失去。
《世间法》15 #32346 @20141216