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1458、我执还在那15 #32385 @20141230
（师兄：忏悔、持咒是不是快一点？）
他已经出来了，随他吧，开心就好。最好是开心，就是开心就好。就像太阳光照不到了，一个阴影以这种方式，就像我这是个白色的，我这是琉璃的，我这块是琉璃。假如说你这一块完全是晶莹的、剔透的琉璃，然后黑色的那个业力就像一团太阳的暗面，暗面，太阳光遮住了，一下子有个阴影过来，就照到这个琉璃上，然后你就示现出琉璃上有一个黑影。然后让这个东西移动出去，让琉璃放光。你就不要认为它是你这里边的。它是一个黑影，它是个暗区过来了，然后把它、让它移动出去。太阳一起来，这个黑影就移动出去，就排出去了。
它跟你的喉咙没关系，不要认为它有关系。因你本来是佛，你里边是没东西、真空的。先以我就是琉璃体，然后这个病是琉璃之外的。所有的病都在琉璃之外，那移动出去就行了，直接全部把它清理出去。不是我在排东西，那排不完的。直接就像光影，因为这是从光的境界看，直接就像光影，让它今天太阳出来，那块照亮了，走了。这个是最快的。
没事了，只是你那两天虚的时间太久了，有点伤风。证入的时候就谈不上丢神什么，就像他的神出去，不管在任何一个维度，他这块儿跟他是同在的，他没有时空的距离。
你知道你是宇宙，这个概念代表着什么呢？宇宙的一切都在你那儿。既然你的一切都在你那儿，为什么你会觉得累，其他的东西不累呢？山跟水都在你那儿，喜马拉雅山就在你那儿，为什么你不累呢？你着相嘛。
你就是宇宙一切，你无量无边。你就是有一个“我”没有破掉，“我执”还在那儿，你那个认知就破不掉。范总对你太重要了，所以你累。如果你要是身心里边你就是，你不要执着，不要执着的话，别说睡个范总，旁边睡上二十个范总你也不累。他怎么能影响到你呢？你较真。
我的、范总、孩子，他离你距离近点，在2尺里边累，在2.5尺以外不累，3尺以外不累。你这不是纯粹较真？那怎么会累呢？你就想像，你就是个佛，是真空。你不是佛整天念呢？你是佛，佛是真空。累就是佛旁边那个东西，一下子把那个东西拿到外边去，它不在你里边。
可以这样子说：你是佛，或者你是琉璃的，或者你觉得累，把它拿出去，OK了。累是在外边，累怎么能累到这边呢？就拿出去，扔出去就行了，这边不要动。
你着了自己说：“你看我多清净，你看我，我清净。你看一跟他说话，他多浑浊，他不清净，他浊，他气脉浊。”你心里边有一念微细的一念，想改变他，想怎么样，然后你就累了，你就把他的东西担上了。然后甚至你说“我帮你担了”“他把我能量吸走了”这些……
你知道所有的这些认知，当然你没想，但所有的每一个微细的念头、这些认知，都是你累的根源。并不是范总让你累，是你认为范总让你累。
假如说你坐在这儿，假如你是个摩尼珠，这个摩尼珠是真空的。这个摩尼珠是晶莹，就像太阳一样，它是晶莹剔透的，它里边是没东西的，而且这个摩尼珠是没有问题的，什么问题也没有。当假如说身边有几十个人靠近，靠近这个摩尼珠过来的时候，举个例子，比如说春梅过来了，那么她有一个阴影就投射在我的摩尼珠上了，就是她坐在这，她就有个阴影，我光明，我照过来，把她照到了我这儿，她也照到了我这儿。
那么我摩尼珠里边就有一百个阴影、投影。如果我执着春梅身上的任何东西，我说这个是错的、那个是错的、这个不对，我想改变她，好，那个阴影，那个阴影在我这儿就变成真实了。本身是个投影在我的摩尼珠上，但是一下子她就变真实了。
好，这个投影的真实，就会伤害到我这个摩尼珠的清净。其实是我执着了她。我执着她外在的，她这个投影就真实了，然后我这个摩尼珠就被染污了，我这个纯净的东西就被染污了。包括所有的投影，三千世界所有的投影都在我这儿，本身是个阴影。如果我不着相，她离去，她离去这个东西就走了，就像个投影。我就像个镜子，她过来照过来，她走了影子就走了。
但是我执着了，我把她的影子留在我的身体里了，甚至我想改变她或者什么，任何一念执着，我就把她的照过来那个影子留在我的身体上，然后变成我身体里边的，就贪嗔痴慢疑的一部分。我们的摩尼珠上就投影了无量无边的这些东西。
所有的一切都是我们认知，认为它是真实的，好，它留在你的摩尼珠里边。你只要认知、只要贪嗔痴慢、只要认知、只要较真、只要认为它是真实的，好，全部印进去，然后你这个摩尼珠里边装得满满的。你本来里边是真空，但是，里边装了三千世界，三千大千世界全住在这儿。
你只要不着相，你可以随时运用你这三千大千世界的东西做事。一着相，好，这一块就成了一个负担，就是个业力负担。因为你不能移动它，你是没有力量改变跟移动这个阴影的，因为它本身是个投影，是你执着了认为真实，你怎么移动它？
你如果不执着，她离去，这个世界怎么动、怎么动，跟你一点关系也没有。你只是个照，你只是照过来的，所有的一切都照在你这儿。先从这个角度去。
范总很累，累，照在你的镜子上是个投影，因为你会觉得很累，照在你这的投影，还有你潜意识里边，其实是你还在着一些相，然后这个投影就变成真实了，你觉得我也累、受影响、受感染，那就说你还染、被染。
内心的光明的力量不够。如果内心自己的贪嗔痴慢疑越来越少，不会把自己的头脑执着在这个世界的任一个点，不会被任一个人、任一个事、任一个点牵引，就是强烈的牵引，而且转化不了的时候，所有的东西都能够彻底转化的时候，你的心里边、你的摩尼珠里边永远有一个太阳，所有的阴影只要是投影，不管它是什么，它照过来，你只要这个太阳一升起、一动，这个太阳一放光，唰唰唰就排出去了，全部排出去。
就像太阳，所有的阴暗面、所有的投影全部清理。这个时候其实你已经在证量上已经差不多了。别人靠近你的时候，他身上的很多东西跟着你转。你是太阳，如果你带着阴影靠近他，你的阴暗面会消失，这是佛的证量。
你任何的阴暗的，不管身心内外的，你靠近他就开始照耀了，那就叫佛光普照，就把你清理掉了。它是自然出现的，何况自己的东西。
但是这是个理论了，但这也是个角度。如果你是阳光，你怕什么呢？如果你累，那就累一点吧，开心地累着，又有什么呢？难道我们抛弃累吗？累就累点吧。
你不要接纳累，也不要抛弃累，你就不累。不是说我接纳你，我很开心的，“你累吧、累吧”，也不是；说“累去吧”，也不是。感觉累就休息，就是这样。感觉累，休息，剩下的什么也不是，根本就与范总没关系，跟郭颖也没关系，就是观点有问题。
这个你可能现在你还无法理解这个，一旦有一天，很快的，可能有一个星期、两个星期，你就会契入到这种认知。认知改变以后，刹那之间，身心的觉受里边……。
现在我们开始理论跟觉受是分开的，但随着你的清净，如果你贪嗔痴慢疑越来越少，很清净了，你的觉受跟认知是同时的。当你认知到了，觉受会到达，身心的觉受马上跟着证得。
你清净就到达，畅通无阻。不是说一根一根气脉打开的，那多慢？牛年马月能打开你那个气脉。你就是太阳，你的阳光从里边出来，没有贪嗔痴慢疑，就是这样。
所有的问题就是你的摩尼珠上看见了阴影。你就是个摩尼珠，摩尼珠是光明的，反射这个世界的一切东西，然后你着相，认为这个摩尼珠真实，然后反射过来的你看到了阴影，你就认为是你有病了、有缺陷了、你不知足了，全是阴影，包括你自己也是阴影，摩尼珠上的阴影、投影。
如果这一块太阳不动，太阳永远光明照射的话，那些阴影是不存在的，投射不过来的。投射过阴影，一着相，就叫染着，那就是业力，清理最后的业力。
你是个摩尼珠，这是真理来的，先就这样认吧。这是个想象了，摩尼珠，因为你也不知道啥样，反正就是空的、透明的、晶莹剔透的个球，所有的东西照过来阴影，类似个阴影，拿走就没了。你心力不够了。心力够就是太阳，所有的东西都会排出去。心力跟心脏没关系，知见不到位、见地不到，始终活在自己这儿。
然后你的累是，范总是你的老公你累，这才是累的根源，就是范总离你太近了。不是身体离的近、睡到你旁边了，是心离你太近了，你的心离他太近了。活在自己这，把范总往外放一放，从你这往外放一放，就像芸芸众生里边的一个男人，跟你别扯上老公的关系，别扯上任何，虽然他是你老公没问题，但他就是芸芸众生里边的一个人。
不是说你，但是，当然他是你老公，你要特别地关照他，你帮助他，你去呵护他，你去珍惜他，都没问题，但他就是芸芸众生的一个男人。众生，你回过头看看众生海，他就是里边的某一个人，跟你没关系。你把他扯得太近了，所以你心累，你挂上了。
街上你就把他认成街上那个打工仔，他怎么能累呢？你怎么能累呢？他不是孩子的爸爸，他不是你丈夫，你把他一往那人海里边扔，它就不累了。
他跟你的利益密切相关，他很多东西跟你扯在一起，各个方面，情：他是孩子的父亲，情缘扯在一起了；他是你丈夫，也有情扯在一起了；你们有共同的经济利益，你们有共同的很多问题，都要扯在一起，全扯在一起。
这些扯在一起的这些东西才是累的根源，不是那个人。如果那个人跟你一点关系也没有，昨天就在大街上流浪的，然后你收留回来的，说是没地方睡了，说“没办法，要不就睡我旁边吧”，你一晚上你照顾她二十次，你是行菩萨道，你觉得“我昨天真的是没睡好”，你大不了说“我没睡好”，你不会说累，说“我照顾了他一下”。那个人有病了，我照顾了他一下，你绝对不会累。
你只是，肯定今天说“我昨天收留了个人，没地方睡，在我旁边躺了会儿，我今天没睡好，我得睡一觉”，你不会说“怎么这么累呢？怎么这么累呢？”
你把很多东西，所有的你的父母、孩子、丈夫、亲人，所有的把他扔到你的芸芸众生里边去，把他扔到人流海里边去，到最后把自己扔出去，OK了。现在暂时就这样吧。
但是那样做只是一个修行的方式，不是说你不关心，不是让你去抛弃他们，是心。你只有那样做，你才能平等地对待你的丈夫、家人、孩子，否则你反而不公平。
因为只要你把他挂上，你就在要求他，你要占有、控制、要求。但是，把他扔出去，你反而对他很公平，跟他交流起来很公平，而且他会按照自己的方式发展、成长。
每个人做好自己就行。做好自己，你就是最完美的。但做好自己不是随心所欲，我想干啥干啥，那也得提升自己的等级呢，做得像个什么。
做自己真的很美的，你看每个人独一无二，它就是美，它怎么也在这个世界找不到第二个你了。就谁看，也就算你是个狗尾巴草，他也找不到第二个跟你一模一样的狗尾巴草。独一无二就美，你见过独一无二的狗尾巴草？
人就是，双胞胎都不一样，很奇怪。你看七十亿人口，七十亿人口就没有两个人是长得一模一样的，怎么也长不出来，你说真的是很奇怪，他总是有一点点不同。再生再多生几个也还是不同，八十亿、一千亿，你总找不到说两个人坐在那儿，从嘴的大小、什么都一样，绝对不一样，怎么也一样不了，总有差距、差别，那都是独一无二的美。
《我执还在那》15 #32385 @20141230