功德就是利众生

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5、功德就是利众生5  #30571  @20140101

气，我们在佛学叫业劫气，我们的气脉是带着业力的气。佛的气脉是功德之光，人家是带着功德的气，我们是带着业力的气。要向佛菩萨看齐，要转成功德之气。

如果是把气脉转了，你首先心要转。就是从一个凡夫的，自私的，自我的，斤斤计较的，每一个念头只考虑自己利益的，转成念念利他，功德就回来了。

（师兄：......有能力，我怎么没能力。）

OK，你能力知道是什么示现？你现在是要能力，要神通，就像佛那样的无所不能，那是在三维角度示现出来的。但示现能力是要因缘具足的。

为什么我们是佛，但我们的能力没有了？因为你这个业劫气，生生灭灭是没有力量示现东西的，因为它不断地生灭，不断地生灭，它就没办法就像光一样定个影子在那的。

因为光能成相，你这个业劫气。所以你要修气，要修气脉。你要在正知见指导下，然后把你的气脉转成功德的光，你就神通具足了，把你身体转化过来。转化身体，你需要先转化心理。心理转化了，那你气脉也跟着转了，你就有能力了。

很多种方法吧，打坐是一个散乱的人最好的一个契入，先身体不动，因为太散乱，我们刚开始，所以打坐比较好。第一是静坐，第二觉照，然后利他之行，锲而不舍地做。

（师兄：那哪个方法比较适合我？）

一起来。这都是，真的要一起来的。觉照，觉照就是你起坐以后觉照，念念觉照，念念利他。因为你必须空了，你才能有力量，你有我，你怎么…所以念念利他的时候就是空掉自己。不要坐在那儿想着我空了。我变成空了，我变成虚空，那样变不过来的，我告诉你。

利他你就空，就这样做。功德圆满那个就会，利他就成了利自己了。因为他就是你，你是没有我的，这就空掉了嘛。然后你在他那儿做的全部回到你这儿，所以你就叫功德圆满。

你一定要先给他做，不是给自己做，利众生，给众生做。给众生做完了，你就圆满了。所以这叫利他，念念利他，然后觉照，觉照自己的起心动念。

坐在这，你说每句话，做每件事，贪嗔痴慢疑犯了，马上校正它，把它清理掉，都是正知见，正念，都是好的、善的、良好的意念。把它正思维，身口意都很正，这是觉照，修觉照力，然后坐在座垫上修定力，这三个同时来，很快就成道了。

差啥修啥，没时间就先修其他两个嘛，不怕的，那两个修好了，定力随之而来。因为都无我了，你还不定什么？都没有可定的东西了。空了就定了，空定。有一个圆满了也行，但要很长啊。因为在利他的过程中，有时候你会有求，求回报，有时候你在乎的人，你会想让他也说两句感恩啊。

因为你利他嘛，不断利他，你还是想要，因为有自我的东西嘛，或者是受委屈了，你觉得他不理解了等等。如果你有定力，这些东西当都不当回事，但没定力，你就受伤了，这块就开始动了。有定力就没事，你爱回报不回报，你爱怎么认为怎么。

有时候不理解你，你就说好心发出去了，人家认为你是虚伪的，觉得你另有目的的。没关系，有定力的人就不会在意；没定力的人，他自己就不行了，他就说，你看我这么好心，我对他那么好，他竟然这样伤害我。你就开始伤心、失落、绝望，灰暗都来了，然后烦。

有定力，你爱咋就咋，我动都不动。我做这件事，又不是让你来认可的，又不是让你夸的。我是为了我成道，我继续往前做，那OK，你这样走。

有定力就能承受，承受这些磨难，还有一些逆缘熟了也能承受，有定力就平稳地往前走。现在你不是说没时间修定力？那中间就辛苦点，人家有一些小的磨难的时候，你就受。你也知道，我没定力，又波动了，就OK了。

《功德就是利众生》 #30571 @2014-01-01