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1064、闲话净土13 #32000 @20141004
他可能有的是，也有的他自己认为确实没问题，因为这个也是很有争议的。可能有的他还是真的认为没问题，也不是说想从中怎么样，可能他认为就没事。
这个你，其实这个转基因问题，我觉得这个从我们角度看，你是个基因变异。基因变异，如果人体能够适应这种基因变异，我觉得就没问题，如果适应不了，那肯定会长肌瘤，会形成一些后遗症。
那肯定会的，因为人体是按地球的自然生长规律，它那个基因突变是，它是把那个基因就变种了等于，变种我觉得这个，这就是看能不能适应了，人体适应。
但如果人体能够适应，但是土地，就像很多土地的话，如果种了转基因的，也不能再种自然地种植了，那土地，你只能种转基因。如果一旦出现转基因有问题，你自然的种植又不能达成了，那我们就很惨了。说明在没有，肯定是，也不能说完全，有的可能有的人吃了就没问题，但是，肯定是也不能说是它没有弊端。
我觉得在你们没有说是消除这些弊端以前，我觉得是大量地用转基因食品是不妥的，尤其在国内在开始种植这些植物，我觉得是不好。它这个也是个争议的问题，但目前肯定是说它弊端还是多，很多弊端。
（师兄：现在不是修净土宗的人比较多，......）
修行，因为净土它是分两种修法，一种是把它当成一个法门，就是通过持诵名号来，然后去证入禅定、证入空性。那个时候那就是，那这个世界，你不管在任何世界，因为你的心已经进入如来空性的证量了，那这个世界就是极乐世界，这是一种修法。
还有一种就是念佛往生，就是求移民，求往生。如果你说这一世我可能会说，不一定能证入空性，说这个把握，就不知道我能不能，就是在未来能够证入如来果位的话，那么我最好是再念佛号，然后求个往生，就说能够在临终的时候移民到极乐世界，在那修行，然后成就。那就持诵名号，就是到中阴身的时候，有阿弥陀佛、观世音菩萨来接引。
也不是，但是总比我们在六道轮回好吧？如果我们能移民，因为如果我们不能成就，那么我们最好的选择就是，一方面做善事，假如我们行善法不能证入空性，如果不停地行善法，那最好的就是移动到天道。但天道还在六道轮回之中，如果天道福报享完了，我们还会再轮回在六道轮回。
六道轮回还有三恶道，一不小心掉三恶道，就没有学佛的资本了，就说你很难在三恶道成就。但是你如果是，你不断地做功德，如果你做些世间的善法，然后又开始念阿弥陀佛的名号，而且有强烈的往生的愿望，有这三点你可能就往生了。
那么你去极乐世界最起码不会，第一是没有六道轮回，第二你不会怕掉到三恶道去没有佛。在那边只要你随着时间，因为他是进去以后包在莲花苞里边，就是你说修行，他是在莲花里边一直包，可能经过很长一段时间，你在莲花里边会做梦的，以为你还不是在极乐世界。但这个莲花有一天一旦花开见佛，你就很容易闻听到正法，很容易见到阿弥陀佛跟观世音菩萨，这些大菩萨给你讲法，很容易得度。但比娑婆世界的机会要多很多。
什么掉回来？他不是，他是在那个里边。你不是带业往生？你带着业他阿弥陀佛接引你，你在莲花苞里边，接引你。你在那个里边会做梦，仍然在梦境里边，就像你在娑婆世界做梦，你会梦到这个世界的人事物，然后就像梦境里边，你还会经历酸甜苦辣、七情六欲，这些东西。
但是他只是个梦，就是在莲花里做梦，一直一直。不是，他是在莲花里然后呢，但是你在梦里边也感觉好像是很真实，他在莲花，但是，因为你在莲花苞里。但是这个底下是功德水，这个莲花也是阿弥陀佛功德化现的，所有的一切都是功德化现出来的，那么在这儿就很快把你的业力净化完了，净化完就花开见佛。只是你业力越重，就是越慢，那个花开得越慢。只要你开了，你就可以见佛，你就可以闻听正法。
那你在这，我们假如在娑婆世界，即使说你开始想发心成就正果，想成道，但是你找到一个好老师都很难。有时候第一是找老师不容易，第二是找到老师你也没有能力去判定，他到底修到什么程度，能不能带你走向解脱。有怀疑，然后呢，很多很多麻烦。就说你连有时候闻听正法的机会都找不到。
但是在极乐世界，你最起码只要花开，你就会听到正法，你就会见佛，而且你也不会怀疑阿弥陀佛是真的假的，是魔变的，还是什么，你不会在那儿起疑心。
净土是一个很简单的法门，但是他没有功德，少功德也是去不了的，你也得多积功德跟善报，多发心，最起码要很善良的一个人。就是说，你要多积功德，多累积善报，然后你有强烈求往生的愿望，再念佛号，这三个缺一不可。你不是说光念个佛号，你每天想干啥干啥，那不行的。除非有就大根器，那是另一码事了。
很多人是禅净同时修，或者密净同时修，把净土作为一个其他法门的辅助，反正捎着修。但净土真的是太，就是因为他佛菩萨来接引，然后持诵名号，然后佛菩萨接引，这个在中阴，就是很殊胜的一个方法。真的是佛法里边释迦牟尼佛，给大家送的一个大红包，真的是让你，就我们捡便宜真的是。
如果真的你修行修了很多年，到临终，那个时候你没有成就的时候，你是没有依止，你觉得突然什么都靠不住的时候，一声阿弥陀佛你就知道，你会到达最极乐的地方。然后在那儿你可能遇到佛，遇到真正的佛菩萨，遇到正法，而且可能解脱，从轮回解脱。
这个真的是很殊胜的，一定要记住这个法门。我觉得真正，尤其在末法时代众生修行，随时可以拿起来到关键时刻用。不管你一生是修什么法门，但是这个请记住，一定要记住。因为平时哪怕我不念阿弥陀佛，没关系，你不修，但是到了修到一定程度，你突然往生的时候，你能想起这个法门，就是那个很强烈地念几声阿弥陀佛，也可能就起作用了。
只要能强烈地有求生的那种欲望，因为你是个修行人，平时也不会做太多坏事。那么强烈地，那个时候强烈地生起，移民到极乐世界的那种一念，然后再去念他的名号也可以。
但是佛不介绍这个方法，我们真不知道，那佛不告诉你说，你要念他的名号，他就来接引，你怎么会想起念他的名号呢？你别以为很简单，那也是佛经过，只有佛才知道的事情，不是我们能知道的。好像他说出来，我们很简单，好像觉得这个太简单了吧。这么简单的事不是我们能知道的。没有佛那么大的功德，怎么会知道这件事呢？他只是告诉我们，我们觉得简单而已。
那所有的人发心其实都是，要发成就无上正等正觉，就是发成就佛果，都是想这一生解脱的，都是想这样的。莲花苞是个梦，你移民到极乐世界，极乐世界还是梦，极乐世界跟娑婆世界是两个世界，他还是在梦境，你还没有觉醒。
你还是带业往生，你还是只是移民到那边，那边修学的条件更好。一直到成道，你所有的到最后，一直在梦里边等你醒来，醒来就成佛了。你一直在梦里不醒，佛所有的说法都是让你醒来的，就是叫你醒来。因为你沉迷于这个世界的一切，沉迷于这个身心世界的实有，佛说这个是四大皆空的，这个是虚妄的，但你沉迷于这些东西实有，紧紧抓住不放，自我的觉受生起一点点，就耿耿于怀，这个时候，你就在三界里困着，你就出不去。
如果你让你放开，所以佛教布施、舍离，教一切皆空，就是让你放手。你放手，你心里边，你把这些放下了，然后你就从梦中醒来了，否则你一直在梦中。你执着梦境不放，执着这个身体，还有执着内外境，被觉受转，被境界转，这就是执着你的梦境。你死活要做梦，一直在梦里边不想醒来。
如果你醒来，你就无所谓了，你要是这一生醒来了，你随便去，你可以留在娑婆世界度众生，也可以去极乐世界玩，去宇宙的任何一个世界都可以。
很多成佛以后，就说成道以后，他这个功德圆满，他会示现一个佛世界，就说示现三十二相、八十随形好。但一开始比如说，你心性上成道，证得法身境界的时候，那你有你的佛世界，有你的眷属，但也会来娑婆世界，比如其他世界示现菩萨身，辅助其他佛度众生的。
但是有的人放不下，因为我们的寿命无常，你觉得，比如说你从今天开始发心修行，你说我还是，我今天要成道，那么假如你活一百岁，那么还有四五十年，那万一活不了呢？
万一很多人刚今天发心，但是过两天突然有了病了，或者什么，就要走，那这个时间就来不及修了。那这个时候，他觉得就没有那么长的时间让他用来修行，因为我们有旦夕祸福。那这个时候怎么办？
那我们说有时间我们当然即身成就，如果我们能活三百岁、四百岁，我们大把时间修行，我们慢慢来。但是有时候有些人没有时间，那么怎么办？还有想成道，在有限的生命里达不成，达不成，那就移民呗，走那条路也是，他如果喜欢的话，也可以。也有人说我不愿意，我就在娑婆世界就这么轮回着，我也可以成道，那没问题。
《闲话净土》13 #32000 @20141004