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1441、先从不定义 不分别开始8 #32369 @20141226
你什么也不要想，你想个啥都一样。你想它是海潮，想它是静的，想它是动的，都是不对的。你就在听，而且海潮音，它是说那个声音。它其实当时是观世音菩萨当年在普陀山修的一个法门。但是，当时是因为海潮音，她并不是说在修海潮音，她为什么修海潮音？她坐在那个海边的话，因为海潮的声音是骚扰她，她想入定。因为它那个海潮声很大，她在那个洞里边坐着，然后那个潮音哗哗的就吵她，她觉得静不下来，她觉得很难静下来。
然后，后来她发现是她在分别动静。就是她在内心有海潮声这个名相，她定义了这个是叫海潮音，是个吵闹的声音、很吵，她给它下了个定义。其实所有的影响来自于她给它下了定义，所有的影响来自她分别动静。这个时候海潮音开始不影响她了。
她就不分别。她进入不分别状态以后，她就反而这个海潮音是个声音还在，但是已经如空谷回声。然后就她说通过听这个、闻听这个海潮音开悟或者什么。
那个声音有声音，但是你不要管它。它进来、出去，进来、出去，你只需要静下来。但是，你有一个东西一直是了了分明的，你能听到的，不是你听不到，但是它不影响你。就像说老公，嘚嘚嘚嘚他有声音的，不是没声音。你不是说有一天一定要听不到他这个声音你才不烦。是当这个嘚嘚嘚嘚这个声音响起的时候，跟不嘚嘚嘚嘚这个声音是一样的，修成了，不分别了，动静不分别了。动跟静都在那儿，但不分别。
（师兄：我在听的时候，打坐的时候，一听声音会觉得，噢，海潮音。）
这需要心要空。你安住在一个空的境界里，了了分明。了了分明什么？他就是在说，你不能说当你不分别的时候，连他说话不说话也不知道了，啥也不知道。是你知道他在说，你知道他停下来了，你知道他又说了，你知道他又停了，但是，你就不动，不分别。
先从不动、不定义开始，不定义它是动的还是静的，动的还是静的。先从不定义、不分别、不动开始。然后不动，慢慢你这边就空了。然后不管它响还是不响，是一样的。
就像空谷里边那种回声，空谷里边是没有人的，就是“啊，”然后空谷里边“啊”有个回音，所有的他说话也没有一个人在那说话。空谷里边有个音不断地起灭、起灭，起来跟灭对你是一样的，动跟静对你是一样的，这叫不分别的境界。
那个时候你这块儿开始无我了、忘我了，然后对方也会消失。它那个声音也会起灭、动静，但了了分明，你知道它停了，你知道它起来了。这个就是安住在那儿，先从不动开始。
（师兄：在念佛的时候，我也试一试，比如说我在念那个《心经》的时候，我每天21遍心经。可能就我有个觉照就觉得OK，我可能跑了，我再进来，哪怕只有两个字、三个字稍微专注一点这样子。）
但是，因为《心经》刚开始修文字相，很容易着文字相。我觉得如果你选法门的话，这个不算是最好的一个方法。最好是持咒，因为咒语没有太多的意义，你的头脑不会分别，你头脑不会有境界图片出来。持咒会更好一点，通过持咒念名号会更好一点，阿弥陀佛。哪怕你出个阿弥陀佛图像也没问题，它单一。
但是《心经》它的意思里边你就会思考，但是，如果你真的是修，思考着慢慢地去了解《心经》，然后入进的话也可以。但是，你恰恰是想屏蔽掉自己对文字的，只是在不断地念的过程中也可以吧。
但是，我感觉还不如换成持咒，因为《心经》很长，还不如换成持咒或者念佛号。佛号阿弥陀佛跟观世音菩萨名号都挺好的，药师佛的名号普遍大家念的。
如果不是特别的你专修某一类法门的话，最好是跟着大家普遍念的这样念，比如大悲咒、楞严咒或者是六字大明咒，这是普遍念的一些咒语。你最好大众化的这些东西念跟着，因为有一个大家念的越多场越好。
一般很多就是六字大明咒了，又简单又念的人多，唵嘛呢叭咪吽就念。如果觉得唵嘛呢叭咪吽太短，不能摄受你的心念的话，那其他咒语也可以。有一些咒比如说有的人念孔雀明王咒、地藏王菩萨心咒或者是还有其他一些咒，楞严咒长一点的、准提咒这些，南无阿弥陀佛、观世音菩萨都可以。
你念佛号的话，一般他们都是念阿弥陀佛。因为念阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨有一个好处就是念这两个佛号还有一个，将来就是移民到极乐世界的一个，就是顺便就修了净土。可能你将来如果这两个佛号熟的话，将来你中阴身选择移民到极乐世界的时候，你就方便了，顺便就已经修了。
但是，你在这个世界上修的时候，很多年轻人修不是为了中阴移民的，很多人只是说我能够定下来、静下来，能够调得让自己心安住下来、自在一些，那就其实在修定了。那就念阿弥陀佛名号、念释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛都可以，观世音菩萨念哪个菩萨也行，只要是念得你能静下来、定下来都可以。
（师兄：需要数数吗？）
看你能静下来吧，你要是念佛号能静下来就不需要数数。因为那个是一般老师给的功课了，有的人一天不给念的，一日曝十日寒，念上七天，他第八天又不念了，就这样。老师说你要念一百万声，他就没办法，他就分开，我每天完成多少，每天完成多少，因为三个月要完成一百万，他可能完不成，他就得我一天一定要念到多少，他就觉得心里边完成作业了，那一般都是老师布置作业呢。
如果你自己能念，你要是修定的话就不需要。其实很多人是完成了那个数，啥也不知道，为啥我要完成这个数？老师说你还没成就继续，继续再念十万声，他又开始了。并不是说那个法门里边规定要十万声，叩十万个大头，是通过那个数，老师觉得你应该差不多了吧，没想到你还差得远，再继续，还没定下来，还没静下来，你只顾数数。
最重要是心要静下来、要定住，心静下来，要知道你的目的是什么。因为刚开始修行都是杂乱，然后气脉浑浊、昏沉散乱。那刚开始持一些咒语来净化一下气脉，是好的，吃素净化它，等于是清洗一下。百字明、金刚萨埵咒语这些、大悲咒或者是素食都有助于你净化，气脉的净化。还有修觉照、修禅定，比如在座上修禅定，下来修觉照力，然后觉照自己的起心动念，能够诸恶莫作、众善奉行，这些都是刚开始修行需要完全不断地修的。
《先从不定义 不分别开始》8 #32369 @20141226