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188、一个大红包13 #30742 @20140310
念佛法门啊，我一直把念佛法门当成是释迦牟尼佛送给众生的红包，就是觉得是一个意外的收获。因为对整个在人世界修行来说，其实都是靠自力来成就的，但是这个念佛法门依靠了阿弥陀佛的力量，它依靠了一个阿弥陀佛接引。
就说第一，在我们没有成道以前，在我们有限的时间，在这一世我们如果修行，如果我们没有成就，那么到临终的时候我们还是没成道，那么OK，我们还有一条出路。就说要么我们在六道轮回，那么我们就不一定能轮回到人道是吧，这有可能。
但是还有释迦牟尼佛就临终给你送了个红包说，你还有一条出路就是，我们跟极乐世界有友好往来，你可以通过念佛，然后移民到极乐世界在那儿修。在那儿修的话，你第一是没有三恶道，你不要担心你会堕落在三恶道。
第二呢，你可以在那个地方能闻听正法，因为那儿是功德化现的世界，在那个世界你只要花开见佛，你就可以听到阿弥陀佛跟观世音菩萨大势至菩萨很多佛菩萨的讲法，你就不用去考虑哪个是善知识哪个不是，哪个是真的佛菩萨哪个不是。因为他那个是佛世界，所以你就不用去有这么多担心成不了道，会被这个老师骗了，这个老师是个假老师等等，不要想那么多了。
所以释迦牟尼佛给我们指出了这条出路，但后世呢，把这个念佛法门就做成一个法门了，也是通过来念修定了嘛。禅净结合了，密净结合了，把这个净土啊就做成一个法门了。
其实释迦牟尼佛刚开始介绍极乐世界呢，更多的是告诉你，有这么一个世界你可以移民，你可以去那儿修行。而且很方便，这个移民手续没那么复杂，念个阿弥陀佛的佛号就可以了，而且最重要是他们来接你。就说这个往来比较方便，就说他们是有向导来接的，不是你一个人去摸索的。
就说很意外的，对佛弟子来说是一个很意外的一个收获，如果你喜欢的话挺好的。所以很多老师在他的弟子，几乎很多很多有证量的老师他都在传播的过程中都会让弟子们兼修念佛，因为如果弟子们是多一个选择嘛，如果这一世没成道，那么就走。
但是如果你平时比如说修佛法，你修修修已经修到很高的定力，比如修到阿罗汉的定力了，即使你是初果或者到四果都可以，即使你平时没修过念佛法门，但是你有一定的果位成就，比如初地或者有一定的成就了，而且不断，甚至你不断地在这个过程是大功德主啊，就是你不断地做善法，布施啊持戒，但是你证量不够，就说行善功德很大的人，只要他在临终的时候，在那一刻他选择往生到极乐世界，他平时没修过，从来没修过，但他临终那一念，他说我想去极乐世界都可以。只要念阿弥陀佛的名号都可以。
但是对第一义谛成佛来讲，那儿也是个幻城，因为在那儿你继续破你的幻境么，继续破你的执着。对啊，所以我说你要有一点定力嘛。比如说有果位的成就，阿罗汉菩萨道初果初地的这些，有定力，还有就是你的功德很大，有功德。就说善报很多，你在这个世界上一直在行善，哪怕是人间的善业没关系。
你最主要要跟她介绍，她只不过是，就像美国跟英国，他选择了两个国家，他现在不知道我死了要去哪个国家，最主要你要比较哪个好，然后选择是一定要由她选择的。我觉得基督教没有什么不好，人家也说要上天堂嘛是吧，她就要想天堂跟极乐世界哪个好是吧。如果她想去天堂就让她去天堂，如果她想去极乐世界就让，其实你不要执着的时候你才能说服她。
你可以跟她说，就说我要去极乐世界你要不要跟我一起去是吧，大家是有结伴的嘛。你说妈我很想跟你下一世，你要去天堂你看我想去极乐世界，咱是两个国家，就说我很想让你跟我一起去咱别分开她，考虑考虑这个，她考虑考虑说也行啊，说你那极乐世界咋去的，你可以跟她讲讲嘛。她去天堂她觉得比较简单，因为佛的经典太多她搞不清楚，觉得可能这个更复杂。然后《圣经》一本，而且主啊就在那儿，这个天堂路比较好走是不是，所以她就容易改变。
她还是了解得太少，不过天堂也不错啊，我只能说比人道舒服点，也是一个维度嘛。比如说忏悔这件事啊，你可以跟她讲就说，你看佛说是有因果的嘛，那我们怀悔一下如果真的好的话，那为什么我们还受苦呢是不是，有时候还是不舒服呢。佛是说我们做了有因，种了一个因，所以这一世果熟了我们就苦嘛。
有时候那如果忏悔了真的就把那个所有的因都了的话，那我们生生世世有很多因的，我们这一辈子忏都忏不完的，那就消不完么是不是。你说他今天这件事他忏悔，本来应该是消的嘛，他过两天他又想起来，他又跟你报苦的时候，你就说你不是消了吗，你不是这件事已经在上帝那儿消了吗，怎么还会说呢。如果她说。
我怎么真又想起来了，还在辛苦呢，她三天五天她不会放下的。那她肯定忏悔过嘛，忏了她一天没，三五天她还忏悔不顶事的话，你就说你这件事上帝就没管你嘛是不是，这件事既然上帝没管那就佛陀没准儿管，你试试佛嘛，你就开始给她讲佛学嘛。
因为有些，佛学是怎么说呢，忏悔的时候，你不能因为避苦来忏知道吧。你比如说我们在修忏悔的时候，我们不能说，果熟了我们很辛苦，所以我们去忏悔吧。你那个忏悔是因为你要离苦得乐，你要避苦、逃避苦难、逃避那个果，所以去忏悔。还有一些人忏悔是咋呢，说是看见他在受苦，他觉得我也做过那件事，他的果报熟了我也迟早会熟的，所以我先忏嘛。
这种忏悔在佛学里边都不可行。因为这种忏悔已经解决不了苦了，佛学的忏悔是说，你真的觉得自己错了，而且重新生惭愧之心，这才叫真忏悔。就是说，你真的跪在那儿你觉得我真的错了，而且我的，因为我的无明跟愚痴，我怎么能说出那样的话，做出那样伤害别人的事。即使说是他伤害了我而且，可能我生生世世我自己也是有贪嗔痴慢疑的，肯定我也伤害过别人，就要真的从内心......
假如他说出一句话很伤害你，那么你从内心去忏是怎么忏，你说我想从这种苦里边解脱，生生世世我不说这样的话伤害别人，我从来绝对不做这样的事伤害别人。比如说你的先生移情别恋了抛弃了你，好，你生生世世不做这样的事。
你能不能这样说，跪在那儿就说，我绝对不会因为这种情感的事去伤害别人，然后我的内心我也不会说出这样绝情的话。他这样子说，每个人这样说，我自己也有贪嗔痴慢疑，可能生生世世我也说过，否则为什么我会听到这样的语言，那么我要从内心去改正，先从自己，我要生起惭愧。
即使你没说过，你要惭愧，我要惭愧，我要纠正自己，我不会这样做，我要做得像个人或者菩萨，这种忏悔才有用，这叫佛学的忏悔。那基督教的忏悔他不改过，他只是忏，让上帝帮他改是吧。我们的忏悔佛学的忏悔是你自己改，佛陀告诉你，你错了，有些东西你是错的，你有因一定有果，所以你自己先要从那个因上改，这种忏悔就有用你知道吗，这样子忏两天以后，他就没事了。
没有什么就你慢慢说嘛，这些都......上帝有时候一个忙不过来嘛那么多人，然后佛菩萨一大堆，可以帮好多人的，开玩笑嘛，别那么认真。你们别那么较真，跟妈妈就是这样子开玩笑地轻松地说就不是宗教论战了，轻松地说，慢慢妈妈觉得......你越较真她越觉得你这有问题。当然说根本的教义还是要有的，我只是开玩笑，就说有时候你不要较真，先从这种开玩笑里边慢慢地。
当然说你了解佛学的教义也要了解，你要说服一个基督教徒去，当然不是让他放下他的教义。就说让他去信佛或者什么，那你就要了解人家基督的教义，你越了解得多你才能越说。
而且不要较真是吧，而且更多大部分人信这个信那个只是信，他们也不是说一定要怎么，碰到自我的利益的时候他上帝佛全忘了，那一刻只信自己。如果你现在有个啥，你妈跑过来她只有你哪有上帝啊是不是，那一刻你就是上帝，你怎么也行，她眼中只有孩子是吧，那一刻你比上帝厉害知道吧，你让她干啥她干啥，上帝让她干她不干的，去天堂我等女儿好了再说，她不会跟着上帝走的你放心。所以在这种情况下，你妈还没被上帝拐骗的情况下，你完全有理由跟她交流嘛，没关系。
就是说大家也不是，其实每一个教徒并不理解上帝，也不理解佛陀的情况下，因为他也不知道上帝真的在哪是在那儿，他只是被自己一个定义，还是一个他认为的上帝是什么，或者他认为佛陀这样子，这种就是宗教的论战了。真正一个信仰上帝的人或者是信仰......他会很轻松的，而且很幽默的很随和，绝对不较真的。你不用较真，没有那些东西。上帝也可以佛陀也可以，人家都挺好的。
人家小孩还知道呢，好像有一个小朋友才几岁了，人家说，人家比较完基督教跟佛教，最后得出的结论我要信佛教，问为什么，佛教有六条路，上帝只有地狱天堂两条路，六条路选择更多。六道嘛，人家六道，去的更多嘛，除了下三道还有三条，这边只有不是上就是下，人家说我要选择这个，人家连小孩都会比是吧。
可以交流，甚至妈妈信基督教你信佛教，她只要不是很排斥你信佛教的话，你可以交流，就说我现在从佛学里边哪儿受益了，那妈妈你从基督教哪儿受益了，可以问嘛。你的忏悔是怎么起作用的，我的忏悔是怎么起作用，就像我刚才说的，我的忏悔是生起了惭愧我改过了，你的忏悔是等着上帝帮，我觉得不如自己来好一点，你看你那个忏悔没用，我这个忏悔就有用是吧。
《一个大红包》13 #30742 @20140310