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767、风雨岂会乱红尘9 #31668 @20140812
保持正知见就行了，你保持你的正知见。你觉得我继续在这个道场我呆着，我觉得我看看我继续修能不能修下去？能不能如如不动，也可以。说我实在不行了，那就离开一段时间好了。
这个世间就没有纯净的东西。天眼，这就是有我们天眼。在修证到一定程度，很多人，很多女孩子会有这个毛病，这就是很渴求圣洁、完美、纯净、善、真善、至善，看不得一点瑕疵、不好的那些。你有这些，那边一定存在。那是阴阳平衡的，是吧？这也空，那也空，两边都要见空性，现观。
无垢？那就把这个无垢写出来，每天观什么叫无垢？你得先有一个垢，你才能无垢，是吧？你不观垢，你怎么叫无垢？你所以找不到无垢的，是因为你看不见什么叫垢。你把垢看清楚了，垢里边就有无垢，你知道吧？
真空永远不会被染污，除非你不空。你是个白衣服，你还你别洗。在这个世界上你是白衣服，你肯定被染，是吧？那个黑就是垢吗？人家就叫黑，不叫垢，我告诉你。黑染到你衣服上了，是你的白碰到了黑，知道吧？你不能不碰？你不能躲远远的？你白碰到了黑，然后说人家染了你。然后呢，人家黑说还是你染了我呢？没有你白，我怎么成了垢了呢？对了，所以垢不是垢，净不是净。这就对了，这就叫正观、现观。
你看你不跟他修，你哪有这么多话现在？你现在所有的话都是因为跟他修，知道吧？出了这么多事，全是因为跟他修。否则你多圣洁，圣洁得一尘不染。对，你一尘不染，你圣洁得我们都不敢，怕黑碰到你，知道吧？一不小心碰了你，白了，知道吧？然后我们说，你白染了我们，我们就喜欢做黑的，你白染了我们，是吧？是不是？这就像蟑螂，人家不喜欢灯光。你觉得蟑螂黑吗？邪恶吗？你为啥老觉得光明好呢？黑暗有什么不好呢？黑暗很静逸，是吧？月亮黑夜才出来的。你为什么一定要光明呢？你修道不是要光明吗？
不要讲二元对立，没二元，我告诉你。就是垢不是垢，净不是净。你不要着相，是吧？你就安住在每一点，然后你去取你的圣洁，没问题，你可以做最圣洁的。但是你先要不着垢相，你才能圣洁。你要有个垢相，你已经在这输入了垢的相，你才然后说这叫不垢，这叫脏，这叫邪恶等等。
你恰恰是学现观的，直接观过去了。但这个可能你觉得，他觉得这个没问题，因为你太深入了。这个观观得太深了，深到人性的本来面目里边，深得太深了。你恰恰这个情欲的观，是你观不过去的，知道吧？因为你自己就没净。你没净，所以你观不过去。你要净了，你就观过去了，没问题。所以你要净了，你就是妻妾成群，你也能观过去。维摩诘居士人家几百个老婆呢，人家也能观过去。因为你没净，所以你先净了再观，就是这样。你有情欲的相，你自己在情欲面前还心旌摇荡，你还有渴求，还有过去心、未来心，对情感你有执着的东西。这个时候你就观不过，我告诉你。你活在你的习气欲望里。你要想观得过，先从这着手。
是啊，你就直接跟老师说了：完了，我观不过了，不是你的问题，是我观不过了。我要另学法门了，我要学圣洁的法门，先从圣洁里边观。你这观观观，是不是观到上边去了？你也观观人道，是吧？那老师怎么交流呢跟你，是吧？不要着相，这都是老师应该说的。
而且那应该，根器不一样。因为你无常，今天跟明天又不一样。老师说总有道理的。那是，就是你观不过，承认这个就好了。否则你跟你老师一样，老师有很多道理，你也有很多道理。老师不断地给自己辩解，我们也是一样的。那就是你就是他弟子，我告诉你。现在你承认你观不过，OK了。你就这个我过不去，我没观，观不空，那就OK了，不就完了？老师，这个我真观不过，就完了。这不认可了，就这一句OK了，了了。老师，你的你这个行为，我学不来，观不过了，是吧？
人家古时候那些人学功夫，人家很，那就是当下学，就很真实的。老师打个喷嚏，把吃的饭从鼻孔掉出来了，弟子说“学不来，那老师，这招不行”。人家很实在的，“那老师这招我真不行”，是吧？是怎样就怎样，你就想多了。就像他说老师应该怎么样，你不能。都是你在晃动。老师没应该，现实就是这样，是吧？老师有待圆满，老师就是个人，老师也在修行。但是老师现在也在对你们讲点东西，其实这就叫现观，这就很真实的观。我们对他期望过高，我们想把老师变成圣人。
他不就是个说了点大话、吹了点牛吗？是，那你就是。你要是没资格教，你觉得我教训他，我还是不行，他也不听我的，我没资格教训他的话，那就宽容呗，慈悲呗，面对了个吹大牛的。我觉得他还蛮苦的，觉得虽然我吹了点牛，但是我做得也蛮多的，是不是？那既然他做得蛮多的，他吹牛就忽略不计了。慈悲一点吧，就是怎么样，不管他是哪一道的，因为你也无法定性他是哪一道的，是吧，我又不好评价，是吧，那总得慈悲吧，是吧，你就这样吧。
因为观，现观的话，他修这一块的话，因为你如果你有天眼、慧眼的话，你观到的东西肯定是别人看不见的，是不是？所以很多这个，而且每一个人的因缘不同，你看到的世界跟他的是不同的。但是老师必须告诉你，所有的境界都是虚妄的，是不是？他一定要告诉你这点，然后他再谈神通，然后告诉你神通，这个是天眼的神通，还是慧眼的神通。你们也不要着这神通相，但不代表它不存在。那个神通就像这个杯子，佛说它是梦幻泡影的，不代表它现在不在你眼前，是不是？它只是个现象。
这个世界的，你证到最后，你会发现现象就是实相。你找来找去的，现象就在这。你不是屏蔽了这个现象看实相的，你是从这个假里边看真的，然后真假就如如，真假一如。最后，你看到的所有的虚妄的现象就是实相，是吧？但是你的这块不一样了，你看的心不一样了。因为你是用如如不动的、不生不灭的、已经从生死轮回解脱的心，看这个现象跟实相的。那这个世界就是极乐世界，就不是五浊恶世。我叫它五浊恶世也没问题，因为你们是分别的，是吧？
所以没什么。但是在讲这些东西的时候，因为他的弟子现在也就几个不多的时候，他应该先把这些理论讲清楚，弟子就不会迷惑了。见地上一定要清晰。法门上可以无量，但是见地上如果不清晰的话，这个不行。
《风雨岂会乱红尘》9 #31668 @20140812