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297、勿以善小而不为18 #30852 @20140409
你在不着一切相的时候，然后行世间一切善法，即得无上正等正觉，即得阿耨多罗三藐三菩提。就说用不着相的心行一切善法，你就成道了，就这么简单，就是没那么难，高深。人家不说得很简单嘛，佛，你不要着相，继续做善法，这样嘛。先以人道的智慧分别吧，我们，就说我们还达不到平等心，你体验不到，因为我们很善良，其实很多人很善良，只是我们体验不到，很多苦，还体验不到，就是麻木、木然，就是那个脑子是木头的。
很多人不是说舍不得，真的有些东西真不是舍不得，就像我身边的有些朋友，他们从小衣食无忧，真的是父母家里边条件好，衣来伸手、饭来张口的那种少爷公子那些，你说他没有爱心？他不是舍不得，他根本就没那种意识。
而且你想导引他去做的时候，他一开始他是觉得，有必要吗？他那种第一反应是为什么要这样做？第二他觉得挺累的、挺烦做这件事。布施一点猫猫狗狗点食物啊，给猫拿个东西啊，然后布施点大的啊，他觉得很没意思，他说，如果布施，我布施个大的，但是大的他也没有啊，大的他也拿不出来啊。其实他是那样说，真的大的他舍不得，但是小的他又不屑做，最后就弄得他啥也不做。
但是你一定要从小的开始导引，就是导引他逐渐地、逐渐地，这种小的，他无所谓的东西，他无所谓，就是修布施这一点。我觉得当你一点点、一点点，当你看到，真的看到你拿的那个烂棉絮铺在那儿，那几个猫睡在里边暖和和睡一觉的时候，你突然就觉醒到，哦~原来你付出的一点点就可以利益四只猫啊，嘿嘿，你突然就会，他会有一种感觉的。但是你不做你就感觉不到，那只猫永远是你的就像仇人，它蹭你还觉得哎呀留毛啊，留到我身上了，是不是？
很脏，那种感觉了，就是那种爱的瞬间转化，他就。有的人不喜欢猫的，不喜欢狗的，不喜欢这种动物，它蹭在身上觉得过敏啊，别碰我、别碰我就是那种。这个也没关系，不碰你，但是爱心还是有，你给它拿点东西啊，吃的、一些小棉絮啊，甚至扔个空纸箱子放在那儿啊，不是去换钱，给它扔几个纸箱子放在那儿让它住啊，把最好的那个给它留下，而不是给它拿个烂纸箱，那个时候你就会发现，哦~你的一点点东西，其实你费不了多久，就可以利益很多生命。
你越高等，利益的越多，你层次越高，你利益的越多。而且真的，你连举手之劳都达不到，就说你根本就不费吹灰之力，一句话、一个眼神，甚至一个动作、一口痰你都救了它们，就那么简单。
这样说，有的人会杀猫、杀东西吃，但是那是，我们站在食物链上，我不会说这个人杀了猫去吃，我不会说就否定他，他也是很善良的人，因为他站在那个食物链，他不从这样去思考问题。但是我们现在修行了，你用这种点点滴滴啊，你会发现你的慈悲心会增长，就是培养慈悲心嘛。
如果你是只是在人道，你只是吃喝玩乐的话那无所谓了，这都是修行的一个点、契入点。一个是身边的那些猫，还有就是当身边的每一个人，其实我们更能忽略的是同类，反而有些……因为猫太弱了，而且你不费吹灰之力你能……但是你身边的那些人更……那些苦难你更熟视无睹，因为他跟你一样。
他苦，有时候因为你觉得你就是，你的帮助可能只能帮他一餐、两餐，可能帮他一点点，但那也是帮助。有时候只是觉得我们帮不到太多，所以就不做了，就是帮的太少了，觉得不值得、算了。但是就那么一点点，没关系的，因为你是在修行、训练你自己，因为你只有那么大的能力，那就一点点咯，就那样。真的修行是点点滴滴，就看你那个念头发心。
因为我爸爸曾经年轻时候，他是，他曾经在食品公司呆过嘛。食品公司呢，他当时他有杀，收那种猪，杀猪。但是他当时是会计，他不是杀猪的，他是就是会计，管账的、收猪的，收了就专门有杀猪的人，专门有两个杀猪的，从村子里雇的。
每天都杀、杀十几只猪，那会儿是供应猪肉嘛。然后我父亲就觉得，就觉得每次杀猪的时候，那俩杀猪的人都很笨，好几个人按不住这只猪，第一；第二是杀的时候，这只猪有时候杀一刀杀不死，这个猪使劲地叫，他没扎到地方、没扎断这个喉咙，然后这个猪流着血满场子跑，我爸就觉得很可怜。
然后没办法，最后他说要不我杀吧，他说他杀，人家说你会杀？他说哎呀刀磨得快一点啊，因为那俩笨人从来不磨那个笨刀，那个刀，就那杀猪刀也是懒得去磨，你说。你不能磨得快一点，老爸说，你磨得快一点，不是一下子割断它那个，让它流着血满场子跑。一刀能干的事，你得补好几刀，那俩笨人。还记得最后他自己每天磨刀、磨那两只刀，你说那种磨刀，最后他杀，他不让人家那俩雇的……他是会计嘛，他每天杀猪，然后一说杀猪，他就拿着他那个快刀上去了。
他虽然那个时候不知道念阿弥陀佛给那个猪超度，但我觉得他那个一念善心还是有的。就是他磨刀、他去杀，只是不想让刀，那个猪死的时候受第二刀，说我一刀就干了它，我一刀，而且他每次都是一刀，他就是准确地把握好猪那个位置，他就一刀就把它就是割掉，哎呀然后他杀了很多猪。
然后呢，他又调到这个粮食系统，粮食系统它不是那个时候有老鼠啊，还有怕小偷偷粮食嘛，又喂狗，每年喂大狗嘛。大狗慢慢老了，看不住那个粮仓了，小狗长大了嘛，它生小狗，然后大狗就要杀掉吃肉嘛，也是开始说是有人杀，杀那两只狗。那俩狗，我爸又是库管，他又是管库房的，跟那狗的感情很好，那三只狗，很大的一种军犬啊，就是拴在那个库房那旁边嘛，他每天喂嘛，因为就是看库房的嘛，感情很好，那个狗，你知道狗能有感情的。
每年过年年底都要杀一条狗，然后那些人把狗肉吃掉，就是那个粮库的那些人嘛，因为没什么油水、没肉吃嘛，都挨饿。因为每年小狗就长大了，喂不了那么多狗，就要杀大狗。哎呀我爸又舍不得说，舍不得让别人杀，因为肯定有人杀，他没办法，他又磨刀，把刀磨得快快的，又去杀那条狗，又杀了很多条狗。
然后自己不是后头念佛，觉得说，还问我说，爸杀了那么多，但我说你那里边有善、有善的东西，你是不忍心让别人杀，因为别人杀得，他杀那只狗会把眼睛蒙上的，而且他跟狗很熟，然后那个狗就不防他，他一刀就把它杀了，他因为有杀猪的经验么，他每次都一刀杀了。
所以有一次，他没来得及，有个笨人上去给杀，那个刀插到那个狗的脖子，那个狗带着、带着这只刀满那个院子跑啊，跑了几十圈，最后倒在血泊中，这个刀还在身上扎着，我爸说哎呀可怜死了，他就是很觉得就，他就是为了让它死得快、没痛苦，就是去杀。但是就这种善、就这种他也有，他也有报啊，就是他现在有一点痴呆啊。但是每次我在查他痴呆的时候，都看到他那些猪，就说被他杀的那些猪，那种迟钝啊，那些东西，就杀猪的业报啊，就小脑萎缩嘛。所以我现在在研制治痴呆的药嘛，我想给他治好嘛，但是我知道那里边是有果报的。
正因为他里边有善的东西，就说他杀猪，本来那都不是他的职责，他可以不杀的，但是他就是为了，他磨刀，你想想那种磨刀的，他要每天晚上把那个刀磨得快快，每天杀十头猪呢，十几头，他那个刀已经钝了嘛，他每天晚上磨刀忙的，磨刀的目的，我妈说他每天晚上磨刀，是为了第二天那个刀快一点，不要那只猪太痛，说是，就说这里边，想起我，就是有故事的，就是人的那种善啊。因为你救不了它，你知道你救不了它，因为肯定要杀，那猪养不起，狗也粮食局养不起，你不杀别人就会杀，那你杀吧。
最主要是，当然说能得到亲人自己要放弃生命是最好的，但一般是到那个时候，亲人都没有意识了，都不知道，但是我们去一个、为一个生命做主是很难的，这个没办法去直接说他是对跟错。有时候就是做错了，有时候就对了，他不像这种杀猪，它是必死无疑了，杀猪、杀狗是它没有选择权，猪跟狗是没选择权的，但人是有的。人，人家他要不放弃，他就吸着氧可能能活，多活两天，两天也是两天嘛，对他来讲，但是对猪跟狗是肯定要死的嘛，它是另一种，就说它没有选（择权），它已经被判了死刑了，但是人他是没判死刑的嘛，他不是说必死，今天我就这个时辰我要死。是，但是你要拔了他可能死了，是不是？
这个如果是病人主动提出来，这个可以接受，如果病人不主动提出，你很难去，因为这个是有争议的嘛，安乐死，我一直认为这个很难去评判，他是哪个对的、错的，有人就是对的，有的就错了，是的，就是说你是没办法帮他做决定的。如果你去做一个儿子，说不忍心他的苦，去帮他拔了氧气，让他死掉，你是否违背了病人的意愿，都不知道，这个很难绝对地说是对还是错，很难给下一个评判。
因为我们说对说错，一个是遵守他主观的意愿，第二呢就是看这个做、拔完这个让他安乐死以后，对他是有利，还是有弊，对他未来的生命。如果有弊端的话，那我们就做错了，有利那就做对了，但是这个不在我们的判定范围，所以人类有些问题只能是悬而不决，最后就是强制性执行了。有的人说，这个国家最后定个政策就能安乐死，就安乐死了，不能就不能了，就这样。
还有一种安乐死的有一些端就是，有些人可以不至于安乐死，有些人借助这个借口杀人。这个也是一种，就说毕竟是一条生命啊，他定一个政策下来，他还是想很多的，有没有端的。假如有人谋害你，其实他是说给你安乐死了；有的孩子不想让父母活了，他也说我是看爸爸痛苦我想让他安乐死，但是他压根就讨厌得不想让他活了，真的是，他不想要他了，就是那一念你是出于什么心理。
他（宁师父亲）现在就在呈现出那些果报了，他受了轻报，那些猪因为死的时候，它是不知道他是善的，你杀我还有善的杀法吗？它是不知道，它也会就觉得如果你、你就是杀业嘛，是吧，不管你是善的还是恶的，你就杀了我嘛。但是对人类来说，我不杀，人家就来杀你了，而且人家的刀又不快，人家又扎你好几刀，让你慢慢死、死得痛苦，我只是为了你快点，我可以不干这件事，但是我为了你快点，我就上了。
这个呢，但是还有报，对猪来说，你杀我就是杀我，活生生地我死在你手里啊，那就是杀业嘛，对他来说杀业只是，这个杀业里边没有残忍、没有凶狠，没有我是因为恨你，或者是我是杀你是快乐的，就好像那魔鬼，我见了血就很快乐，我就是想杀，就是虐杀、虐待，看着你死得痛苦，越痛苦我越开心，那果报就很重了。还有就很愚昧的，就像那些杀猪，他脑子就不转了，就是个木头，就像是割草一样，我就一个猪、两个猪就这么杀，一刀扎不死多扎几刀，那就像拥马蜂窝给你桶呗，这几种也是报。但是跟这个老爸这种，他很善地发心去杀，都有报、都有报，只是这种报很轻，老爸这种报很轻，因为他的发心，他会轻。
比如说他不会因此……杀了那么多，他不会因此堕到地狱里，他可能在活着的时候有些报就过去了，他就会把它化掉，就是相抵消一部分，那种杀业会相抵消一部分，然后就轻，自己就把它化掉了，他不会因为说杀业太重下地狱，就这样。因为他的心那一刻可能是天人或者菩萨的心，真的是发了那个心了，他是，但是还是有业报的，一般都报在生理上，会得病苦啊什么的。
所以你看他，他老了，他现在很……他有一点痴呆，他有时候记不得事，但是他活得很快乐。正因为他痴呆，他正好像那个猪，它死得没那么痛苦，但是他老了，他一个，他也不觉得孤独了，他很快乐。他就这样走来走去每天，反正今天认识你，明天不认识你，坐在这儿看着你跟你聊天：你是谁啊？
他一般也认识我们姐弟几个，但我妈他就有时候认、有时候不认，就说你是谁啊，跟你聊聊天，他也没什么痛苦了，他是杀业的报嘛，但他那种杀业的报他不苦啊。但是他不像有些痴呆症，它会引起一系列的病变啊，神经系统啊、中风啊瘫疾啊，还有就是一种、就说神经系统受损啊等等。但他不，他只是不太认识你了，他很轻，他这种虽然也叫痴呆，但是他跟痴呆症其它的那种不一样，他是快乐地痴呆着，知道吧。
他就是不认识你了嘛，就这点，还有他记不住东西，剩下的他都挺好，吃喝都挺好啊，他吃饭也很能吃，什么都很好啊现在。他反应慢了、反应迟钝一些，但是对老年人来说我觉得也不见得，我觉得比我妈活得快乐。我妈操心很多啊，从早到晚地操心，是啊，我不舒服她也操好几天心，然后她也不舒服。我已经不舒服了，你再给我操操操，操上三四天你又不舒服，你就没完。我要好不了，她就永远操心，她就永远病。你说这好，还是我爸根本，今天忘了那一点好？他根本就连你认都不认你，他把你昨天的都忘了，你昨天病得咋样他也忘了，你说人家也活得，我觉得就像那，有点像猪的那种，我死但是死得比较快乐、比较舒服，死得比较舒服，知道吧。
正因为他给猪有杀业，但是那种杀业导致猪死得挺舒服，他现在也活成就那种，傻傻的挺舒服。我在帮他治疗，我觉得人生老病死不是伤心不伤心的问题了，就根本不去想这个问题，我伤心还是不伤心。老爸老妈变成这样的时候我就觉得，哦，人生老病死是正常的，他是我的妈妈爸爸，也可能其他的父母都这样的，我能为他做什么就做什么，他有他的命运，一生。我给他吃药、该吃药就吃药，我该帮他治疗治疗，如果改变不了，我能力如此，是这样的。你伤心有啥用，你伤心就像，就像我病，我妈病一样，一样的，是不是。
《勿以善小而不为》18 #30852 @20140409