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801、真空境界7 #31705 @20140816
真空境界是什么状态？
我一说“真空”，你脑子里是有一个“虚空”的相——你这叫“有”，这不叫“无”。这是个虚空的相，你头脑里会有个虚空的相，第一。要么你就是把所有的一切“有”屏蔽掉，你认为否定了一切就是“无”，是吧？这只是两个认知，这两个认知是“有”来的，这不叫真空。所以你生不出东西来。
真空它是什么？佛学的真空它是“色空不二”，里边……所以它已经有了，它是色空不二，所以你就……。其实你是没了解这个，就像如果你觉得这个……你对“无”是……，它不是说从这个虚空里生东西，不是这样。我们的就说一开始的来，它那个真空——就说太极也罢、真空也罢，还有就是最初的那个就是“道”，“道生一，一生二”，这个道它真不是个“无”，它不是单纯地拿“无”跟否定一切这样来去定义的，它不是。我们如果用意识层面认知这个“空”跟“无”，是就像这样一个虚空，或者是否定了、屏蔽了一切，这两个都叫“断灭空”，在佛教，这个是不究竟、不可取。所以你说从“无”怎么生不出“有”来？你是一虚空，这个是没办法说。
就“色即是空，空即是色”，其实还是叫“色”，这是个波动，它在本质上都是真空境界，都是佛说的这个真空——它色空不二，在一定的时空里边在转化。比如说我现在假如有五眼——佛有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。假如说我有五眼的时候，我用肉眼看你，你是这个物质的；但是我用天眼看你，你就成了光了，不是你修行不修行都不重要，就算你不修行，你坐在这，我看你是一束光。
本身你就是……因为特定的时空你呈现特定的相，因为我用天眼看你。比如说我们三维角度的时候，你是这个物质，你是一个就像一个这种状态的，就像一个固定的物质；那四维五维加上速度以后，你已经成了光了，因为你加上速度了。体现的相不一样，你认为的这个物质只是个相示现。所以佛说“一切相皆虚妄”，他哪个相都不认。比如我用慧眼看你，你就变成了个波；那用法眼可能你就是个振动了，那就是振动；用佛眼看你就是色空不二了。
就没有物质——就是你肉眼看有个物质，你用天眼看就没有，它就不存在，虚妄的。因为你的眼睛决定了你认为这有个物质。你说当科学发展到一个波动的时候，那只是法眼境界，你推理出了一个法眼境界，但是修证是你的眼睛可以转化到那个“看”——你看过去它就是振动，就没有这个物质。
是这样的。是，你看它那个就是维度。你看有一个电视短片里边说：一维、二维、三维的时候，你还能看到这是个物质；四维、五维、六维开始，维度越加的时候，这个物质就消失掉了。你说它是不是？存在还是不在？是真的还是假的？
长宽高，定位一个长宽，这就三维了，你定位一个图像这就……加时间已经是四维了；三维它加时间跟速度，已经四维、五维了好像是，我也不太懂这个物理学。但是有一个短片我可以发给你，有一个短片专门讲维度的，一维二维一直……一般到四维以上大家都看不懂了，它就加上一维一维往上加。
一维、两维、三维，人类是在三维时空，然后它就加又加了一层，加了时间以后，你就看到这个东西就变形了；又加上速度就又变形了，就不断不断最后成了虚幻、虚妄的，就是我们看的维度。
是的。对，就算你说这个是你创造出来的，但是现在在你的眼里这是个杯子，就是这种形状的；但是一只猫，就是一条蛇过来看，它都不是这样子——蛇的眼睛它是看成一个红红的光团，它就认为就没有这个杯子，你要说这有个白色的杯子，它是不这样认知的。就是这样，你不能说它错，也不能说你错，就是各是各的维度。它那道有它的道，它有它的认知角度，谁也没错。但是到最后佛就告诉你说：“一切相都虚妄。”它每一道都以自己那一道认为是对的，每一道有每一道的道，但都是虚妄的，都不是真理，我们说的都不是真理。
这是对“无”你不了解——不是从“无”生“有”，是从“真空”生“妙有”。真空生有，但是真空不是你认为的那个虚空，所以你了解不了这个“空生有”。真空不是你认为这个虚空，真空就是色空不二。
佛说的这个真空就是色空不二，也有“有”、也有“虚空”，包含空跟有，包含二元的东西。不是……真空境界就是我们的本性、本来的，就是你的本性、本来面目，你的佛性就是指的真空状态。
所以真空是不能用意识层面来去认知的，因为我们的意识是二元对立、三维角度的，受三维角度的制约，所以你认识不了。所以真空在佛学它就叫“圆觉”，只是一个圆满的觉，每一个维度都能看到了、都觉知。
《真空境界》7 #31705 @20140816