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8、你在追求什么11 #30574 @20140101
听大家说，随喜，赞叹，觉得，哎呀，你挺好嘛，混得不错。因为他就是想听你这句话嘛，是吧。因为大家都是没有学过佛，大家就是一个虚荣的，有些虚荣心嘛。当然说不是说一定要恭维他，你真不是拍马屁，恭维。他就那点虚荣心，你就随口随喜他一下也没问题，让他开心一下嘛。就随喜他，哎呀，你混的挺好的嘛，过得还不错吧，就这样了。
但是你要，始终你觉照到，你是菩萨，你要成为菩萨道，你是要成佛的，你不能跟他们一样的。所以他们说，你不能跟着，你也去觉得这些是沾沾自喜，值得你自豪的事。
如果你在菩萨道，你是最终的目标，是要成佛的。如果你没有开悟，你还要不断地努力呀。其他的成功对你都是昙花一现，其他的成功都不代表什么，你是不应该自豪的。
如果你觉得这个世界的荣誉，荣耀，所有的一切，你感觉到你自己以此为荣，以此很自豪的话，你可能已经不在菩萨道上了，菩萨道对你已经不是最重要的。
因为对一个真正的想成佛的人来说，他一直在菩萨道这块不断地求，不断地去努力。在他没有证果以前，其他所有的成就都不值得一提，都不值得去聊，都觉得付出...就算你说成了一个什么什么什么，这个世界的恭维你，你都觉得惭愧。因为你在最重要的，你追求的那个东西上，你没有成就，你还没有示现出成就来。
你会就说，你知道你是这样的，那么别人说的时候，哦，你也知道，他们是在那个方面追求，比如说做时装的，那人家时装做好了，人家成了一个成功的企业家，那你就应该随喜。因为人家的追求目标不一样，那人家就是赚钱的，人家赚了几个亿，那你要随喜呀。但你不是啊，你是要成道的，你是要利益很多人啊。
但是到今天为止，你觉得，你还没有真正地把你的光和热放出来，那么你就说，哦，我正在努力，OK，就这样。也不需要怎么正思维，什么邪思维，没有什么，只是你是与众不同的，你跟他们不一样。始终就是这样，不要随波逐流而已。
不要被他们影响说，你看人家赚钱了，你看人家这个老板也成功了，全是老板啊，这个是做这个的，这全成功了，名利情欲全丰收了。我们好像这个修道遥遥无期呀，这个修行遥遥无期，而且修了好多年，也没有人说，果位上的成就没示现出来，还有就是说，好像利益众生，也没做过多少事。
但是你要知道，你是在追求宇宙的真理啊，你做的事业是这个世界最难的。你给自己定位了最难的事，要成佛成菩萨的，那等于是你要站的顶峰是珠穆朗玛峰了，你要站在那个顶上，你才会满足。那其他人，人家上个小土坡，人家成功了知道吗？他追求的不一样嘛。
那你给自己定位的就不一样，你把你的最高的目标，定位在了珠穆朗玛峰上，最高的、最难的那个点上。那你就继续努力了，就是继续追求了，没什么。那就人家上了土坡，开心就开心吧，因为那不是你的事啊。
因为不是你要的，你上了那个土坡你也不开心，你满足不了。这就是我前几天说，我们的饥渴是分几个等级的，一个是物质层面的满足，还有一个精神层面的满足，还有灵性层面的满足。我们这些修行人，你要的是灵魂的满足，灵魂啊，超凡脱俗，而且成就最高的就是成就最高的智慧，你要的灵性的满足是一定要成道的。
所以物质层面的，精神层面的，你都不可能满足。有的人说，人世间的善业做的很好，人家精神层面满足嘛，就是说哎，做一些老师啊，他们也传播一些心灵层面的东西。
但那些东西你觉得他说的对，但是就是没力量。你觉得很多人呢，都会说，就是不会做，但那也是精神层面的嘛，追求精神层面的。
还有一种是物质层面的，我吃饱喝足，玩好，我就可以了，就活得很满足，人家也很快乐，人家吃饱喝足，人家去打打麻将啊，着急初一、十五去寺院上个香，人家就很开心了，说看你修得苦的，连我们心安也没有，我们都安心了，你还不安心。
因为人家在那个层面知足了，人家不再想别的了。但你是可能，有的人在心灵层面知足，精神层面，去人世间的事业，他做出了一点成就，获得了一些荣誉跟虚名，他就觉得满足，在这个层面满足了，他也很安心。
但你是要在灵魂层面满足，你是要灵魂，就是从三界六道轮回中解脱的啊，你知道。灵魂的满足就不一样。你要成道，你要不成道，你怎么能满足呢？因为你是求得最高啊，你证道，修行人求得最高。你在这方面不成道，你是满足不了的。那些东西没用的，你一定要成道，你才能彻底满足安心。
所有的东西给予，这个世界，就算是明天把全世界给了你，让你统治了，你都满足不了，你觉得我不是干这个的，你会觉得怎么把我放在这个位置上？你会恐惧的，你觉得怎么可能，我不是做这个的，那不是你。你不会，因为你那不是你要的。
因缘不到，机缘不成熟，很多东西都是。先去发心。因为我看到你写的学校的东西，那标准的就是想做个菩萨嘛，这还不是要培养人才嘛。你不是想教书，你是想，你是心攥得紧紧的，要把那个人培养成有用之才。你会把他累死的，你知道吧。他为了有才而又才，他为了有用而有才。
放松，知道吧。在人世间，即使你去做一个菩萨的事业，也只是空花佛事。不管你做的是什么，教育也是，也是虚幻的，甚至你度脱众生都是虚幻的，一个菩萨把众生从轮回中解脱，都是虚幻的。
你看清楚了，众生本来就是，何需你劳苦？你劳苦是自己内心，你还没看到真理，何需菩萨劳苦？人家众生早就都是了。就是这样。
（师兄：你说是这样，干嘛还要再做？）
因为你睡着了，就是叫一声而已。今天叫一声你不醒，明天再叫一声了，有时间再叫一声。反正有的是时间，再叫你啦。啥时候醒来啥时候算。你以为有什么？
所有的苦难都还是你着相，自己搞的。知道吧。众生怎么了，当众众相嘛，你才会说众生给你苦难嘛。你要去度众生嘛。所以菩萨在未成道之前，都是烈士啊，先烈啊好像。
因为他又着相，又没定力，他还要渡脱所有苦难众生，他没定力，还没成道，他又要发愿度脱所有众生，而且道心，他一般都是烈士级的人物，就是抛头颅、洒热血，先烈啊。
当然在这里边，如果有正见，他不着相了，有定力了，他就淡定悠闲地去做这些事了。到最后有一天他知道，人家众生成佛根本不关他的事，人家本身就是那样。因缘具足，人家会成佛的。那个时候你就会觉得，因为你就是众生，因为你是无我的，你跟众生，心、佛、众生没有差别，这个当然是后话。你先做了烈士再说了。
你首先，现在的状态是对的，就是说你是这样的，刚开始就这样的，继续往前修，继续往前走，因缘具足了，一切OK，功德圆满，因缘具足。
但是我只是提议你，第一呢，修定力。第二呢，不要着相。否则你会成了先烈的，会很辛苦的。就是定力不够嘛，定力够的话，你的知见就......对，所以要修点定力，定力，它就隔两天浑浊了，你在晃荡嘛，自我永远跟利他在打仗嘛。有时候你会考虑到自我的利益，觉得这样受损，这样不行，这样不行的，挣扎。永远这样，这样子打仗。
一个菩萨，首先要练成一个品质，就是那个品质真的是要经常培养的，一直一直培养到，你就是那样子的了，你想变坏也不可能了。就是你再变不过来了，你那个脑子，那个思维都成了那样利他的思维了，就你培养成这样的话，那就OK了。
就算你的习气欲望未尽，你也不会造恶业，就不会造下很多恶业，就不自觉的你就去那样子滚了，就那样转。刚开始刻意的，有为的善，有为的恶，这些有为的去做善，这个还经常会迷惑。
《你在追求什么》#30574@2014-01-01