Word文字版
679、如何安心11 #31590 @20140729
你这个问题很大，你要知道当年禅宗祖师，达摩祖师面壁九年的时候，二祖跪地三天才问说我如何安心，他已经修了很多年的禅定，功夫很高，但是到最后，他问达摩祖师的一个问题就是我的心不安，我怎么安心？他修了那么久怎么安心？
《金刚经》须菩提问的也是这个问题，说佛祖刚发心想成就无上正等正觉，心如何住如何降服其心，也是怎么安心的问题，你看《金刚经》里边佛一直在说，从前到后就在讲，为什么你不安心，因为你着相。着生死的相，着轮回的相，着时空的相，着佛相，着菩萨相，着众生相，着寿者相，什么相你都着。你怎么能安心？神通不可能安心的。有神通不见得你就安心。
安心是最终的。因为我们心不安，所以才要修行，你如果是没有神通的时候，你只看这一个维度，三维角度你只看人道，如果你有神通能看六道。如果你再有神通，能看三千大千世界，那是不是着的相更多呢？如果你着相的话，你看的越多着的越多，你看的经典越多，你文字相着的越厉害，你不了解，还只是一个信。你看经典，你要是着相的话，你越学越着相，是不是。你看的越多，听的越多，闻的越多，你着的相越多。
我觉得你看看《金刚经》吧，你拿了《金刚经》来，你就好好读《金刚经》反复地读，因为须菩提就是问这个问题的，你看佛怎么说的，佛讲得很好，从怎么发心，怎么修出离，整个一直一直在讲，最后破时空，破所有相，《金刚经》一直在讲。
达摩祖师当年，二祖问如何安心，因为二祖是那种根器，人家已经破到一定程度了。达摩祖师说，把心拿来我为汝安，把你的心拿来，你不安心把你那个心拿来，他说觅心了不可得，我找不到我的心。达摩二祖说我已为汝安心竟，因为你没有心，所以你着个什么心相？所以你就安了。
但是你没有那个根器的话，你这种答法就不行，所以我建议你看《金刚经》。因为须菩提也是问的这个问题，一起步须菩提就问佛，我如何安，如何住，如何安心的问题，那佛整整答了这么三十多品，就在讲，一直在讲怎么安心问题，你可以看看。我建议你最好是先读然后看懂，光读也不行，因为要破相放下，不是光读我就能安心的，因为六道众生都不安心，不是你不安心，天人也不安心，修罗道也不安心，有漏尽通的人可以安心了。
（师兄：那你觉得那个神通也是不能安心的？）
有漏尽通可以，前五通不行。
（师兄：他安心了我不安心）
你觉得他安就是好了，那你向他学习。首先你不要这样想，先放下这些想法继续修行，先不要讲什么叫退什么叫进的问题，你可以看《法华经》，《法华经》说我们本来就是。为什么一开始要看《法华经》。《法华经》说你本来是佛了。所以你一直在迷茫，你放下就是了。只是你没放下，没有前进后退的问题，只是你一直没证得而已。你一直在着相的话，你一直也是今天好，明天不好，这一阵子好，下一阵子不好，一直这样子。
你就当它消业吧。你有障碍你才越想突破障碍，你不解脱了。当家人反对你的时候，安住在那不要动，如如不动，那不修定力么。他说你两句，不吱声好了。你就说我，你担心什么，如果不是担心我营养不良，你就是担心我出家，我不会。我不会因为吃素出家的，他再说，你再说我不会出家的。如果他一直在说，还是担心你出家，你说我不会的。然后你就不要吱声了。让他说吧，他总有不说的时候。
那问题是他不信你，怎么办呢？你又要修行，又要吃素，他又不相信，那你怎么办呢？佛经里也没办法说，没办法说证明给看，因为你们总是要相信我拿出点什么，没有证明。佛也说只能说我不打妄语，我是真语者、实语者，我不打妄语，你们信我吧。也只能这样了，连佛都是这样了。你还能怎么样呢？
人家不信就是不行嘛，不信你就少说一句，老老实实在家呆着，多孝顺他多给他，其他的他说的时候，你就说你放心我不会的，他再说你再就这几句话，没完没了答他，他不就这件事，那又怎么样呢？为什么要融合呢，有什么理解不了，这种东西没办法理解沟通，人家不信你还怎么沟通，所有人都会遇到别人不理解，但不一定是理解这一点，可能在其他事情上不理解。
学佛你遇到了这种不理解，不学佛是另一种不理解。如果你不学佛你妈说，你为什么还不结婚，你为什么不生小孩，你怎么怎么？她还会有其他问题呢，现在是因为你学佛了，所以说一切都是因为学佛引起的，她会找一个借口。
永远有不理解，不理解就是不理解，没办法。可以试着沟通，如果实在沟通不了，就保持不理解吧。为什么一定要理解呢？互相尊重就好了，你是我妈妈我尊重你，但我是你女儿我有我的生活方式，我有我的追求的目标等等，OK了。如果你很孝顺，说是妈妈不行，只要妈妈伤心生气，我就不行那就吃肉呗。
那就把重点转移其他方面，比如杀生，我们不吃肉是为了培养慈悲心，如果你不是专修这个法门的话，那肉食只是为了破你的杀心的，因为不吃肉，慈悲就破你的杀气的。因为一个人，如果他只要有嗔心跟嫉妒心，他的杀气是破不掉的。
比如嗔恨一个人的时候，这个人你很嫉妒他，很恨他的时候，内心深处你很不得他死掉，这种杀气已经在那儿了。如果你把你的嗔恨跟嫉妒放下的话，等于去吃素了，所以你不需要去专门吃素。你放下你嗔恨放下你的嫉妒，就等于吃素。你可以为了你妈妈去吃肉。
对方嗔恨你，那由他。人家嗔恨，他没放下，让他嗔恨一会儿好了，他不会嗔恨一辈子的。如果他能嗔恨一辈子，也定力挺好的，你随喜他了。
好的师兄师弟们，好的同修，那是相应，因为你也不知道哪个好。你很难是说，哪个老师更好，哪个同修更好。那你多做善法，就容易跟佛菩萨相应，自然而然就会遇到这些善报。
如果你念经看书，你觉得在道场好，安心，那你在道场多呆一会儿，如果觉得不舒服，也可以自己在家念，都无所谓。主要是经典，还有你要了解它在说什么，不是只是读，所以多看一些。如果自己还不了解，毕竟佛教有两千六百多年，这么多年有很多的老师在讲解这些经典，各种论在讲经，白话版什么，这些你可以看，你涉猎，你听懂了佛说什么，然后照着做，你才能安心。
不是每天光读，说我读它一千遍、一万遍，也许我能看懂了，也有可能。有的人是这样的，读它几百遍，五六百，可能听懂看懂了，但看懂也得照着做，佛说法不是让你看懂的，看懂还是让你信受奉行的，所以让你做的。你照着做了你才能放下，你才能安心。
你不做，光看没用的。只是说有点加持，你在读的过程中，我可能把读经变成一个法门了，读读我心很宁静，有法喜。因为你读的时候很专注，慢慢在那里边有一点加持佛的，但是佛最终还是让你看懂去修，行持的、去修的。多读，如果是实在没有老师给你讲，你就多读，自己读一读，每天念一念念诵一下，抄一下。这些也是没办法的办法，抄写读诵也有功德，佛说的。
你不是说要把命运掌握在自己手里吗？那这就是目标。命运掌握在自己手里，就要成佛的，否则不行。否则生老病死会找上来的，命运掌握，你要成道成佛，你才能把命运掌控在自己手里。
《如何安心》11 #31590 @20140729