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63、我们本来有的6 #30648 @20140118
生老、衰老，你有选择权吗？病啊，得病你也没有。死亡——他觉得这才是人生的一个重要的事。这些事情不解决的话，其他的算什么？对他不算事情。
生老病死你都没解决，你都不知道死亡到哪里去，你什么也不知道。这一辈子，你这一生对每一个人来说也就几十年，一百年这是差不多了。一百年就算一百年，生老病死很快就过来了，你解决了吗？
还有佛学把人说有“八苦”嘛，还有爱别离苦、求不得苦。爱别离苦，跟相爱的人分离的痛苦。很快我们的父母老了、走了，就很多你喜欢的人离开你了。求不得苦，喜欢的得不到，你想拥有的得不到。怨憎会苦，不喜欢的每天面对面——怨憎会嘛，不喜欢的每天跟你分不开。五蕴炽盛，就是所有的这些苦会集在一个人身上。
我们每天从早到晚，所有的苦可能同时经历：生老病死、又病又求不得又别离、与相爱的分离、仇人来了、要债的来了、我们还病、我们还不舒服、我们也接近死亡等等。所有的苦聚集在可能一天都能出现在人身上。这些苦如果不解决，你还说你幸福吗？
对一尊佛来说，他认为人已经，这一百年你这么多苦，我们还能幸福？他不是把人叫“堪忍”啊？他说人是很能忍受的一种动物，一种高级生命，就很能忍受。因为我们是相比较的，我们觉得还有比我更苦的，或者我已经——就是在人道，当然我们是......
但是他从佛的角度看，从大菩萨们的角度，他去俯视我们人类，他觉得我们很辛苦。他觉得我们得了病啊，我们吃的东西啊什么，他就觉得根本不知道里边染污啊那些东西。而且尤其生老病死四大苦，这是谁也逃不掉。你再有福报也逃不掉。
所以他是从这里边，从这八苦里边让你升华解脱的。他是跳出来看你，从生看到你死，他直接就滑过来看过去，说人不好，算了，苦海，回头是岸，不要做人了，不要轮回了。
（师兄：我觉得脱离六道轮回好难啊。）
也不难。不难问题是，怎么说不难呢？因为佛他修证了很久以后，他证出一个真理：就是我们都是佛。就说佛是你本来有的。如果是本来有的，我们都是佛的话，就不难。如果是从一个凡夫证到佛，就难。
你要是认定你自己是个凡夫俗子，你要成佛，那是很难的，登天的。你怎么能从这样一个我们有欲望、有习气，你觉得我们有缺陷但是能忍受的这样一个人，成就那么伟大的那么一个佛呢？这个是很难变过去的。但是我们本来就是。那我们为什么露出来就行了？但怎么露出来有点方法——你就是说染了嘛，洗一洗不就白了？你本来就是佛，是染着了，迷了嘛，清醒了就可以，这就不难。污染了的佛，净化了就可以了。
还有在现实里边，我们就像你刚才说，我们很多事情是可以去接受的。如果我们培养定力，有些人或者你公司也罢、生活里边一些事也罢，根本如如不动，就不理它，都能承受。但是有一些东西是——有些东西可以把你毁掉的。你在承受，但是这个世界还是有很多东西，让你在承受的过程中就直接把你灭掉了。那你还得重新来修、重新来做。所以有些事情该退还是要退的，该解决还是要解决。
不是你受不了，是有些事情走到一定的程度，你就要立足了、止步了。开始摩擦嘛，摩擦摩擦，忍无可忍才杀你的嘛。我就修忍辱，他怎么磨我也不动，我不动，我忍辱，我忍受他。慢慢，慢慢就把这个事情大事化小、小事化了了，这个缘也算了了。但是不是用杀来了的，只是大家闹不愉快、不愉快、不愉快，互相折磨吧，然后慢慢这缘就化解了，就不断地化解。不一定一定是那种方式。
（师兄：说到底还是要不断的修行，不断地做善事。）
对，你要了解真理。就说如果是，他有些菩萨的话，他是知道那件事是什么原因的——为什么这个人这么对我？他是了解原因的，所以他尽量回避了。但是我们是不了解的，因为我们不知道为什么——那没神通嘛。因为有神通才知道，那没神通不知道的时候，那就是尽量不要让逆缘的种子熟嘛。
因为我们在人道嘛，人道还有共业，不只是个业。共业还有战争、天灾人祸，还有地震、瘟疫啊，还有比如说食物的污染、水土的污染。这个你就逃不掉。有时候一场战争下来，几十万人死掉了。你说那几十万人算命的话，那命好的很多，算命能活八九十岁的、能活一百岁的也很多。但还是战争来，什么叫共业？那叫共业——就死在共同的共业里边了。共业就是你因为是人，人类有战争......
《我们本来有的》6 #30648 @20140118