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240、面子18 #30788 @20140322
什么是面子？你要看清楚什么是面子就搞掂了。
比如说你在这些人里边你想要面子，潜伏你心里边是种什么感觉？你有一个期望值，觉得自己应该是一个公众人物，或者是有价值的，因为有个虚名嘛，所以希望他们要尊重你，他们要喜欢你，要给你一些面子么。
但是你真的要他们的尊重吗？如果没有一个人真的理解你的话，你真的要他们尊重你？一个是尊重，还有一些男的时间久了，他会要身边的人都去喜欢他，尊重他，这个是人就是要这些东西。
你真的需要吗？你真的需要所有人都尊重你，都把你捧到手心里吗？你真的要这些吗？如果你不要，你要什么面子？别人的尊重，关注和喜欢，对你真的重要吗？看清楚一步一步。如果你看清楚，你不需要这些，那面子就没有了，就这么简单。
如果你不需要他们尊重，你为什么要在这装面子，撑面子？他们把你贬成狗屎，或者贬成什么东西也罢，又能怎么样呢？不给你面子又怎么样呢？因为你压根就不需要他们，你的价值不是因为他们尊重才体现出来，是不是？
就算现在有人给你跪在这，有人对你怎么样，你觉得你面子足了吗？还是你觉得你得了什么？名，就是那种求名之心，没净，求名心在那，你要那种虚名，虚名啊。
如果真的了解你的人，如果两个人真的是知音，心灵相通，需要两个人要面子吗？大家心心知道，一笑就无所谓了，要什么？你还在我面前装个面子，我还装个面子？剩下的，你要他们给你面子吗？
你希望别人的关注跟喜欢，你希望所有人关注你，爱你，希望他们尊重你。假如你坐在这，你希望所有人对你有好感，好印象。如果你没有面子的话，你爱拍着桌子骂我又怎么样呢？
任何一个人，我都不希望你们（爱我和尊重我），你们只要正确的评价我就OK了，而且我也知道我是什么样的，我对自己有一个认知。那你对我有一个认知，只是你的角度，跟我没有关系。你喜欢我，不喜欢我，都跟我没有关系，那是你的认知。你喜欢我那是你今天的角度，你不喜欢也无所谓。
其实你仔细想想，你压根不会在乎这些。你怎么能要求十个人都喜欢你呢？其实我们是不知道，其实潜意识里边没想着这些，但是它那个面子就在那儿了。
但是，当你真的慢慢在事上磨练，磨练，你慢慢想通了，你不需要他们认可你，你是谁就是谁。而且也不觉得自己是个什么，就算你明天是个总统，也不觉得自己是个什么。
你知道你贪嗔痴慢疑，习气欲望就在那，你能怎么样？众生一样的。如果你明天当了总统，或者你有幸成为了某一个人物，那也是诸缘聚足，今生你的福报跟条件正好具足了，把你捧到了那个位置上，人家其他人生生世世也做过，只是这一世又轮回过来了，轮到你。
所以就算你当了玉皇大帝，你也不值得要面子嘛，你坐在那该做，因为诸缘聚足，正好轮到你了。那有啥呢，你自己不知道自己几斤几两？
每个人都是那样，你这一世的善报跟福德具足了，你能比别人强多少呢？自己心理有底儿。然后你不觉得自己是个人物，不觉得自己是个啥的时候，大家就随和了。
而且我也不要这个面子，你们喜欢不喜欢无所谓，但是我会很尊重诸位，你们每一个坐在我面前，我很尊重你们，然后你们给我平等的尊重，OK了，如果不给也没关系，不给大家也可以交流，就这样嘛。
越看得清楚，越从人性看，把自己看得清楚，你越不会要那些东西，而且你不会要那些虚名。你知道，他心里面不是那样的，那些虚名就是表面上做的那些形式，大家就是正好走在一起了这样客套，心里边想啥你还怎么样呢？
对一个真正的修行人来说，不是不注重形式，你会很恭敬，很尊重，也在人道做人事嘛，但心里边要清醒。
你没看清楚，你不是很爱自己，你还是渴求，你不自觉地渴求别人的关注，别人的喜欢，别人的尊重或者是其他。你在渴求一些，在求，求别人的注意。
你知道这是来自于无明吗？当你清醒的了知大家状态的时候，当你清醒的了知真相，越了知真相，你就越低，把自己放得越低。不管你外边咋装，那是演戏的，但是心会很低，就臣服，心会臣服下来。
如果在西方的教育里边，面子是人很正常的需求，但是对成道是障碍。你恰恰走的路，你要选择成佛，那我就要把你这个面子摘去。
你要成佛，你要进入真空境界，那这些就成了障碍了，但是你做人，你可以要面子，要面子最起码有时候不至于没底线。
我对你已经很讨厌了，但面子在这，你骗了我钱，我还得把你当成朋友对待。最起码有这些，还是一个人，它还是人具备的东西。动物是不要面子的。但是你现在是要成道，你障碍在哪，我就得卡你那。
（师兄：我如何撕掉面子？）
你不用撕掉。它就在那惹你了，招你了？那就是一个假相，但是你不要跟它抗衡，不要跟它较真，它就梦幻泡影了，有一天就会转变，它是无常的。
你要觉得有一个面具的话，当你察觉到这，它正好是转化期，它就在那，戴着就戴着了，你不要揭它，有这个意念，你就把它当真了，它戏弄你的。那继续啊，继续让它糊着。你只要不在乎它，它就没了。
今天你说，好，你糊着吧，我看你有多厚，然后它就走了，你要跟它较真，它糊得更厚了。只是修道过程中不同的状态，就是在修行过程中，你会不断地，走在不同的过程之中，有不同的状态。
每一个状态都是如梦幻泡影的，每一个状态都会变去的，只是你不要参与它的变化，不要刻意地为之。
你一刻意，你一刻意的去做，那个东西反而是成了真的了，你不刻意，它就是虚幻的，你会去改变空中的一座海市蜃楼吗？把它重建一下，拆了重建？
你不会，你只会旁观，因为你知道它是假的。现在面具也是，你知道它是假的时候，你只能看，说它这面具戴的挺漂亮的，海市蜃楼一样，但修道这就是一个路程。
其实你不需要刻意地破，这些东西慢慢来。有时候面子是个好事来的，如果在人道的话，爱面子的人，有时候真的做事还有点底线，不至于啥也做，就是这样，还能生起惭愧来，毕竟有面子嘛，猫狗是不要面子的，它想干啥就干啥。但是修道有些东西要突破的。
还有你觉得外边有一个面具，或者是什么，有时候是身口意不合一导致的。有时候我们背后做一些事，我们不愿意别人知道。不管它是善的，恶的，有时候也不一定都是坏事，但是我不喜欢别人知道。
表面上自己一定要要求自己是个什么样，但心里边不是那样的，这种内外的不合一，就形成了这种面具，你就感觉自己套着面具了。
比如说那些阿罗汉他们内外是一样的。你说他们要不要面子？他们很慢的。阿罗汉是很傲慢的，有时候他还真不是佛慢，他就是慢，我就是佛弟子，我就是慢，我就是瞧不起你。那种习气就出来了。
但是，他是内外一致的那种慢，他就成了一种修道的那种证量上的威严，就让人感觉到慑服于他那种威严。算了，他就那德性，你看那，就原谅他了。
但是你的面子就很虚，没力量，一看你就是外边挂了一个招牌，心里边还不知道在干啥。因为我们没有戒律的约束，人家阿罗汉都是因为戒律精严，就是有力量。我就是做到了，你别跟我咧，我就做到了。
我说到我做到了，人家内心深处，人家就有那种力量。我说出来，就是我做到的，你就没有。你说出来的知道自己没做，只是说出来，所以时间长就形成了一个面具。
在修行路上大家都有，谁也别说谁。有时候，贪嗔痴慢疑起来的时候。其实当有一天，当你在菩萨道的时候，不管你说的多美，有一天你真的会察觉到，你真的是每一念放在利益众生的角度，你真的考虑到他的觉受了吗？
你真的有一点点，当你想做这件事，想要这件事跟人，不管是情感或者名利这一块，对你触动的事情，你想要的那一刻，你的起心动念真的可以放到桌面上说吗？
那一刻有些东西，就是放在人道，你都觉得自己不够君子，但是那一刻是真值得我们惭愧的。当有一天我们真的会感受到惭愧这一刻的时候，你才真能改。
否则很多就浮浮过去了，只是想着我确实是身口意不合一，说的跟心理不一样。这个时候修行还不到时候，你的修行证量上加不上。
修道真的也是因果。你自己内心如果没有达到身口意合一，你真是持咒也练不成，定力也练不成，啥也练不成。你如果连身口意都不合一，你气脉怎么能打通？中脉怎么能通达，你定力怎么能上去？
但是这个身口意合一，说的做的想的都一样的话，你真的是要一天一天到达的。刚开始就是很浮，我就是不一样，但我也练。过两天就是，哎，我改了一部分，过两天，我又改了一点，过两天说，为了成道，我再改一点，但是为了成道，你知道他这个概念，是为了成道，我还得改一点。
有一天他突然惭愧起来了，惭愧呀，我不是为了成道，我就算不成道，我也得这样做，我不为成道了，我不成道，但内心羞愧。
内心觉得，你怎么能那样做事呢？你怎么能伤害别人呢？你明明那样做已经伤害到另一个人了，你怎么能大言不惭地坐在那，就不知羞耻地在那儿做那些事？
然后你就会觉得，哎呀，羞死了，那个惭愧就从内心真的生起来。那一刻，就算有些人不知道那件事，有些人没看到，但你知道你在伤害。那上面有神明的。
那个时候惭愧起来。好，这一刻可以了，这一刻你才真叫改了。一惭愧生起来，那一刻忏悔，然后就校正。OK，你会发现，你就开始了，定力，觉照力，持咒那种力量，全出来了。你如果不改，那就是不行。
就说你持六字大明咒，那一刻本身，你就应该是观世音菩萨，你就应该拿出观世音菩萨的那种无惧无畏，还有他的功德。但你拿不出来，你只是借他的力量，但你不是他。
本来是一持你就合一的，但是我们达不到那种证量的。当然气脉，纠结还不通。这就是修证的一个过程，在很多地方需要改的。
我们惭愧，那种贪嗔痴慢疑生起的时候，贪婪，自私，自我，那种我慢，或者那种嗔恨，嫉妒，占有，征服，控制，那种心旌摇荡，那种暧昧，这些东西，情感也罢，名利也罢，不择手段等等，每个人可能都有一点点经历吧。真的，每一个地方都碰触到过。
就是那一刻，你不像佛，也不像菩萨，说句老实话。你自己纠结，得跟不得对你是完全不同的。一定要你得到了，你才会觉得心安，就说你不能那种自在。
因为每一块你都要见性，见空性你就是自在的。那么在这块见了，这块你不见，你不算，你不圆满。
有些时候是没办法，说鱼和熊掌不能兼得。你为了这个，可能就会伤到那个。因为大家都有贪嗔痴慢疑，你总不能满足所有人的愿望吧？可能你不满足，你就伤害了。这个你是没办法，是大部分你有办法的地方，没办法，那就没办法了，人家每个人最终也会成长，解脱，那是他的事情了。
那最终在你有办法的时候，你是在做什么？在你可控范围之内，你自己内心的贪嗔痴慢疑那一刻，你是不是没智慧的那种表现？你内心是不是纠结这一件事情上，然后就是放不下，拿不起来，然后一直在那里边扑腾？溺在那个苦海里边。
这个都是没智慧。佛肯定不会困在那里，大菩萨也不会，那如果你困住了，那就是你在某个角度有盲区。你在某个角度有盲区，你一定要在这破掉，破掉盲区，你才能见太阳，就整个的才明亮了，才明心见性，才明心。
有这些状态不怕，没有这些东西，还不知道开悟是咋回事呢。有这些状态，有盲区，我们才有开悟这一说，否则哪有什么开悟？
因为你有盲区，你有不见光明的地方，你才突然打开那个死角的时候，哦，你开悟了，见了光明了，你成道了。没有众生哪有佛？
当你成道，这都是体验啊，很有趣的体验，生活。
《面子》 #30788 @2014-03-22