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1155、行者的态度15 #32103 @20141027
那他就成为第一触缘就说你的所有的报成熟时，第一个就是他了。剩下你修行里遇到的老师、同修，或者身边说闲话的人，又或者什么或者是老公的情人等等，这些都是触缘。
但这些东西如果能影响到你，你自己就会很辛苦了，它们都在影响你，肯定在影响，因为本来我们活着就是活在关系里的，你不可能单独一个人活在这个世界上：你就是活在孩子、老公、家人，你在一个关系网里，而这个关系网给予你的，现在全是障碍。
我知道你没有表达出什么，你没说“我是个修行人，有些东西还得慢慢拿修行的道理去转”，但理论上是这样的。可你在这个关系网里比如孩子、老公，老公的朋友、关系圈，家人、亲戚、朋友、兄弟姐妹，或者你的同修这些一圈一圈都是关系。
可你现在从哪个关系里获得了快乐？你告诉我，哪个关系给了你快乐？哪个关系让你感觉到安心、没有得失感？哪个关系让你觉得心安呢？
除了孩子，你可能觉得，但“你爱孩子，不代表你喜欢孩子”，我告诉你：一个人爱别人，不代表他能欣赏，也不代表他能从孩子身上获得快乐，任何一份关系如果都给不了你安心、都不能让你快乐的时候，你就是这个关系网，你能有什么呢？
自我虚幻的，你就是各种关系组成的：因为有我的父母，才有我；因为有我的孩子，才有我这个母亲；因为有我的父母，才有我这个女儿；因为有丈夫，才有我这个妻子你是按关系来定义自己的，否则“自我”是不存在的，你在不断地定义。可如果任何一份关系都给不了你快乐，那你活得已经很辛苦了。
虽然你在这些关系里已经接受了，现在我觉得你在很平和地诉说这些故事，你也没有大哭大闹，也没有，只是有一点伤心，有时候说起来会有点伤心，对这个世界有些失望。
但这些关系你已经不再改变了，你无力改变，也不想改变，或者是什么，你在不断地告诉自己“要接纳、要接纳”，要接纳这些关系，你觉得“如果不接纳，就是我修行不到位，我要接纳，我要把这些关系都接纳”。
可这些关系里，你“接纳”的所有关系，都没有给你带来任何安心和快乐，那你接纳个啥？你根本就不需要接纳这些东西，我告诉你：你不需要接纳，也不需要抛弃，知道吧？
现在你的问题是，你不接纳的时候，你就会发现“要么抛弃、要么接纳”的两极：你说“我不要了”，就是抛弃；要么就只能接纳。但你可以“不动”，不动不是接纳，也不是抛弃，你可以坐在这看着。因为你的这些关系。
就像这个房间里一桌的东西：有的乱七八糟，有的还能看，有的根本不能看；有的能当食物吃，有的不能当食物吃，你饿了也不能吃。如果已经变成“饿了也不能吃”的东西，那这个房间就是乱七八糟的，你的关系就是这样。
你要接纳这些东西吗？根本不需要，你就坐在这活你自己，做好你自己就行，不需要接纳，也不需要抛弃因为你必须活在这些关系里：你能抛弃老公，但孩子和父母是抛弃不了的。
举个例子；还有些朋友，他要当你朋友，你也抛弃不了，他一定要当你朋友，你能把他不当你朋友吗？就算你心里不认可，他也是你朋友，很多都是生生世世的因缘决定的。
你不需要接纳，也不需要抛弃，安住在这，把它看清佛学里说，一开始成就，是先把观成梦幻泡影，周围的一切都是虚妄的。现在这些虚幻的东西能影响你，是因为你觉得“自我”是实有的。
恰恰是你就是这些关系，而这些关系太乱、太差，当你觉得“要么接纳、要么抛弃”时，你其实是“要么接纳自己、要么抛弃自己”因为“自我”就是这些关系，如果这些关系带不给你快乐，那你的身体也会被拖垮，你的身体会出问题。
你的身体和外在的关系是一不是二：你外在的关系是什么样，你身体的气脉就是什么样，并不是说你做了坏事，这个世间本就是这样 你着了负面信息的相，着了这些乱七八糟的东西的相。你已经无法从这些关系里得到安心和快乐，所以你会觉得，慢慢地。
潜意识里这些东西，身心就会，你要么想抛弃，要么想接受，但恰恰是：你不需要接受身体，身体现在也是很糟糕的，这样的状态，你接受它还是抛弃它？你也不需要；你的家庭也是这样，你说它有问题，你接受它还是抛弃它？你也不需要。
一个修行人的态度是“如如不动”，看到它的虚妄所有一切都是虚幻的，这就是修行人的态度。我不是拥抱它，不是接纳它，把“好的坏的都搂回来”因为你还在着相，还在分别“这个是坏的、这个是好的”，还在追求，心里还有渴望的东西。
你要把这个世界的所有东西都看成虚妄，因为没有一个人是真的幸福、真的快乐“家家有本难念的经”，老公出轨这种事，在任何一个家庭都可能发生，是不是？你看了那么多小三、小四的传说，电影电视里无量无边了，但真到自己身上，还是会很不舒服。是不是？
那在这一块，接纳还是抛弃？接纳还是抛弃？我们始终在做选择，却无法从这种关系里获取任何幸福和快乐，难道我们就要这样痛苦地活着吗？我们好像无能为力。
但修行人会先从这“停下来”：先从不执着“自我”开始修行人，“自我”是虚妄的，不管你叫什么名字，自我都是虚妄的；外在的一切都是梦幻泡影，也是虚妄的。
可我们现在不知道，还在梦境里，不知道两边都是幻境、都是梦，我们在梦里受苦，却醒不来就像你在做一个噩梦，一直醒不来，梦里你在“出血”，梦里老公也不对，所有一切都在伤害你，你醒不来，你却觉得一直活在这种生活里。
你在治疗身体的时候，其实也是想改变外在的一切：你想把身边的一切都改成你想要的样子比如老公能按时回家、能很爱你、能像初恋时那样对你，家人都像你想象的那样。
你想改变这些，其实就像改变你身体“出血”一样，可这一切已经变成这样了。我举治疗的例子是想说，你在我这治疗时，心态也要一起治，我现在在调你的心，就说你在治疗“出血”的时候，因为已经涉及到气脉和神经系统的东西了。
你刚才跟我说的那些里，有很多涉及到气脉和神经系统的东西了，因为你是一个整体。有时候有些病是“我们自己要的”，你知道吗？有些病会给你很多借口，你觉得周围环境很糟糕、一切都糟糕透顶的时候，你的身体会对应地出问题，因为到最后“内外是一如的”。
医学不这么讲，但佛法里说“万法唯心”，到最后其实所有的病都来自“心”，就是“心病”你心里有结，心结打不开，这个病治好了，那个病又会来，过两天另一个病还会来。
我告诉你：你说“明天我可能出鼻血、早上起来喉咙不行会吐血、胃里也出血”，你这“血”到底从哪来？你要静下来，先静下来，你的东西才能呈现出来。
你先静下来、先不动：对外边的这些关系，不是说你要接纳，先“认”就是这样的，我今天面对的就是这些东西，先认可它，不要逃避，也不要“接纳”，不要把所有东西都搂在怀里，那些东西不值得你留恋，当然我知道你根本就不想留恋。
所有你现在的外在环境，就像天阴了、天上有乌云，今天就是阴天，你现在的生活状况就是阴天好，我认可它，它就是阴的，你不要逃避，不要说“看也不想看、提也不想提”，坐在这坦诚面对“阴天来了”，让自己的心沉下来、让气沉下来。
心放下来，然后面对你的东西，既不认可、也不接纳、也不抛弃，就看着它，然后听佛说的、相信佛说的这是虚幻的，这是个梦。
难道在梦境里，我们感受到的东西不真实吗？其实自我的觉受也是梦， 这些东西之所以让你难受，是因为它带给你觉受。你看着这一堆，心里就难受，你想到家庭这一堆事，就难受好。
你先“不想”，只是旁观，不要用意识不断地想、不断地琢磨，“想” 是一种 所求所得，你渴求改变它，渴求从这些糟糕的里获取快乐和幸福，这是不可能的，我告诉你。
你只能看着它，“接纳”其实就是“认可它”：我现在就是这样一个糟糕的状态，但这个状态就像天阴了一样，天阴了你不会抱怨，生命里的一些状态也像天阴了，你不用抱怨，它会变的。
一切无常。但改变不是你现在这样“努力”就能改变的，你要静下来、让气沉下来、先看它、先旁观你不动，一切都在动，以静制动。
但你一定要记住佛说的：这是个梦，这是虚妄的，你所有的觉受都是虚妄的。然后你才能慢慢从那种“忍耐和承受”里获得解脱，否则这种忍耐和承受是永无止境的；如果你知道“一切虚妄”，你就会慢慢不被它伤害了。
你的小孩有自己的命运，他降生在你家是有原因的，每一个小孩降生到某一个家庭、遇到什么样的父母，是他的命运。他也有他的命运、他的因果、他的福报。
不是这样的，也许从小他在你的家庭，他经历了这些东西的时候，他未来的生命里边可能会慢慢去思考，他少年的时候可能苦难一点，比老了苦难好一点，因为每个人都是有善报有恶报的。
你觉得他现在在你的家庭里受影响了，他不快乐，最起码你觉得他不比别人家的孩子快乐，那是你告诉的，他没有反应。没有一个人没反应，但那些反应很正常，你告诉他没问题。
怎么你会呢？每个孩子都会有反应，很敏感，有的孩子，你为什么不告诉他“那是虚幻的”呢？佛都告诉你“三界六道都是虚幻的”，是因为你有执着，这个三界六道才会有地狱、畜生道，才有“邪”、有 “正”，才有种种分别；如果没有你，一切都是虚妄的。
我告诉你：每个人本性都是佛，这是佛说的，你怎么能在这个人身上看到鬼呢？我是举个例子如果你安住在不动的时候，你看到的对方就是佛，你看到“不好”，是因为你透过自己的气脉看出来的，我们每个人的气脉都不一样。
你的孩子很好，他没有受影响，我告诉你，是你。痛经很正常，不是有什么妖魔鬼怪每个女孩子，有的女孩子吃冷饮、碰凉水，或者吃一些，现在痛经的孩子很多，为什么你偏偏觉得你的孩子是“受影响” 了，就紧张？因为你自己，对这个很敏感。
你孩子很好，我见过你带的那个女孩子，男孩子我没见过，那女孩子高高大大的，挺好、挺可爱的孩子，他们不会受影响的。
如果他们现在受影响了，那么从小他们会经历一些东西，那么长大了很多逆缘就消了，到大了反而是越老越幸福。每个人都有自己的幸福有自己的命运的，他掉到什么样的父母家里，也是自己的命。
你搬出去她就不痛经了？你得找到一个，你到底知道是环境导致的还是其他有问题。你知道不知道？你就是他们的环境。
你要实在说很糟糕的话，说“我就看到那个环境，就影响”，也可以。你就说带着孩子离开，不理他爸了，是吧？他爸不需要搬出去是吧？他留在那儿。他也不回来，你想换个环境重新开始。
《行者的态度》15 #32103 @20141027