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1435、佛学是告诉你真理的16 #32364 @20141225
多看经典，按佛的知见不断地觉照。就明知道这个事情是不应该为它烦的，你觉得是没有意义的，自己要慢慢有解脱的能力，从各个角度，你要学习好。
刚开始是比较难一点，你可能说，哎呀，我真的是不行，坐卧不宁或者什么，那可能出去玩一会儿喽。甚至哪怕就出去喝杯咖啡，甚至去唱个歌，走一走，可能就放下了。
很多事情换个环境，那可能就很多法门都可以用了。那最重要的有两个，戒定慧，就是你要修定力，这是坚持的，就是共用的。那其他的，就是根据你自己的个性来调整了，不断地就这样坚持。
然后还有，其实很重要的一个，就是出离心。为啥佛学里边很重视出离？就是它始终让你知道，在三界里边，在宇宙里边，人道只是其中很有局限性的一个时空。
就是你准备不准备要彻悟？从人道这个时空里解脱，去了悟宇宙更广阔的东西？是你已经满足了，在这个时空的得失的那些东西。或者你在这个时空，你获得了一些吃的、喝的，你获得了一些金钱名利，你就觉得已经满足了，你觉得，哎呀，我过好我这一辈子就行，你有没有追求真理的那种心跟勇气？
还是你只是想放下我这一点点烦恼？你学佛的目的，只是说，我就是烦了，我想放下烦恼，我就满足了。
你要知道，释迦牟尼佛出世，真不是为了放下烦恼，真不是为了对治你那些烦恼。
人类的烦恼其实并不难对治，你想吃巧克力，给你买一个就是了，你就不烦了，其实也不难。当你拥有的时候，你就不烦了嘛。
佛是告诉你，你怎么样在这个世界，在这个时空，你怎么样去得失。你烦也罢，你快乐也罢，也只是个幻境。他就告诉你真理的，你有没有追求真理的这种眼光跟角度？
如果你有这种心、眼光、角度的话，那这个世界的很多东西，随缘做了。虽然走的有时候，也还有觉受嘛，还有习气欲望嘛，也有艰难。
但是随着时间，你总会到达。一年一年一年，总会到的，只要你坚持，今年做不到的，明年可能做到，明年做不到后年。随着你的坚持，可能十年以后，你就远远走在了同龄人前边。
也许你现在感觉你跟你同龄人，我也学佛，人家不学佛，好像没什么，出去人家知道的，我也知道。好像全是口头上的，人家去笑你，说你不也很多东西没放下，学什么佛？
但是，你坚持，你坚持按这些理论，坚持走，一点一点往前走，虽然艰难。随着十年以后，他远远就会落在你后边。你看十年以后，他们仍然是为了就这点小吃小喝，一点点小事而耿耿于怀，而且不安。但是，你已经解脱了，你已经活在一个很广阔的平面里。真的是可以，就像大鹏一样翱翔。
虽然也许没成佛，但是，生命等级绝对真的不同，就像大鹏跟鸡的区别，那真的是人的生命等级的提升了。
就是你会觉得，他们执着的那些东西很小。你不是说小瞧他们，是他们可能为一点点，一颗米而痛苦一个月。但是你根本就，那颗米，你看也不看的。一颗米不会对大鹏鸟形成障碍的，但是对一只鸡，它就是障碍，它就觉得得失了。它好不容易刨出一颗米，它没吃上，它会痛苦的，它会哭好几天。
但是大鹏要知道，没吃上，我展翅高飞了。我可以在宇宙的任何地方吃到这一颗米，我根本就不需要纠结在一颗米上。因为它的能力更大，就是那种思维啊，角度，它的维度啊。
修行人，你有没有从这个时空里解脱出来的勇气？如果想法，你要解脱，如果这个最高的目标在那的话，剩下的就是克服困难往前走，没有其他。
如果没有这个追求，说我就是在人道，准备把人道的一切完成，像普通人一样，只是比身边的人活得更自在一点，那个小小的调整就行，就在这小小的打圈就行。
可能不需要，有时候甚至不需要动用释迦牟尼的知见，去动用什么瑜伽啊，去学学心灵鸡汤类的东西呀，那甚至是学任何开心的东西，只要让自己开心玩就行了嘛，那这一生就结束了，很快的，几十年。
但是你想了悟真理，那是另一码事，另一层面的。那你这个时空，你今天生而为人，在人道这个时空，所面对的，所有的一切都是捆绑，都可能会造成你的障碍。
兄弟姊妹，父母，朋友，亲人，丈夫，或者妻子，所有的这些东西，都可能是你的修道路上的助缘，也可能是逆缘，也是障碍，都是。
你怎么样，在这些恩恩怨怨里边，去走向自己的最高的那种成就。也许一生都达不成，也许说这一生也都在努力，可能到临终，你也只是达到了某个层面。但是你知道，你知道目标在哪里，那下一世继续来，继续走。
总有一世能成，因为一世太短了，一百年，八九十年，也许我们走得早，六七十岁就走了，那下一世继续来了。其实没什么，无怨无悔了。
看你树立了什么样的目标而已。佛学不是让我们出离，它的出离心，其实是建立在一个，你有没有树立那个远大的目标？你要能树立，你就能克服眼下的这一点点小的磨难跟痛苦。
这就是像真的是十年寒窗，你要是一个人想考大学，把那个清华北大放在那要考，那你就能忍受两三年的坐板凳上去，按照学校定的那些规矩什么，老老实实学习，一样的，佛学也是。
你为了那个最崇高的目标，你可能人道的有些东西是不能玩的，因为没时间。有些事是不能做的，因为没时间。
造的孽，因为那样子导致你的障碍太多，你做的很多事，会给自己，把自己困在里边。并不是说那件事多坏，很多事是，第一是浪费时间，第二浪费你的精力。就是你的时间，精力全耗在这儿了。
还有一点就是，很容易给自己做障碍，给自己搬了障碍，把自己围在围城围进去。这类事情，修行者是尽量不做的。能把自己捆在里边的事情，修行者一般都不会做，真的没必要。
就是他每一件事，做的都是走向解脱的。第一，自己解脱，还有普度众生，带有缘人解脱，都是这样的。这就是菩萨的菩萨道嘛。
你要有这些想法的话，你不断地强化自己的这种目标，然后慢慢的很多事情就放下了。你就会觉得没那么可怜了，觉得修行好苦，一个人走得好孤独。
其实真正的修行人是这样的，这条路上，你看着，真的是修道人多如牛毛，其实不是的，很多人是说信佛，说修行。只是说说，说说，只是想活得更快乐而已，这一生。那不叫修行，反正你坚持修吧。
修，不断地，其实有些东西不是说刻意的，说老师，我怎么放下？是你逐渐地提升自己的觉照力，穿透力，你逐渐提升自己能力，当你能力强的时候，这种问题你就没有了。
因为你知道怎么放下，拿起来放下。是你没有能力放下，才会问这种问题。因为当你没有能力的时候，我也教不会你。
你又不是担着200斤的担子，我说赶紧撂地上。因为是在心上挂着呢，那真的是一种洞彻力，或者知见，或者一种透彻的领悟力。
那我要是坐在这，靠语言能帮到的，那就是不断地说佛的经典，说佛的理论，其实可能那句话不是说帮你放下，但是你通过听那句话，触动了你，然后你能领悟，自己放下。
并不是说，我说了一句话，你就能放下，不是那样。只是能触动你，我们一起那不断的聊天，也是个触动。或者是聊别人的故事，你从中受益了，或者听听听就放下了你的，就是这样。
但始终都是一个，说把它空掉也罢，空掉的目的是放下。我们去观想它是虚妄的，或者什么，目的还是让它不困住自己。
佛的理论还是让我们自在嘛，但是这种不困住自己，是一种能力来的，不是简单的概念。就是能力，你到了那种能力，自然能做到，不到就做不到。
但最重要的，还有一点，是我们要不要放？这是很重要，你想不想放还是？你压根就没想放，然后问我放的方法，你扪心自问，我就没想放，放这件事，你然后再问寻找放的方法，这才是问题。
你没想放，然后呢，寻求解脱之法。其实很多人是，我在这件事情上，我并不想放。但是呢，我只是想在这件事情上快乐，所以寻求方法，怎么样让我在这件事情上更快乐？但是你们的问题是说，老师我怎么能把这件事放下？
其实我转达一下就是，我怎么能在这件事情上更快乐？根本就不是放。很多，所以他会放下这个，拿起那个，放下右手，拿起左手，不断地拿，不断地这样子。
还有人类就是，时间可以让你放下一切。这是自然疗法，只要时间足够，慢慢的，慢慢的，你累了，疲惫了，就这样了，放下了。或者是倦了，厌了，就是用这个杯子，用用用，喝喝喝，不好奇了，不喜欢了，就没什么了，因为已经拥有了，完全拥有了。
拥有一点东西的人，当他觉得他已经完全拥有了这件东西的时候，他就开始想离开了。人类的习惯，习气，喜新厌旧嘛。
新的就是好奇的，充满刺激的，否则生活觉得太不浪漫了，就这样子。这就是不管是情感上也罢，很多人都这样。工作也是。一个地方待久了，朋友很多都是结识新的。
修行吧，坚持，坚持。那些问题，随着你的修行，很多事迎刃而解。根本就没有方法，很多事迎刃而解。以前我也喜欢出去旅游，我那个时候，很小的时候的理想就是旅游，把这名山大川转完。但是现在我会觉得，并不重要。
当你修行到一定的程度，你会觉得，不管你在任何地方，宇宙的一切真的是跟你同在的，甚至你坐在这个世界最不起眼，最无聊的一个角落里，哪怕那个房间就一个匣子，你坐进里边，四面墙，啥也没有，但是宇宙就在你那。
因为宇宙在你心里，地球就在你心里，然后呢，四周。甚至你看一句话，说介绍法国，英国，或者介绍任何一个国家，那个风景，你看个图片，你都觉得那个地方，就在你这呈现出来。一句话你都觉得，你就像你到了一样，就光修禅定你就能达到这个。
你不出门，你可以旅游全世界。然后呢，你会更美。因为你的心里边的光明会带着爱，带着一些温暖，带着东西去看那些图片，看那些文字，那些东西是带着光明呈现在你面前的。
宇宙的一切，包括一棵树，一棵草，你走遍地球，也不就是海、山、人、楼房、树、风景。只是不同的风景，但是还需要不同的心情来看，你会看出什么来？就是这样，这就像有谁说的，说旅游是从我们待腻的地方，到别人待腻的地方，因为你在这待腻了，去别的待腻的地方转一圈儿，旅游回来。
如果你真的是没有带着爱的温暖，带着你的心态去的话，那真是你从你待腻的地方，去看看别人待腻的地方。就是这样，大家换着看。
你来中国，我去其他国家。去看看佛像，就像你去五台山去佛教圣地，去哪儿几乎看来看去，最后说都一样。哪个寺院都一样，进去不知道拜了一个，是不是还得继续拜。然后说老师，三十个寺院，三十个石窟都一样，我是不是三十个石窟进去都得叩头？石像都雕得一模一样，是吧？我们真的是了解不了，大不了再有点成就感的还说，看看建筑美，什么风水，就是那样了。
用什么样的心态去很重要，用什么样的心态活也很重要。其实就是一个心境，你用什么样的心境，在做一件事？但这个心境是训练出来的，要不断地培养，一个良好的心态，一个基点。
是在不断地培养，不断地去训练，让自己有一个定，有个基础。然后在这个上面呈现这个世界的东西，摆在那上面你就成了风景。
有的是摆在你那个基点上面，你就成了伤害；有的成了摆在你上面，你就成了痛苦等等。看你的基础在哪？你这儿的心的那个地基，在什么样的地基上。
没什么，生命就是这样子。拿不起就不拿呗，放不下就不放呗。反正你是随着修行，你会越来越自在。
佛学的东西，你要真的想了知释迦牟尼佛说什么，你一定要打破人类的时空观，人类的执着的东西。你要打不破，你连人道都出不去的话，你说你了悟了释迦牟尼佛的那些色空不二境界，这个真的是头脑意识层面的。真是说，在说话，没用的。
因为没打破人道的一些东西的话，即使你把经典那些东西讲义理解了背，你永远用不到生活里。因为那永远是释迦牟尼的，不是你的。生活里的事，你还是你，你一遇到生活，吃喝拉撒睡，你就是迷的，习气、问题全出来了。
在修证里边，一旦打破这些身心的束缚，打破这些身体，四大对你的控制，酸麻冷胀痛等等，简单的这些。然后打破那些所有的欲望，情感，对你的那些控制，你才开始感觉到自在了。如果打不破，没用的。你再会讲色空不二，也没用，用不上。
《佛学是告诉你真理的》 #32364 @2014-12-25