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968、如救头燃7 #20991 @20140922
先依止，总有人在旁边给你提，自己看不行，得有人不停地说，我们在红尘里边，说能生起那么迫切的心自救，所以佛说我们自度，就像如救悬发，求出离如救头燃，就像你的头发被火点了，你马上就得扑灭，三毒火，就是身心的贪嗔痴慢疑，那些东西你扑不灭，就是生不起这种迫切，就觉得未来时间还很长慢慢来吧，觉得这个事情，其实一辈一辈就这么过去了，堕性。在我们没有证入空性以前，任何关于空性的说法示现，都能引起你的警觉，或者是你能时时抓住，我一定要解脱或者什么，这个很困难的。
你更多的相信你的习气欲望你被它牵引，你不会相信佛说，你停下来你停下来止步吧，你的生命止步吧，你生生世世已经这样过了无量世，无量无边的世，你一直是这样，这一世你还比较平安还不错，你下一世就不知道是谁了。但是停不住，习气欲望推得很厉害，所以为什么说正法难闻，就是其实难，一方面是说我们真正的讲正法的老师也少，另一方面是自己也停不下来，你就不愿意闻，你闻了知道，但是你继续被习气欲望推着走，你不会停下来，去说把这件事当成一个重要的，生命里边最重要的事情，都是业余的。
累，回头三分钟八分钟又在习气里转了，就说你修学的时间精力跟付出太少，而这一生，为你的习气欲望还不知道你付出了多少，你可以为了你的习气欲望付出一切在所不惜，但是你为了修行你付出一点点，你就觉得很付出了很多，就是这样子，舍不得
是外面东西吸引不了你，但是里边东西佛法的东西，说值得你放下去，吸引不了你的东西，但是真让你放下去出离，你还是不行，放不彻底，而且说为了它付出一些你更不行，你说外面的不吸引，但是你为了佛法能付出，时间、精力所有的一切，金钱，你的所有的一切你能付出吗？你舍不得。你可以去买一件漂亮衣服，可以为满足欲望做任何事名牌包什么，但是你不会为佛法你供养一点或者做一些布施，做一些忍辱做一些事，你就觉得付出很多了，就那种。一生为你的欲望忙，而且只要为我自己的欲望，我无怨无悔，但对佛法很多问题，你只要付出了，你就会有很多要求，要求回报，要求怎么样要求怎么样，或者说我付出了，我为什么里边没有收获，我没有收获的时候，我就觉得怎么怎么很多的抱怨，这就是我们习气，那也是习气。
就是说求道这件事，这个道这件事对我们还其实蛮不重要的，它是个业余生活，点缀你的，点缀你的……因为你的，红尘里边滚滚红尘无聊，走走累了，觉得没啥，没啥也，就这样了，你太聪明了，看破了，但是佛法点缀一下，一朵花插在翼边而已，你没有真的把它当成生命中的追求。没有，对，没有，否则的话，你还是不知道，小嘛，小孩子还是不知道，这跟年龄无关，就内心深处不知道，就生不起来那个迫切，就是小，就心里边还就像小孩玩的。因为喜欢，习气，有时候是习气喜欢佛，这就像很多人学佛是习气来的，你以为，他喜欢，喜欢佛像喜欢梵呗，喜欢佛经，啥也喜欢，就是比喜欢其他的更喜欢一点，习气来的。
那也不一定，有的人就是，比如说很想做这个世界上很多事，他突然觉得停下来思考一下说，不行，如果我那样去，即使我在这个生命中获得了成功，我仍然无法逃出生死轮回，那么我停下来我做这一件，那就叫付出，那个就不是习气了。在习气上他可能更喜欢吃瓜子，可能，但是他坐在这他去辟谷去了，那就不是欲望了。欲望是他很想做的事，那就是选择了，他为什么会那样选择，因为，就说他有很想做的事，但是他没有选择他做了这一件，那为什么他会这样选择，就是他认真地思考过哪一件更重要。
因为同样的时间精力，因为你的生命也就这么多少年，因为当你开始学习佛法，一般都是三十岁多了，二十岁以后了，那么生命也就四五十年时间，你做什么那是要你选择的。反正你做了这件，做不了那件就这样，能做多少事呢，你知道学佛还有生命里边去做其他，都要付出时间，哪有那么容易。
就像刚才他说他修了二十四年，二十四年因为有些书，你就看书你也得看二十多年，三藏十二部，你要自己没老师，自修，你还不得看很多书，你在关房里要把那些书看完，你不得耗慢慢的十几年的时间差不多，很多没有老师的人，都是在关房里边自己看书的，就像南老师他们要看多少书，就是就有时候闭关两三年，就为了看这一撂书，看完，然后可能只有一两句话，能对他的修行有帮助，有时候看二十几本书，里边才对自己修行的有一句是有帮助的。
《如救头燃》7 #20991 @20140922