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698、爱与被爱13 #30946 @20140802
因为你没感受到爱，爱跟被爱。你爱别人，被别人爱着。如果这个东西不存在的话，人会觉得玩玩玩，就觉得没意思，真的有什么呢？白天、黑了，其他东西都不是留住你的东西啊。
因为你的爸爸妈妈，你肯定每天一个人玩啊、疯玩，你没感受到关爱，关爱太少了。爱与被爱，你缺这些东西。你很深地爱着妈妈、爱着爸爸，很深地去爱着，你没有发现这一点。或者很深地爱着别人，或者是被爱着，你没感受到这一点的话，那生命对你有很多东西太肤浅了。
因为你内在本来的那些东西，跟你本能欲望牵连在一起的就是爱与被爱。其实所有的这个世界上众生，大家努力地想，就算是贪婪、贪钱、贪名、贪利，最终还是想爱与被爱。你看那些贪官就算赚了很多钱，他最后出事还是在情妇这儿，他还是想被人爱。他最后想被人爱，他左一个女的右一个女的，你知道他很空虚的，其实迷恋的就是那点爱。他就是想在那种爱里边有一些安慰，他就觉得疲惫，能没那么疲惫，一下子在那种爱里边就开始能休息过来，或者是被别人关注，或者是他真的去爱，他爱上一个人或者什么无怨无悔。
爱与被爱，其实一个人如果跟这个世界不能去感受到这一点、链接到这一点的话，他会慢慢地感受到生命是没有意义的，而且他做事就不再有底线，如果因缘具足触动他，什么都可以做。
很多的变态啊、很多的你看那些杀人放火的，都是从小父母家庭暴力啊，感受不到爱与被爱这种孩子。因为生命没意义了嘛，他无所谓，死就死了，虽然他也畏惧死亡，但是他无所谓，什么也无所谓。
爱与被爱就能把人困住，因为他有牵挂了。他爱着一个人，他就牵挂那个人，他被爱着他就舍不得，他就觉得，你看我死了我妈怎么办。爱与被爱那种东西，当然小孩子肯定是来自于父母了。我觉得你来自父母的关心不够，父母跟兄弟姊妹的关心、亲情不够，因为小孩子主要是亲情，你就会生起这种想法。
我觉得也有就像CC小时候也跟我说他要自杀，也是到十一二岁的时候说，妈妈我觉得活着没意思我想死，我就知道我跟他爸爸对他关心不够了，他感受不到这些东西。他说活着有什么意思？我真的想自杀，和我说过几次，他现在忘记了，可能还记得吧。
他说那句话的时候我就能知道，他感受不到爱、感受不到关心。其实你说爱不爱，父母还能不爱他？也爱着，只是他感受不到。因为人与人这个感受，你需要陪着他、你需要跟他在一起、跟他说话、聊天、陪他出去买东西等等，你需要一些互动的。如果他没有这些互动了，父母都不在他身边，让一个孩子去感受爱是很困难的，他就觉得失去了，没有人爱他等等，这些东西都是无聊无趣的那种感觉。
所以到最后，一个人到最后修行开悟以后，他快乐跟幸福也是感觉到爱永恒了，他觉得这个世界，他的爱不会失去了，他就不再恐惧了。人一旦觉得爱永远在那儿，真的是爱永远在他身边的时候，这个人就不会恐惧，就黑暗中他都有爱，他就不会恐惧也不会怕失去东西，因为爱在那就够了，爱与被爱在那就够了。
这个是来自于哪里？到最后你跟万物链接，你不是跟某一个人链接在一起，这个人跟宇宙的一切，包括每一粒微尘都连接在一起了，这就是那种无缘之慈、同体大悲。你跟一切链接在一起的时候就不再分离了，不再分离就爱与被爱永远在那儿了。因为分离啊，你看不见就觉得他不爱你嘛。你说你喜欢一个人，这个人连你面都不见，你说那种爱怎么来去链接啊？达不到。
但是，当一个人成道以后，他就跟这个宇宙的一切，不管他在哪儿，不管一切在天涯海角在哪，他跟三千大千、他跟宇宙的一切链接，他无我嘛，他就成了一切，链接了。他就不会有分离啊，不会有得失感，你得失都在他这个法性里边得失，他已经成了一切了。你什么东西都在他里边运转，得失、分离、爱与不爱这些全在他里边，他就没有那种失去的感觉了，也没有那个被抛弃、不爱的感觉，所以他就幸福，他就觉得快乐永恒了。
如果没有这一点链接的话，没有这一点体验的话，生命有什么意义？你说吃饭、睡觉、玩，而且每天重复，早上天一亮起来穿衣服刷牙，做这一天的事。有时候我们真的是很无聊的，又要睡觉了，又要吃饭了、又要睡觉了。白天每一天也就换点，每一晚上做的事是相同的，就是睡在床上能怎么样？有硬板床、沙发不一样，软一点、硬一点，剩下的一天七八个小时除了吃、拉，除了这些事情以外，剩下就换一点事情做，真的是没什么。
只有感受到爱的时候，人才会觉得有幸福感，觉得在这世界留恋。这就是那个时候，当你去感受到说生命没有意义的时候，没有父母在旁边教导你，如果有人教导你的话，慢慢你的心态是不一样的，你会了无痕迹，就从那个时候。其实你开始已经思考生命的意义了，已经开始思考人生，只是你说不出来、说不清楚。
如果那时候你这句话说给你的父母或者爸爸，你说出来，或者他们知道的话，如果有个正确的导引，你就会走上一个人生观、价值观，你就会人生的方向开始确立了。但没人教育你，你就这么玩玩玩，又玩得忘了，就迷进去了。到了十八九、二十岁情窦开了，你就又谈情说爱，那就生孩子，你就一辈子其实迷迷瞪瞪的。你是因为没有人从那个时候导引你。
就像CC跟我说这些的时候，我会告诉他我说：“是，生命是没意义的，但是妈妈爱你。虽然我跟你不在一起，我今天不能陪你，但是你爸爸也爱你、我也爱你，但这个世界是有爱的。因为如果你离去了、你去自杀，我会很伤心。你不是一个人活着的。”你跟他讲这些的时候，他似懂非懂。但是他知道，你直接告诉他你爱他的时候，他知道。有些爱可能不是他想的那样子，不是每天要陪着他的。
我说我在关房里，但是我很爱你，但是他会知道妈妈在关房爱你，你告诉他，他慢慢会去感知这种关房的、你在外地的这种爱，他就开始打开了一些东西。当然说你不一定能导引他确立到多好、多高，但总比不说好一点这样，对他一生还是有一点点影响的。
但是你做不到还是不行，最好是能做到他需要的时候你陪着他。但是总是鱼与熊掌不可兼得，你陪不了你就只能说说了。我经常只是说说，现在他们都不听了。
其实他挺有福报的，因为小时候没有太多的教导也是好事，万一教导得错了更差劲，还不如不教导。反正我脑子里就这么一片空白，一开始接触正规的教育就是佛学，那佛学直接就灌进去了。因为佛学是最高的，如果说有个大学的话，在人世间最高的，直接从最高的，你从最高的大学开始念。虽然一开始不太容易听懂，但是只要往下灌，慢慢你的人生观、价值观、很多东西、世界观就开始确立了，但是是以佛的角度确立。如果小时候我们的父母有很多的偏见知见，其实孩子停留在脑子里不容易改的。
（师兄：我爸说人生的意义就是为社会做贡献）
那也是菩萨精神嘛，你要做出些有价值的事那才叫有意义，他觉得只为自己活也没什么意思。但是你会怎么去定义这个价值？你必须做出一件你觉得认为有成就感的事，你才觉得有价值。最后又回到了自我的方向。你必须觉得自己有成就感，你觉得有价值，你想象的做出个什么事情才是有价值。你会忽略微小的事情。
其实利益别人，你可以从微小的一个小瓜子那种利益来开始，那也是价值。就是你忽略平凡，这样子你会让自己做一些很不平凡的事情。其实谈到平凡，你根本就不需要。有时候我们真的不需要思考平凡啊不平凡，我们是不平凡的，每个人都是独一无二的。但是不平凡又怎么样？看破不平凡才叫平凡。你把这些不平凡这些东西在你面前，你看破了、看透了，那就叫平凡。
什么叫平凡？难道在街上扫大街叫平凡吗？难道自己说一定要怎么样，低调叫平凡吗？也不是。看透一切就那回事，你坐高也好、坐低也好，都一样。看透跟看破了那就是平凡心，平凡是一种心，不是外在的形式。你可以那样，你就可以成为一个不平凡的人，但是你的心是平常心。所以一切腐朽变成神奇那也不算什么，那就是平凡。
放下你那个想成大事的心，要成就那种很有成就的。其实你也会做小事的我信，我知道你有点颓了。你做那些平凡的事的时候，我感觉你那种状态就像什么——我是一个非凡的人，我在做着普通的事。你就没把自己放低，我非凡的，我只是可以做小事，不是说我不能去卖鸡蛋，我也是很不平常地卖鸡蛋呢。绝对不能同流合污跟那些街上那小贩子一样。不管我做什么，我头上也有个光圈，我得放光。其他的都不重要，我是放光的。
可能这就是大家很多世都修行过，释迦牟尼佛的弟子托钵也从不是乞丐，从来没把自己当成乞巧。头上戴着光环问你托钵，利益你的，跟我没关系，给不给？拿着钵过去，我来种福田来了，很自豪地跟你种福田，你不给是你有问题，是你错过了积福报的机会。自己饿得在那儿趴着，都是修行人的习气毛病，很多世修行的习气。
《爱与被爱》13 #30946 @20140802