Word文字版
863、苦的时候 要懂得忏悔和反省11 #30949 @20140901
我觉得《法界之心》里边对情的阐述不够透。我希望有一个续集，把情再写一写。真的，我觉得没有，没有让你们看了那书能够从里边带出来，就说看完这个了解了情是什么，然后从情里边走出来，没有达到这个。
因为其实我在写《法界之心》的时候，其实有些东西我自己也不透，尤其在情执这一块儿，自己也在困惑着，只是不再被太多欲望所困。但是情执——亲情、友情、爱情这些，自己也在里边困惑，有些东西。
因为你会在意自己觉受嘛，你觉受一生起的时候，这个情就开始。虽然不会说别人伤害你的时候嗔恨或者抱怨，但是你很痛苦嘛，你会觉得痛苦难受，有时候会失望，会对这个世界众生失望，会对世界失望，会对众生说绝望。有时候觉得你这样做值得吗？会这样问。就是值不值得，每个人的……就是你在做一切的时候就会问这些。
是啊，大家都被这些情困住了嘛。是，准备想写个续集，想谈一谈关于情的这方面，自己的整个儿走过来的，然后自己从里边是怎么按照佛学的东西走出来的。在这个困惑……还是以小说，想借助几个人物。我觉得看了你会更真实地知道怎么样从觉受里边走出、怎么样出。那真不是说说概念就能了脱的，只是没写透，我觉得。
以前我一直认为，在我们觉受未空之前，情是解脱不了的。欲可以解脱，就说你没有欲望，不抱怨、不去嗔恨、不去求回报，但是情这个很难解脱，我一直认为等你觉受空了可能就……后来我就知道其实不需要，你觉受未空你也可以——你可以痛着笑，就说流着泪可以笑。
就说你可以真的能达到那个，如果你的内心道心坚固的话，或者是对般若智慧很释然的话，对佛的空性正见很释然，已经没有太多疑惑的话，即使受未空，觉受仍然在那儿，就说你仍然这儿痛、仍然这儿苦，仍然自己就还苦不堪言，但是你照样能微笑，而且照样能站立在这个世界。就像那种欲望就像洪水一样扑过来，那种情执、众生那种情——对情的占有、控制跟执着，真的像那个场很强烈的时候，你能稳稳地站在这儿，不被它们染着，就说你能够出污泥而不染。
以前以为是受空了，其实受不空都能达到。你就可以不被染，然后可以不受它、不受这些东西的迷惑、诱惑，很清醒。在每一份情，不管亲情、友情、爱情，在每一个情里边，你都能够如如不动地见空性。其实，对，当你真的了解这个世界人的情的时候，其实你返回来更珍惜每一个人的情。因为你会发现大家这么苦，竟然能发出那么真挚的东西来。因为我们很苦嘛，众生其实在苦海里，他很苦，他竟然里边能够……其实他很苦、很自私的，当他苦的时候，其实每个人都自我、自私，都在保全自己，但是在那一刻，他竟然有时候能无私地闪一下光。
就说每个人，当他喜欢一个人的时候，或者是为了孩子、为了父母、为了这些亲情的时候，他是无私的，他不顾自己的那种苦的觉受，他无私地闪一下光。那一刻你就更珍惜，其实你就看在眼里觉得，也是太稀有难得了。说是他竟然有一念的无私，那一念真的很像菩萨。
虽然他只是为他所爱的人——是因为我的孩子、我的父母、我的喜欢的人，但是那一念也是非常珍贵的，就是那一念一看就具备了菩萨的基础，具备了菩萨的品质——无私的、忘我的那东西，就是非常珍贵。所以你看到每一个人那一念的时候，你就觉得这个世界还是有希望的。因为即使他那一念只是对自己的孩子闪了一下、对自己的爱人闪了一下，对别人还是邪恶的，你都觉得他还是有希望的，没问题。
这个世界就是因果的，不管你在这个世界拥有什么——名利情、拥有任何东西、拥有财富，但因果不爽，就说因果到一定时候还是有报的。当你在拥有那些东西的时候，你一定会造作下种种业力，报熟了，不是你拥有什么，你拥有什么也不幸福，就是这样。果报熟了就是那样，你总有渴求的东西，你不会安宁你拥有的东西的。
你拥有的一定成为你唾弃的东西，即使你以前拼命地想拥有这一桌东西，当你拥有它的时候那一刻，当你恶报熟的时候，你最想扔掉的就是这一桌，就不想要这一桌东西。你最想扔掉的就是曾经你付出一切想得到的，然后偏偏这一桌东西是你最不想要的，那一刻就是业报。当然说不一定是在这件事的业报，也有其它事上，就是有些东西熟了。其实就是个果报世界，这个是，其实很公正的。
我们其实不知道，你有时候觉得我很好、很善良，我没有伤害过别人。只要你活着，你就在伤害众生。
因为我们娑婆世界众生，起心动念已经在造业了。你的心每一个邪念、恶念，心里边那些贪嗔痴慢疑，都在伤害别人。要反省，当我们苦的时候，一定要反省自己。
当你苦的时候，在这个世界当你苦的时候，不管是什么原因造成的，一定要懂得忏悔跟反省，就忏悔自己曾经生生世世曾经给别人一定带来过这样的苦难，不知道哪一世。你的每一个觉受，都是你曾经给别人带来过的，所以一定要懂得忏悔。
因为生生世世我们不知道嘛，我们看不见，但是我们就是个果报、业报身，那不是业报熟了是啥？否则为什么这么苦？是不是？为什么这个世界大家同样地生在这个世界，有的人真的很苦，有的人就活得很平和、很幸福？是不是？也不是说他们比我们多了些什么，其实有时候不是这样比较的。
人家有的还不如我们——缺条腿、胳膊，人家活得也很开心，是吧？有的在那大街上捡破烂也很开心，为什么我们会这么痛苦、这么难受呢？自我，其实是业报。所以修行人就是经常要忏悔、忏悔，然后也不怨天、不怨地、不怨别人，永远知道：你来到这个世界就是带着业报来的。
很多事情你能改变就去努力改变，不能改变就坦然地面对。不能改变就去旁观、面对，不抱怨。也不用评论，也不用下定义，也不用去彷徨，也不用去问，不用去什么，没意义的。就那样，众生无常。
你不要去揣度他心里想什么，他啥也不想，每个人……他今天想这儿，明天他又想那儿，他不会有定数的。脑子里每个人都是……没有人有一个固定的念头不变，哪一道众生的心都是这样，只是个波动、晃动。
那什么心我都能看得清清楚楚……因为有天眼能看天人，有慧眼，欲界、色界、无色界都看到。三界六道那么多众生，没有什么看不清楚的，大家都一样，就是乱动、虚妄的。就是只是乱动，其实你一直在那儿乱动，你以为你有一个目标，你没有的，你就跟着你的觉受乱动。你今天痛苦了，你头脑想的就是一点东西；你今天开心了，又想着一些开心的事。
你就不停地跟着你的觉受，跟这个世界的人说一两句话、做两件事就把你转了，外边的转你，里边的觉受转你，六根、六境内外转，然后你在那儿晃。然后三界六道所有的众生，幸福的也晃，不幸福的也晃。所以过去心、未来心、现在心全是个晃动，所以都不可得，没实在的意义。这就是真理，你跳出三界外你看，这就是真理。
什么眼所见的都是虚妄的，所以我们不要去探究一个人的心里他在想什么，没意义的。他啥也不想，我告诉你，他没得想。你看他身边发生了啥事，你就知道他在想啥，就是那样。因为他就想那点事情，没那么深奥，没那么神秘。没那么深奥，人的意识很浅的，就是他要六根看见啥了、听到啥了，他配着他以前那些经验，下几个定义，被境转一下，然后眼珠子转一转、耳朵……就是这样子。
其实就是很简单的，你慢慢你去看，大家都是这样。不管他是博士、学士，还是上到总统、下到老百姓，一样地晃，晃的东西不一样、事情不一样，因为他每天遇到跟他遇到事情不一样，晃得是一样的。但是大家都是苦。其实吃饱穿暖，基本上大部分百分之八十的人还是能吃饱穿暖的，是不是？如果解决了这个问题，其实苦的来自于心。那这个心为什么苦？乱晃，被境转，乱晃，是不是？就这么晃动，晃过去、晃未来，就不断地晃，波动，就乱动。
《苦的时候 要懂得忏悔和反省》11 #30949 @20140901