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309、人性的黑洞18 #20037 @20140411
有啊，你看不见啊，你看不见那种光啊。直接转化成肉体啊？没见过。我觉得他们不会这样做，他不会选择这种方式，他有更多的方式，我觉得他不会。但我觉得佛菩萨那个神通变化，他是可以做到的，但是他觉得他不会这样做，就没有意义。
他始终还是光化身啊。也不是说，在你还有之前的话，什么都会存在，我相信他们的选择是有他们的道理，他们也在这儿，只是你看不见而已。
就算你看见有个光化身，在你的眼中也是浑浊的，就是我们人类的眼睛是很有局限性的。很多光、很多物质层面、很多东西在这儿，你看不见而已，不是它不存在啊。你看不见，或者你在你眼里，你看见就是那样的，就是以你的头脑来认知。他就不是光化，你只是在分别而已。
呼吸是有信息？所有的东西里边都有信息，没有东西没有信息，如果对你来说，对人来说。还有就是，佛学的东西，它是不让你着相的，就是看他的度人的角度了。所以佛菩萨甚至在释迦牟尼佛时代，他是拒绝使用神通的，他不让你用神通，就算你有，你都是临终示现一下，在这之前都不可以的。
所以佛菩萨不可能以光化突然降落在你面前，然后与你……他觉得那种方式只能让你着相，而不能让你走向解脱、了悟真理。对一个人来讲，如果他那样子，那不是佛学度脱众生的一个方法。就说释迦牟尼佛永远不会以……就像你说的，耶稣说是我哗一道光下来，哗走了，他不会这样的。
他冥想进入某种状态了，那个场，那有可能吧，进入某种境界有能量，但这个是什么原因，这个就不知道。有些东西大家是那样说的，只是说进入一个能量场，但那个能量场显现出了耶稣的相，这也有可能，说有些人看到了，只是如此而已。
我看到的，从我的角度啊，跟我说神通境界的很多，就是他们不管是耶稣基督教啊，或者是什么合一大学啊，或者是哪一些。当他们跟我聊，当他们说进入某种场、看到某种图像的时候，我觉得还是来自于他们的头脑。
因为他们脑中有那个图像，并不是当时那个场真的是那样子。就是他们没看到太多维度的，就是真正的真实。就像你看没看到真实？真实到底那天是在干什么？到底是出现了什么缘起？什么因缘？有些东西不是他们说的那样。但是，你们说他没看到相，他也看到了。这就是，他只是没看全面，但是他头脑里边有自我的东西。
他因为他全部是在基督教徒，他心中就有耶稣，当那个光出现的时候，他看成耶稣很正常。但是不是耶稣真的在，看到耶稣了，我觉得也有待评论、有待重新考证，但这个事咱们不谈。
你心中只有这个杯子的时候，任何东西出现都是这个杯子，我告诉你。你的头脑里边会出图像的，出这个杯子的图像的。
比如说这一个桌子上的所有东西，假如说他最重视的就是这个杯子，那在他头脑耿耿于怀的就这杯子，而你最重视的是这个香蕉，我是什么也不重视的。你最在乎杯子，其他的都丢了也没事，但是你耿耿于怀，你怕这个杯子丢了，他是最在乎那个香蕉。那在你们俩的光明境界里边，你会出香蕉，他会出杯子。
就是你在乎啥它才出啥呢，我告诉你，你不在乎，它就没图像，它诱发不出来。
（师兄：打坐的时候境界没有，也是好的吗？）
那就是没有的境界，明白吧？那就叫空境、偏空、空境，那就是个虚空境，你知道吧。你越叫境界，只是没有境界嘛，不代表你里边没信息，什么都在那儿，也是个境界嘛。
但是有境界、没境界，佛学它不从这个角度去度你。因为人的本身已经具备的能力，就是人本身具备了一个着相的能力。这是个能力来的，你别以为，有的人着不了相的，他记不住，他怎着相，他看也看不见。就说人本身具备了着相的能力，具备了一些贪嗔痴慢疑，这也是能力，他具备了这种情感，就具备了贪嗔痴慢疑、具备了着相、具备了占有、控制，具备了这种能力。
有些动物是没有的，你让它笑一下，它真不会，就是你让它哭，它也不会流泪，是吧？它没有那种觉受跟体验。人具备这种情感、具备这些东西，这也是能力来的。
佛菩萨是在完全地分析了人这个物种之后，觉得这种人、这种物种从哪个方向得度，他就认为从……如果他完全从空中开个花给你显现，或者是，这个是简直是带你走向歧途。就说当人一开始很自我的时候，很难从这种神通境界里解脱、转向真理的。
就是比较困难，就是肯定着相，他因为他已经录进去了，马上录进去了，他对每一个维度都着相。你知道当你在人道一道你都着相着成这样，把三千大千世界的所有的光明境界给你呈现在面前，你说你不玩得不亦乐乎？你不着了三千世界？你哪个境界都着。光明境啊、禅食，人家是闻一下就行，去哪个世界，人家那个饮食啊什么，那个饭端上来那么香，然后香气遍满，那个香气你都着，我告诉你，然后你觉得啥也不香，回来闻闻哪儿都不香，就想着那个世界的那钵饭，是不是？
所有的，如果你心性上达不到的，因为你是个小孩子，你知道吧？你是小孩子，你心性上达不到，佛学敢把那么富有的东西在你面前展示吗？
打个比喻，现在一个小BB坐在这，你把你银行所有的存款拿着，摆在他面前让他看吗？佛菩萨的所有境界、所有神通，法力无边啊，那就等于你银行的上亿的无量的财宝，一个小BB他啥也不知道坐在这儿，他还贪婪一大堆，身心很贪婪。他就想着“我要有个钱买个 iphone5、iphone6”的时候，你把你全部财产摆到他面前，向他炫耀吗？然后说是想让他从那个iphone5、iphone6里边解脱出来，然后说“我摆着，你看你不缺iphone5、不缺iphone6，什么什么”，去度他吗？
你想他看到那财富，他想要的更多，我告诉你。他不要iphone6了，他马上要跑车、要什么，他全要，是吧。iphone6已经不在话下了，我列数，给你列个清单，要，你认为他能不要？你给他只说“你要解脱，你能什么也不要吗？”看到那堆财宝他就全要，我告诉你。这是神通境界，你拥有神通境界马上就全要。
我那天发个短信，那个人心的黑洞。他当在一个人嘛，在办公室，在这个纸上打了一个黑圈圈，突然特异时空出现了，他这个手就能穿进去，就像个黑洞、时空隧道一样。把这个圈圈贴在哪，他的手就能伸进去。他马上想到的就是把圈圈贴到办公室那个保险柜上，然后他就进去掏钱、然后掏掏。
很好的一个员工，就是一个公司里一个奉公守法的、很精进的员工，下班了还在加班、打字，突然打出一个黑圈圈，进入了多维空间，他把那个就贴到保险柜上，掏啊掏啊，掏掏掏，最后胳膊够不着了，把人爬进去了。人爬进去的时候，那个圈圈正好从上头掉下来，从保险柜上。那天我发的短信嘛，人性的黑洞嘛，当你的贪婪没有消失的时候就是那样的。
说“不读《华严》，不知道佛家的富贵”啊，《华严》都是讲大菩萨的境界的。然后我们经常性说，为什么佛菩萨不会在我面前，突然从天空降下来，想变成那样，你是不了解佛菩萨的境界，不知道他们有多厉害，我告诉你。
就是他们的法力无边，真的不是那样的。就像你是永远无法在一个蚂蚁面前显现你的伟大的、显现你的无所不能的，因为你不可说。一只蚂蚁假如爬在这儿，你跟它交流的时候，你有太多太多能做的事，在它面前显现不出来，因为它理解不了。
你说你会显现“你看我还会怎么、我还会什么”，它瞪着眼睛看着你，“吹牛吧”。你说，你也不一定做啊，你为什么要做呢？而且你经历过那么多，你已去做了那么多，这只蚂蚁怎么可能理解呢，是不是？
一只蚂蚁怎么可能理解，你就算明天光化，掉到它面前，它也以为天上掉个炸弹下来。你看不到全貌嘛，这就是《法华经》说的，没有人能够了解佛的功德、证量、境界，简直无量无边，人类是没办法了知的，太大了、太巨大了。
人家在法界里边，在无量无边的世界里示现的，在无量无边的世界里。你没办法，你咋示现呢，你说咋示现呢？我如果一定给你举例的话，就拿蚂蚁跟你来举例，你明天变成一束光降落在蚂蚁面前，变成你这个样子，蚂蚁会信吗？变成个大蚂蚁，你是说变成个大蚂蚁。
谁也不痛苦，是没办法解脱、没办法解脱，没办法带他走向解脱。
是的，都得要解脱。是的，只是你没看到。佛光一直在那儿，佛光一直照着，你已经解脱了，只是你不知道。你在做梦而已，知道吧？你在梦里边纠结，你在做梦。
你早已经在床上了，只是你在梦里边纠结。我说“你多睡会也行，没关系”，你一直要说“梦醒”。在梦里边我们不断地唠叨。我说“你在床上了”，你一直在跟我唠叨，说是“怎么我会在床上，我现在不在路上吗，我怎么会在床上？”
因为你没醒来。这只是个幻境啊、三维啊，人道是个幻影啊、幻境啊，我们在幻境里边在唠叨啊。因为你有一个幻影在这受苦，我们有很多幻影在不同维度受罪，认为是真实的，所以在这受罪，知道吧。
你想想你不是个幻影吗？你就是个意识跟肉体，肉体跟意识都是无常的，那你还哪有真实的东西，你给我找出你身上现在真实的东西来。你就是个意识，是刹那刹那生灭的；肉体是刹那刹那生灭。三维角度的幻境，人类是。这个维度的、人类的维度的幻境、时空的幻境，只是你认为你是真实的，所以你解脱不出来，知道吧。
我也知道你是幻境，但是你在这受苦，每个维度在这，但是你的佛性在那儿没动过啊、没动、没摇过啊，每个人都在那儿，入幻境，只是我清醒地在你的梦里。如果我们俩交流的话，我在你的梦里很清醒，我进入你的梦跟你聊天。
然后不断地告诉你“你已经在床上了”，你就不认。然后说“我相信你说的话，但是我就体验不到这个床在哪儿”。因为你做梦嘛，这个梦很漫长嘛，我说“你早就睡到床上了，你那个房子有多大，你住着大别墅，你那个床很漂亮，什么做，黄金做的、琉璃做的，什么……”“在哪、在哪呢”。因为你在梦里边，你执着梦里边的一切嘛，因为梦里边你这个、那个什么，某某和某某两个坐在这儿喝茶嘛。然后你执着、执着，你们三个执着“哪有呢老师，那个床在哪呢、房子别墅在哪呢”，我说“等你把这个梦境里边所有一切幻境破掉的时候，不再执着这个梦境的时候，你会看到那个床跟别墅，看到佛的那种境界”。
我跟你其实所有的聊天，就是只告诉你这一句话：你在梦里边，然后那个别墅跟床在那儿，然后你醒来就是了。但是你说“慢慢来”，因为你留恋这个梦境嘛。这个梦境有很多东西你还执着，只要执着，你在，你就醒不来，只要执着，你就醒不来。你觉得这个自我很真实，执着外境、执着内境，甚至执着你的这个觉受，你认为它是真实的，梦都是真实的，对你现在。就是自我嘛，破不掉嘛。
修道难，就是说，醒不来就是？不是，我是拿梦来比喻，可不是我拍拍你肩膀你就能解脱的问题，说“哎呀，醒来吧”，就醒来了，不是。你要放下自我的所有东西，不执着。
不执着，就是去了悟生命、了悟梦里边所有的……突然在某一刻，哦，我知道了，就是个梦。突然心无挂碍啊，心一下子，不知道在哪一点上，突然心无挂碍，咵嗒就放下、解开了，所有的解开了。
然后再看这个世界，清风明月，你仍然在，你知道在梦中，但是很清醒地活在梦中。你知道，就是你留在梦中也是知道。有些人还在梦里执着，跟他聊聊天，而且你清醒地知道你坐在床上做梦。你现在连那个床也不知道，慢慢你就知道，那个床就在那儿，你坐在床上，在做着梦，在梦里边跟大家聊天，那就是你进入了梦。
当一个人进入梦的时候，当一个人他清醒地知道自己坐在床上做梦，然后进入一个梦境跟别人聊天的时候，他无所谓他是什么。光化身也罢、肉体也罢，什么都无所谓，都不重要，什么身都一样，知道吧？
其实到今天为止，你想成道，你也信佛，不是说一定要说有个光化身下来你才信，你已经很相信佛了。信佛，是因为你信能成；解脱不了，只是因为你还是有执着的东西。你执着，并不是因为你不信啊。
《人性的黑洞》18 #20037 @20140411