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802、生灭是同时的11 #31706 @20140816
诸缘具足，我就创造出一个物种来。我觉得这个是可以的，跟机器人一样，他只不过是生物的，还是机器的。
如果是生物的，它用了生物能吧，只要用生物能，就是光子，或者这些生物能，它完全可以制造出智能机器人，就是跟机器是一样的。
一个是用这个物质的，我们认为低的能量叫物质的能量。其实这个木板也是带信息了，但是我们认为这个，这是物质的，铁，用这种物质的机器人，它好像没有智能、智慧，受控制。
但是它是机器人，比如说，你用这种低等的能量来制造的话，它是受人类的控制的，就没有自主的思考、情感。但是生物能是有情感的。
它不会有智慧，但是它有感觉，万物皆有灵，有灵气，它就有感觉。但是呢，它没有情感。
佛学说度有情，是度有情众生，有感情的这些众生，就像树木顽石，万物皆有灵气，都有，所以石头里边能......
是很难度，因为它很难听懂佛法。它都不动的，比如一块石头，你很难跟它讲法。平时就像我们已经很聪明了，我们进化进化已经很聪明了。
我让你去修学，我先是让你不要动，因为你动得太厉害了，头脑，先从不动。但如果是我去度一块石头的话，我会先让它动起来，先让你动起来，你要有感情，你要知道风在吹，花在开，你要知道这些东西。
一块石头，必须先动起来，所以它必须先经过几千年几万年以后，先灵动起来，有灵气。这就像孙悟空蹦出那个石头，是以前女娲补天留下那个叫灵石，有灵气，你必须这个东西有了灵气，灵气越强越......
灵气就是吸天地的能，叫能量也行，只是个名字而已。它有了灵动了，万物皆有灵，但是这个灵动，随着灵动开始，它就有情感了。
先是有反应，风在吹的时候，石头没反应，慢慢地，它就有反应了，知道风在吹，知道下雨刮风，慢慢地它就对人的互动，自然界有反应，这个时候，这个石头就成精了，我觉得。
然后它假如投胎，它就有一个灵魂的东西出现，有一个识，认知，就是你说的认识的第一念就开始了，有念了。
宇宙一开始也是没有灵动的，宇宙一开始，开始第一念出来了，一动，然后大爆炸什么，这都是一动。
（师兄：这个念怎么起的？）
妄想、妄心，所以为什么佛最后说，这一念是个妄想，是个妄心。我们修行，修到最后就是屏蔽掉这一念。这一念是个幻境，其实是没有的。
这一念是我们就像梦里边这个本体一动，这个一念是个幻境来的。如果是这一念解决了，我们就回到了原点，回到了真空，色空不二。这一念是个幻境。
所以如果从这一念讲，你现在在做梦，如果从这一念讲，从这一念开始，你已经在漫漫的梦里边了。所以你做了几亿年的梦，我们一直在做梦，人类，就说我们这是个梦境来的。从这一念开始，你已经做梦了。
我告诉你，我只是跟你交流，我必须这样说，因为你在梦里边，你一直认为你是真实的，我如果认为你是个假的呢？
在佛眼里，如果你是虚妄的，假的，就没有这一念可说。但是你认为你是真实的，我为了让你知道你是假的，我要这样讲。
科学也最后推论说是，宇宙是大爆炸产生的，但是，在佛学里边那个大爆炸是个假相来的，那就是那一念一动，比如道教叫无明一动，一阳来复，其实那都是那一念。
但是那一念是个虚妄的，你必须了知这一点，然后才能回到色空不二的那个状态，就回到原点上生命的源头去。
我没办法跟你讲，为什么我们动了这一念？我们本来是佛，为什么会动这一念，成了凡夫？很多人问佛这个问题，佛说，你用你生灭轮回的心，来了解这个境界，是了解不了的。
你用你三维角度的认知，还有你不断地晃动的生灭轮回的心，来了解我的这个圆觉境界，你是了解不了。你要了解这个境界，你先回到原点再说，先不动，先不要动，不要被你梦境，所有的梦境转。还有你的意识要停下来。
在你的梦里边，它是有原因，有因果的，在你的梦里边好像一环扣一环，好像很严谨。工人把这个陶土一环扣一环，最后高温烧制出来，通过商场，慢慢才进入到这个桌子上，它是有次第的。
但是从根本原理上，在根本的原理上，我连你都否定了，怎么会有这个东西呢？在根本，我们连最源头的一念都否定了，人类已经寂灭了。
连最初的，最初你一动已经寂灭了，已经生灭是同时的。如果了进入波的层次，生灭已经同时了，就说你在生的同时，已经死亡了，已经不存在。我们这些是幻境来的，时空幻境来的。
你认为你在，每个人都活在幻境里，每个人都活在幻境里，你只要不较真，你就可以回到原点，坐在那个真空不二的原点。
但是需要很久，你才知道，那个地方是什么状态。才了悟到，噢，在这个原点看众生原来什么是色空不二的，才了知佛说的那些境界。
你生命有一个源头，其实一切都是......你如果较真这个杯子，较真这个世界，哪一道也是，比如你较真人道，我们现在是人，那动物较真它那一道，每一道有每一道的道。
你如果执着你那一道是对的，或者错的，你不管是认为它是对错，你只要执着在那一道，你就困在那一道的时空幻境里，你就回不到那个源头。
佛是坐在那个源头，看我们的生命状态的。他就说你是虚妄的，你活在你的种种妄心里。他连时间都不认可，过去、未来都是你的妄心，妄心在动，时间就产生了。
先开始，你从不动开始，你要回到原点，能了知佛说的这些境界，因为我们的意识不断地在动，从过去流向未来，或者这是时空，内外境，它是你的外境，还有生理觉受，内境对自己的认知等等，佛法把这些东西都叫相，他用一个相来表示，《金刚经》叫相。
然后它说这些相都是虚妄的，但是你不认为，打你一下也痛，觉得自我也不虚妄，他也不虚妄，明明活生生地坐在这儿。
那么他就有些法门，就是从这个门教你，先坐在那修，你坐在原点的位置你看他才是虚妄的，你在人道，他怎么能虚妄呢？
你必须回去，那么怎么回到原点？就是种种方法，佛学的八万四千法门都是让你回去的。那么你坐在原点，你先不动，就意识层面，你不是看到他了，你认这男人，她是个女的，他是男的，他是老的，她是少的，我喜欢，不喜欢，等等一系列的反应。
现在你不要反应了，你不要动，如如不动，觉而不动。我觉知，我不是说不觉，我知道这边坐着两个人，三个人，我知道我酸麻冷胀痛，但是不要动，身心不动。
然后慢慢呼吸，气也不动，这就是身不动，然后身心不动坐在这儿，通过这个不动，然后慢慢慢慢，你就开始定，然后空，定跟空，然后慢慢你就知道佛在说什么了，你才知道什么叫色空不二。
然后你就不问所有的问题了，因为你就是那样的，没法解释，因为那些东西，你所有的问题来自于你的意识，而你的意识在三维。
这就是盲人摸象，你的意识是三维的时候，你抓着一个象的尾巴问我，大象为什么是圆的、细的？就是这种状态。
我说大象就不是圆的细的，你说那为什么我摸到它是圆的细的？因为你只抓住大象尾巴，认为大象就是那个尾巴的样子，然后就问我关于尾巴的所有问题。
然后我没办法，最后说，那个大象就是圆的、细的，你认知的是对的，但是你能不能先抛开这些分别认知，先不要动，先安住在那，不要动，然后慢慢从梦中醒来。
佛说你所有的东西都在做梦，然后梦中醒来，在梦里边，你跟我说大象尾巴圆的、细的，醒来，我们俩聊起这个梦，都不是笑一下，就算了？
《生灭是同时的》11 #31706 @20140816