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1397、释然一点5 #32325 @20141211
其实有时候，因为现在和平年代，大家也都真的也不是说缺个粮食什么，大家互相救济一下。其实朋友们或者什么你利他的时候，就是大家在互相相处，就是这些朋友亲人相处的，你多了一点慈悲，你多了一些宽容，你多了一些不计较，你多了一些不较真，给他留了一些面子，尊严，或者是一笑过去了。其实就这些东西已经利他了，这就是善缘。
根本就不是说他真的是需要你什么样的，真的是。尤其在学校那个，就大家都差不多，生活都差不多，都不是说怎么样，就是互相，你就是比他大度一点就够了。你就是比他释然一点，对很多事情，不较真，不计较就行了，那个就利他了，那就是本来有些逆缘已经转了，转成善缘。
那太好了，如果大家都是心里想的你大度，大家多喜欢你。因为就你大度，其实心眼小的最怕跟另一个心眼小的碰在一起。我心眼小，我就知道我心眼小，你比我还小这么多，好难受，那么我就跟这个大度的，最后大家都喜欢这个大度的。
其实那个大度也没吃亏，他吃什么亏？那心眼小的，他就心眼小，他就说说，说完他就忘了，你让他说两天，他就那个小心眼，他那个小心眼没了就没了。他就是想较真一下下，就一下下，让他较真一下，你连一下的机会也不给他，你让他那个心眼往哪放呢？
你说没问题放到我这儿了，把你那小心眼放我这来放在这，我这边还有个空间放这。没问题，给他摆开，就说你放这，你放这，你放这，十个小心眼也没问题，是，我坐这看，那有什么的？其实就点小脾气、小执着，哪有什么，有时候说点小闲话，就那些了，就没啥，他能咋？又不是文革时期他在后边揭发你，要把你置于死地，也没啥，除非不是很大的利益关系，让他说呗，有时候是无心的。
其实你也不是较真，他是很有原则，你是有原则。应该横平竖直，平的就是平的，怎么能成竖的呢？有很多从小那种学习好的孩子都有这种毛病。就是这样的，应该这样就应该这样，他觉得这样子就好，这样子这不是方方的好，你为什么弄个圆呢，就是这样的。就太听话，听老师的话，什么听妈妈的话，妈妈老师都是横平竖直，没有规矩不成方圆，为什么要做方圆？他不知道为什么。
我就做个椭圆的个性，这有什么呢？就是这样，就是有原则，但是呢，那个原则其实是自我的东西。其实佛学修行破，智慧就是破这种自我的框架。突破，从某一个点先突破。
但是第一个点突破的时候非常苦、非常痛，就因为那是你的自我，你觉得突然你的尊严、面子，我要走了，这一点我的尊严，面子哪去了？我的自尊心呢？但是那一刻是最容易，一旦打破这一点，你的其他框架一下子就散了，你就开始自在了，无我了。
因为最难的其实就像我们，尊严、面子、自尊心，还有不甘心或者一些些，就是那种心。你伤我面子，你伤我尊严了，我多高，我还是我呢，我怎么能这样呢？我怎么能活在这种叫你这样子压我呢？等等。他那种尊严，面子就是。
刚开始所以要忍辱佛学里边叫忍辱行，就是你觉得受污辱了，你觉得士可杀不可辱那种状态出现了，佛里边就让你忍。当然他是用空性正见来指导说那个，那件事是虚幻的，只是你较真了，它就成了辱，你不较真它啥事也没有。
有一件事突破就全突破，一件事。最好是这件事发生在最亲近的人身边，比如朋友，最好的朋友或者是亲人，他不计较。你忍过去了或者是什么，或者没忍过去这种，一下子宽容就自在了，不会形成很多的逆缘。因为有的朋友会形成逆缘的，他会报复你或者是很多很麻烦的。
《释然一点》5 #32325 @20141211