Word文字版
840、珍惜助缘14 #31757 @20140824
是什么原因导致你突然想去神农架？找不到立足之处。那谁都不是……谁也都是在这地球上暂居。你觉得很多师兄们怎么样？不喜欢你吗，还是怎么样？其实这个地方、这个世界任何地方都没有什么不同，最重要是要看你自己。
不管是出家在寺院也罢、在一个小型道场也罢，就算你走到任何地方，人是一样的，大家都不是神，大家都在完善自己、修炼自己。都是，你要不断的去...，看你自己的目标：你到底想要什么？你到底想干什么？你说你是寻找一个家，或者寻找一个归宿，或者是你对成道……你出了家，虽然懵懂懵懂，出了家、受了戒，现在又四处走，你到底想要什么？这个如果不清楚的话，你最终，终老是很简单的一件事，是吧？去哪都能终老。这个是你必须……你在任何地方都可能走向老年、死亡，是不是？
最主要是你自己内心真的有一个渴求吗？你是在寻找什么？你不知道自己想要什么是吧？想要的东西永远达不成？每个人都有达不成的东西，是吧？但是你要有自己的目标，最起码东西不一定能达成，你要什么不一定能达成，但那是你有时有一个方向。你确立了一个正确的方向，你的生命就被赋予了一些意义。顺着那个方向走，你就有方向就行了，并不是说你一定可能会达成那个终点，但是那是方向。否则你说什么是方向？死亡、老年这是方向？这肯定是人类必须要走的终点，这不是方向。你要在这个世界上行走，你总要有方向感的。你到底在找什么？
理想总是很完美的、很美的东西，带着幻想的、带着想象的。现实也没有什么好坏，只是看你怎么看了，是不是？看你怎么去认为了，看你自己看问题的角度。同样一个人坐在这，他可能会骂我，也可能骂你，我们俩的角度是不同的。我会很淡定地呆着、看着他，但是你也许可能觉得这是在欺负你、在侮辱你、在伤害你，没给你面子、没有尊严，你活得连条狗也不如等等，你会越想越自卑、越想越觉得什么都不是，是不是？
你还着相吧？因为你在娑婆世界、五浊恶世，如果用你的六根来去上看这个世界，这个世界是没有希望的，因为它就叫五浊恶世、它就是六道。你用情欲的眼看这个世界，怎么可能有希望呢？
但是没有希望，佛菩萨为什么一次一次又来呢？
所有的外缘都是根据内因起作用，你自己要去……剩下的都是助缘。你要自己去反省、自己去成长，最终能让你救度的还是你自己，最终让你走向解脱出来的还要靠你自己，但别人都是助缘。但是有时候当自己无力自拔的时候，你要去珍惜这些助缘，没有助缘你是解脱不出来的。
你自己决定有些东西，因为你也受过戒、出过家，这个年龄了应该有些东西自己懂事了，都要有一个自己为自己做每件事承担自己的责任跟困惑，就是自己要做很多抉择在这一生。
不管你走到任何地方，其实如果真的愿意帮助你的人，他们能给你的都已经给予了，因为各有各的难处；如果不能给你的，那就是他们自己也没有、也达不到，就不能给你。
所以这些东西，给你的去感恩，所有的能给你帮助的感恩他们，不能给的也不要去抱怨、不要去内心觉得这个世界去失望，就是这样。
其实也不需要报，也没人说需要我们去报答，每个人都是……其实我们在这个世界上不可能一个人活着，其实有很多很多的、看得见看不见的帮助在里边，只是我们已经习惯了。有些东西是我们察觉不到的那种恩惠，我们已经习惯了，自然而然地不觉得，他们有时候。我们只要满足我们欲望的那点东西，当我们欲望来临的时候，给予欲望帮助的就是，不管我们那个欲望多么的高尚或者什么，能在这一点给我们帮助的我们才能察觉到，剩下的关心跟帮助呵护已经是看不到了。
所以多感恩、多宽容，然后你就看到希望、看到爱。如果内心没有感恩，没有感恩心，没有那种自己不去从内在找原因，很多你就看到这个世界是绝望的，体验不到很多东西。
其实真的不需要，有时候给予与被给予这两者本身就是平等的。能给予你的人，他也从给予你之中得到了快乐，其实这是平等的。当然说给予别人其实是蛮快乐的一件事，你能有能力在这个世界上给予。
很多人的自卑来自：很多人很想给予这个世界、很想帮助所有的一切，但觉得自己一无所有，很多人是这样。但是我觉得这也没必要成为自己说看到很多事情很失望、活得很累或者是不开心的原因，这也是无明的一种。你想帮助别人帮不到，然后自己不开心，也是很无明的，说句老实话。
因为众生本来就是一体的。当年释迦牟尼佛示现了乞丐、示现了化缘、示现了托钵。你知道对不相信佛学的那些人，释迦牟尼佛站到他的门口的时候，跟乞丐没什么区别。如果对信佛的人来讲，对信佛的人来讲那是无上的世尊、稀有的无上的。对一些否定佛法、根本就不信佛的人来讲，当他站到他门口的时候，来了一个要饭的，他就是这样想的，然后他会呵斥他，他会说站我远点、你污染了我的地方、污染了我的门口，我就不给你，知道吧？
但是释迦牟尼佛没觉得怎么样，但是他在这个世界是示现了这样一个东西：他在渴求别人的帮助！在外相上他需要别人的帮助，他连自己都养不活，他需要托着钵一家一家去托钵，因为他连饭都没有吃。在不信佛的眼里，这种人：有手有脚，你不会自己去挣钱呗？你不会自己……你们这些出家人，你自己都不养活自己，然后每天托着钵一个一个，身强体健的又不残疾，为什么自己不去赚钱、自己不去养活自己？为什么要来问我要？我还是辛辛苦苦地赚钱，为什么你来问我托钵？对不信佛的人，这一大堆道理绝对能说出来。但释迦牟尼佛每天拿着个钵就在他门上站着，不给不走，为什么？我需要你的布施。
我需要你的布施，那是一种智慧，知道吧？那是一种慈悲跟智慧的表现。对佛来说，那种需要——我需要你的帮助，因为我活不过，我今天没饭吃我就饿死了，我已经两天没吃饭了，我今天就需要你布施我一碗饭——是的，他把自己放在最低，那种需要、需要别人的帮助。你知道那种需要，明明白白地站在那儿、明白生命真相的需要。
对出家人来说，明白生命真相的需要是一种大慈大悲，知道吧？因为他知道那个富人会堕到什么程度，因为他太了解因果了。
为什么我们一定要帮助别人呢？那就是种帮助。
当你托着钵站在……当释迦牟尼佛跟他的弟子站在、托着钵站在别人家门口的时候，你知道那是种帮助吗？你知道众生会因此而种福田吗？
你小瞧了自己！当你受了三坛大戒、披上袈裟的时候，你小瞧了自己。你小瞧了自己，也小瞧了佛的袈裟，告诉你，那是种帮助、对这个世界人的帮助。
从形式上说出家人是佛弟子，从心性上说修行、真正的修证佛法的人都是佛弟子。但是毕竟你披了释迦牟尼佛的袈裟，毕竟你剃了头、毕竟你烫了戒疤、毕竟你托了钵等等，你竟然不够自信，你竟然说你无以为报对这个世界……你知道你出家就是报答吗？你如果真的舍去了七情六欲、舍去了这个世界的欲望，托起了那个钵、穿上了那身袈裟，站在那的时候，那就是种报答。
你知道众生在轮转中造了多少地狱的因吗？造了多少三恶道的因吗？你知道对你的那种布施是在解脱吗？当你披上袈裟的时候，你知道很多人不看僧面看佛面吗？
你一直在寻找明师，什么叫明师？你不要说“老师你是明师”“你不是”“你是”……我这些都没有意义的。因为我也不听任何人来评价、给任何一个老师给我来做评价。
你说，“老师，就算我找到了一个明师，我觉得你是明师，但是我还是内心有怎么样怎么样苦，我自己解脱不了”，这些都毫无意义。我只需要你了解出家的含义。或者你还俗是为了什么？或者你走在出家跟还俗之间是为了什么？
你明天走在深山老林跟这个世界隔绝，也是一种生活方式，知道吧？也没有什么错；你在这个闹市也没有什么错，这是你的选择。但是你一定要活得明明白白。
你今天能有缘走进这个禅堂，我跟你交流的是我个人的看法，是鉴于对你的一些了解，虽然了解不是很多，但是一些个人的角度，你可以去思考、去思考一下。
帮助别人不一定是你拥有财富、拥有这个世界的很多东西，你有你帮助别人的方式，知道吧？
是的，这个是每一个人想追求的生命的归宿、心灵的归宿，回家了才安心，心灵要回去，否则你人在哪儿都没有意义的。你的心找到归宿了没有？在这个世界，很多人把心安住在名利里边、安住在虚名、安住在钱财里边、安住在情欲里边、爱里边，但是没有一个人靠得住，因为名利情全在动，得得失失、患得患失，所以他们的心只是安住一段时间，很快就会晃动，所以他找不到归宿。
所以才要修道。
而你现在就在修行，你出家在修行、你出来在修行，你一直在寻找、你在修道、你在回归、你在寻找生命的源头。你有习气欲望，这个世界里有很多的名利情欲，你知道那些东西靠不住。但是每个人也在渴求，你自己的习气欲望里边也在渴求那些东西，但是你也知道那些东西靠不住。
其实很多人都是这样，所以这样才努力、才要很精进地努力、才要惭愧、才要忏悔。
《珍惜助缘》14 #31757 @20140824