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818、六道轮转13 #31730 @20140820
看不到就以看不到的来，就像观世音菩萨说，是他以三十二相度众生，是他看到了众生可以以这个相成道，他才示现的。那你看不到，那就用人道的来吧。你能有肉眼，那就按肉眼看他。因为你说我这样我就觉得是帮到他了，是吧？那你就按肉眼来吧。那你这个人说问你要两毒品，你也不能给。说你给我点钱，我去买点毒品吸，你肯定不能给他钱，你这个帮助是害了他，是吧？那小孩子说我要上网，你去……这个很多都是。这个帮助就是看怎么样智慧。
理解不了就不要做，如果你的老师能给你讲清楚，你就行吗？你信服他讲的道理完全正确，我相信，那你去做。如果你觉得我讲来讲去你就没讲清楚，我也没听懂，那好多法门就可以不修，明白了吧？因为你不懂道理，你根本里边你什么都不懂，你怎么个修法是不是？就说明他就没讲清。讲清楚了，而且你相信，而且就不会有障碍。
这个东西，我明白你在说什么。因为从这个情欲里边见空性，是很难的，对一般的众生，尤其我们刚开始没有定力的时候，你见空性是非常难的，这是其一。其二呢，还有就说看他修证的法门了，在修哪一个法门。但不管怎么样，就说在情欲里边见空性的这个，有一方必须达到很高的等级。比如说你跟他修，以情欲这方面、以谈情说爱这方面见空性，那其中这一方必须层次、证量达到很高，而且在见地上很清晰，任何时候都不迷失，而且道心很坚固，就说任何时候都不会困在这个情欲里边。这个时候你才可以，有些法门是可以修的。还有就是有一些……但不管怎么说，在见地跟证量上要求都很高，就是这样。
因为空性是无处不在的，在任何地方都可以见性，没有问题。这个是不是受益，只有那个人知道。是不是受益？而且这个说……因为我知道你们在说什么，你们这些一圈儿，女孩子，就说是不是真的在里边受益了，就在于那个孩子他自己。有时候他自己的角度也很……就说他处在什么样的角度去接受这个东西。比如说不管这个老师或者是什么，他以任何的、任何的行为言论去跟你靠近你，或者是他说了什么，如果你是一个开悟者，或者你自己的层次稍稍有点清醒的话，你会发现只不过他这个是一个角度了。那人家这个泡妞人家也是有角度的，有一些方法的。你去歌厅也要给你买杯酒或者是……这个是说他是喜欢我，那如果你接受。如果说撇开其他的说，他只是以某种方法说他喜欢我，那你愿意接受也可以，是不是？我也挺喜欢你的，是不是？那也可以，就是这样。
就说那谈情说爱，说两个都是单身，谈情说爱也没问题，是不是？不要搞得那么复杂。但是你要说是扯到修证上来了或者是什么，因缘上、修证上是另一码事。这就是，第一是你的见地上要到位；第二你的道心很坚固，你不会困在一些人情世故或者这种情，你已经不会困在这种东西里边了。而且这个在你是……他会达到一个什么程度？到最后，你的生理上的觉受、生理上这些欲望觉受，就是情感已经达到……就说你有跟没有一个样，就是对你。他这个时候修行才不会受困。对你，你还吃跟不吃不一样的时候，你怎么可能不会被困住呢？困在这个行为里边呢？你还不自在，你在这个行为里边不自在，它就不能成为一个很好的法门，就是那样。
这个在生理上的气脉的转化上，有时候尤其在见地上很清晰，修行的人要很清晰，而且恭敬心，尤其。如果把它作为一个密宗的修法的话，对方这个他不管是佛父佛母，或者是哪一方，有一方对一个见地很清晰，他必须非常恭敬。那真的是就说这两个人在一起，他是一个很恭敬的一种状态，就是说他内心有些东西。但是那种内心深处那些东西是不一样的，不是一个在一起玩游戏的。就像你们说谈情，不是谈情说爱的那个状态，不是那样的。如果是那样的话，肯定不是了。
因为这在人道这种，在人道你也要照顾到人道人的他的心理。就说法门他能接受到哪个程度，是不是？如果人类大家都是凡夫，他都认为你那个有问题的话，你会出事、出问题，这个也是很可怜的一些东西。一些老师，有些老师他……就是怎么说呢？在见地上就没有达到最终的圆满的时候，可能有时候他认为他也在探索，他看看这个方法能不能达成，他也在探索，他也在不断地去让自己去从中解脱出来，因为他也在有些东西迷茫困惑。这个很可怜，知道吧？
因为最终如果在拥有圆满智慧的人，有些法门他是……除非很需要、急需要，除非他真的是为法忘身了，那个时候可以。但是他要善巧一点，不是这样子东一个西一个这么多，不是这样子搞。比如说二祖当年说到最后，我就去妓院了，我就在妓院呆着，那二祖就要承担那样的后果，就是我被杀头。那二祖说呆久了，人家官府把他抓了，人家就把他斩了。他要承担这样的后果的。是，禅宗二祖是被杀头的。人家高高兴兴地去刑场杀头了。因为他在妓院，县官抓了他说是：“听大家说你走火入魔了，你变成魔了，你是魔还是佛？到底？”他说我是个魔。“我在妓院还不是个魔？”他就这样说。然后说那你是个魔，我今天就要正法，我就要杀你的。说杀吧，我就是个魔。就把他拉出去。斩头的时候，二祖不是说“将头临白刃，犹如斩春风”，凉凉的就没了，犹如斩春风。他出来的血是白色的，那是修证到很高等级的人，知道吧？就是血液白色的是神经系统也转化了，他不痛的，没有痛感的。他都连痛感都没了，他会去体验那种情欲的快乐吗？你想想，他哪个神经想体验那种快乐？你说说。他是为了什么？
当然说这个我们不能擅自揣度一个禅宗的祖师爷。不管是……他最后示现在这个世界的相就是这样。不管他是了缘，还是度那里边有个有缘人，那都不重要了。重要的是他示现了这样一个结果，是不是？我们是没有办法看清楚的。二祖当时，他要他去妓院的时候、杀头的时候，他是把法传到三祖那他才走的。我把心法我留下了，我传给三祖了，好了，我了缘了，我去那儿了去。他最后选择了在妓院，而且选择了被杀。大家揣度一下，他可能是了一个杀业或者什么。这个都是咱们凡夫的境界了，说我就还一个业，我不来了，走了。但是人家是很开心的，人家无所谓你说啥，我受那个果报我也行，我巴不得你杀了我呢，就这样。
那要是说，有的老师说为了这个说我就是想这样，我就是要这样，就是想让你们把我钉在十字架上，那就钉上去吧。或者是有的老师说，我就是这样示现，我完了就是想怎么样，那都不重要是吧？都是他的事了，他自己选择的，最后的他自己选择那样走。但是如果说他是因为见地不明朗，他选择了这样的法门去完善自己、圆满自己，那也是他的事了。如果你愿意你就配合了，你不愿意就不愿意了，就这样，我们不需要评判他。
但是这个在人道，他一定会受一些报的。就像二祖也一定会被杀头一样，就是说会有劫数的。在人道是有规律，你所有的示现在人道，是按人道的因果。你所有的示现，缘聚了，他就会现出那个果。如果很多人否定他，他就呈现那个果。那自己要承担。你不管……如果你们宽容说，老师也很可怜，老师也在修行，他也在圆满，他选择了这个法门去走，他也很可怜，他可能在……这样想也是一个想法。说是他可能在走的过程中，如果他这样走不成，可能就惹祸上身了。他能不能平衡了别人？不是平衡了自己。他平衡了自己，别人能平衡吗？他平衡了一个两个，他平衡了十个八个吗？是不是？只要有三五个在那儿说就OK。是吧？有些法门很危险的，要么你就在这个世界承担果报，要么就是你自己堕落，就是这样。
这些东西来不得……真正成道，如果你在这里边走了几十年，你这就……你太可惜了，如果毁在这些地方，真的是太可惜了。所以如果有戒律就不会出现这个问题。如果是一个受戒的，他到最后，他因为有戒律，他会觉得怎么也不行，然后他就可能就不会出这个偏。
但是说如果他是大乘菩萨，真的是无分别、在破分别或者什么，或者他就在转化他的生理气脉等等，那真的是另当别论。但不管怎么说，六道众生都很可怜，都很可怜，知道吧？不管他是谁，只要他在没圆满之前，所有的行为都是无明之中，只要他没圆满。
因为众生需要。是的，我们的心创造出来的。我们的心不平，所以地也不平。都是众生自己搞出来的幻境。众生觉醒也需要这些东西。刚强难化，所以磨难。自我放不下，让你撞撞撞，头破血流不撞了。我终于累了，我不行了，我再也撞不动了，算了，放了算了。是，撞不动了，最后累得死了说，我再也撞不动了，我实在不行了。
《六道轮转》13 #31730 @20140820