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987、事有对错 人无对错6 #25163 @20140926
修行的话，就是立足在一个“不着相”基础。你需要先修——比如需要定力，你就不能分别说“你看着他不顺眼”，你就确定他是不顺眼的。这个是你的眼睛，别人可能人家他妈看见很顺眼，是吧？这个不是定论来的，所以你要克服这个。
看着谁不顺眼就不想跟谁说话，这个我觉得不对。就是如果他真的不顺眼，这个“看着不顺眼”，你反而要用柔软的、慈悲的心去……如果人家身边有人看着顺眼，那说明这个人还是有优秀的东西。如果你修行的话，你就要慢慢克服自己这个分别，强烈的分别心。不能说你看着不顺眼，我就不理你、逃避了——你永远突不破那一类人带给你的影响。他一旦……你没办法，避不开，如果狭路相逢，你必须每天面对面的时候，你就受不了，因为你看着他不顺眼。你看着不顺眼，但是必须每天两个人面对面，还在一起工作什么，那你更难受。所以那个时候，你就要慢慢克服自己的问题。
事情有对错，人没有对错。就说这个人可以把事情做坏，但不见得这个人就是个讨厌的人，他可能有习气、有些东西，但人是不断地变的，他可以变好，也可以变坏，人是无常的。你不能他做了一件错事，你就永远认为他是个坏人，或者是你看人家长得怎么样，你就认为这个人不想跟人家说话了——这个不是的，这是你的认知角度的问题。你要去调整自己的。
就是佛说我们的六根“染”了，我们才分这么多分别，看不到这个世界的完美。所以我们六根染了，才看到这个世界有很多美丑、垢净，就是分别、才有分别心。所以你要先看顺眼，先慢慢地不分别。你说我就是看见这个东西很丑，但是丑不代表不可爱。有时候这个人可能长得很丑，或者是他做事、说话的角度就是有问题，但慢慢你如果真的用心静下来，他就是一个角度。就像满园的花，它就是墙角那朵花，可能就是个野花，或者就是狗尾巴草，但是你看着满园花的时候，那个狗尾巴草真的很丑，但是它就是满园花里边的一种，只是你没有欣赏它的眼光跟角度。也许有一天所有的花凋谢的时候，剩下就人家是绿的。
所以你这个……你真的不能那样子。就说你要逐渐地、逐渐地打开自己的角度，看问题的角度跟眼光。这个就是完善自己，这都不是修行，都是完善自己的一个……就是让自己具备那样的品质。这样你才海纳百川，你才能容纳人。
（师兄：很多韩国、美国的都瞧不起大陆的，这种怎么对待？）
他们都可以歧视，歧视是有原因的，因为大陆人的工作不认真，里边又做很多手脚——就说做事确实可能比不上日本人、比不上韩国人、比不上人家。就说你能感觉到他，你一不留神他就在里边搞鬼了，或者是他的礼貌、他的待人接物，他没有底线、没有品质。就很多东西，人家歧视是有道理的。
但是其实不代表他就……人的看法是有……就说会改变的。这个世界上没有任何一个人就死盯着“大陆人全是坏人”，谁也不会这样说话的。就算他很歧视大陆人，他也不敢在上边说“所有的大陆人都是有问题”，那就是种族歧视了。但是他也知道，当身边有一个大陆人很自强不息地去做出一些成绩的时候，我相信会改变他们的视角的，不是每个大陆人都那样的。
我觉得这些东西你不要管，你工作的氛围是什么，你要什么样的品质。你不能说“他们歧视，他们是这样的，工作单位环境是，你也随着他们变”。你把自己定位在某一个品质，努力地做就行了。你不歧视，你不要跟着他们去染着就行了。你知道不好，那些东西不好，你就不要学。而且一个人能在……污泥里才能开出圣洁的莲花——你在那些很糟糕的那些环境里边，就说大家互相攀比、不平等，那些很歧视、那些环境乱七八糟环境，你能安住，保持自己的一种品质，那才很，那真的是也是一种成就。你能保持住，我相信很多人会认可你的。
如果人家别人是这样，你也跟着动；别人那样，你又跟着动——动来动去，那你会失去自我的，你也活得很累，那就很累了。树立自己的正知见，什么是对的、什么是错的，那我往对的方向做。我做不到是做不到，但我在努力地往那边做，就可以了。
《事有对错 人无对错》6 #25163 @20140926