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766、他需要你们的慈悲11 #31667 @20140812
你说你那个觉性是什么？其实都还在概念里边折腾，概念折腾，先从不动开始吧。真的如来藏识也好，是如来藏本体也罢，你不管怎么讲，你还在概念里边折腾。讲这些我觉得这不浪费时间？你用头脑永远抓狂，我告诉你。痘痘是因为这个抓狂起的，就是抓狂。这都是说了。
从修行角度讲，我个人的个人的角度，咱不谈人家其他老师，个人的角度，你在实修这，不管。因为修行到最后，我们都是佛，只是个觉醒的问题。就说你觉醒了以后，这个人如果是真的觉醒了，他已经觉醒了以后，这个人有没有情欲？就说有没有情欲？他会不会去？就是怎么样结婚？或者是还需要一种身心需要欲望的依赖？
首先我告诉你，不管他表面现象是什么样的，但在身心的需求上是没有的。就说他既不会孤独，也不会寂寞。然后他从生理上，他也不是因为需要而去做，知道吧？如果他去结婚了，他去谈恋爱了，那么这个人可能是因为有缘，他所示现的所有的一切是因为那个人需要，或者是度众生的需要、需求。就说这个是肯定的。
但是你不能保证这个老师他是怎么样的形式。比如维摩诘居士妻妾成群，你不能说他不是开悟的。那比如说禅宗二祖，晚年也浪迹于妓院，你不能说他是不开悟的，是不是？但是这些都是老师自己，他应该心里清楚他到了没到那个程度，是不是？他要随机了缘，要度化众生。
还有一种就是，有一种开悟的境界的差别，就是：这种开悟举个例子，就像一个天刚微微亮，跟大彻大悟天完全亮了，就彻悟了，彻悟就是天完全大亮了。那刚刚开悟的话就是天刚亮，还有朦胧的，还有夜色。那在这个天刚亮这个层面的老师呢，他有一种就是习气欲望余习未尽，身心的欲望未尽，他还有习气欲望。其实身心到最后是一体的，如果心解脱了，生理上其实即使你气脉没解脱，生理的欲望跟着消失了很多都。所以刚刚开悟的人，他有一个刚微微亮的这个过程的时候，他就习气欲望，他还有迷惑，他自己会有迷惑，知道吧，还有他的习气欲望还有。这个时候呢，你就看不清楚。然后一直一直从这个微微亮，一直到大亮，他是有一个还是有一个过程的。
但是天刚亮的这一类老师呢，他已经可以带一些在完全黑暗中的众生走向解脱了。就说他讲的东西已经没错了，他可以帮助到还完全是盲的、还黑暗中的众生的。所以这一群老师，处在这个地方的老师，也可以称为善知识。就说你也要，有时候我们也要尊重他们，然后呢甚至我们给他们更多的宽容跟慈悲，一直让他们走向大彻大悟。
有的老师呢在这一块是需要鼓励的，因为他自己还有些迷茫，他自己还有一些，就需要更多的鼓励。可能弟子们反而成了佛菩萨了，成就他的。就是你不断地不断地帮他、鼓励他，一直到他到彻悟圆满。这个过程中，其实很多弟子给予他的帮助是很大的。
那这老师就太自我、我慢了。他很烦、烦躁。他也是有些东西可能，有些东西，确实是持戒不精严。如果是他又着相的话，就很容易出问题的。
是的，但是我们也可以认为这个是臭皮囊。但是我们会被这种境界跟欲望转，我们在转的时候，我们被臭皮囊转，虽然概念上我们知道。
我觉得他见地是还对的，刚才你们说的见地还是在正法上。你们现在疑惑的只是他的行为，知道吧？他的行为，或者是他刚才有一些在最高的这种判定上，有些东西可能有一些偏失。但是他有他的委屈，你知道吧，我会接收到一些信息，他会有他的委屈，他会问这样的问题：“其实我也为众生，我也为很多人做了很多，但是我会发现没有人真正爱过我，在这个世界上”。
如果你们不爱他，这个老师会觉得：“没有人需要我，我为什么要这样辛辛苦苦做？难道我没为你们承担过吗？我没有为你们做过吗？”是不是？如果是这样，这个老师他身心疲惫，他在这个世界上是一个人来的，是不是？你们真的以一个人的角度爱过他吗？你们爱的是弥勒菩萨，你们爱的是观世音菩萨，你们不是爱的这个人，是不是？这个老师也会，他也会很，他会委屈的，他会这样问。你们会带过他的信息来，知道吧？所以我坐在这跟你们聊天的时候，我会看到你们这个老师，是吧？
这种爱不是一个，是弟子对师父的爱，不是一种情欲的爱。但是呢，我不能说，就说我们有时候追随一位老师的时候，我们总是把他看成是圣人，或者一个菩萨，或者，我们总是要求这样。但是呢，当日常他也要吃喝拉撒睡的时候，如果你有时候站在一个人性的角度去看他，然后你去关心他，不是因为他是你的老师，不是因为他是一位圣人，我觉得对他的鼓励是很大的，知道吧？那是你慈悲。
他很苦，你们的老师很苦，知道吧？因为我看见他在哭。不管他是谁，不管他是不是谁，就是说他是谁也罢，他是高也罢低也罢，他现在很苦，比你们每一个人都苦。所以他需要你们的慈悲。他有问题，但是他需要慈悲。
因为他有爱。因为他爱的，他是以一个人在爱着你们，你们以菩萨的角度爱着他。就这样。
但是他有问题，我不能说他是，他做的事是完美的。一个大菩萨在这个世界上传法，你去真正地传法，有些东西要承受的，这是你应该做的，你不能来抱怨说诉苦，是不是？你要假如说你想传法，不管你是不是菩萨或者是，那你坐在那个位置上了，众生就要以那个位置来要求你的。
你做了老师，尤其佛学的老师，知道吧？那众生就要以佛学老师的角度，不是一个琴棋书画的老师，那他以佛学的老师就要要求你的，是吧？那么你就担着，知道吧？你就不能说那个老师说，那明天你说：“老师你不能做那件事？”我说：“继续观照你的，学你的，那是我的因果，不要介入我因果。”知道吧？很多东西，他有些东西不过他有，如果真的是为了利益众生的话，他会权衡考虑这些东西的：就说我的弟子要以哪种角度契入？
因为每一个老师他带的弟子是不一样的。尤其我现在也是老师，我会在这方面更有更深刻一些体会。那我周围每天跟我在一起的弟子的根器，他们生生世世的东西，以哪个角度契入最合适？我就要做哪一个角度的事。
因为你所做的每一点，你要抓紧时间，你哪有那么多时间，就几十年，你要带几个弟子走出来，是很困难的，因为时间太短了，他们大部分时间还散失，是吧？在这个时候，他那一刻他能够契入，有几分钟的那个静，听你说话，你已经很了不起了。你要马上抓住这个机会：他要听什么？他要用什么角度契入？还有就是他的根器适合我示现什么？我就做什么。就是这样的。
一个就不错了，带出一个就不错了。
都是女生？这个不重要。他喜欢女生，他喜欢带女生。你知道很多菩萨不爱带女生。这个老师不错。因为女生事多。
《他需要你们的慈悲》11 #31667 @20140812