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252、用现代的眼光看现代的孩子25 #30798 @20140324
妈妈打你的时候，她想打，为什么她不打别人的孩子？她想打你，妈妈打你的时候，她心里多痛你知道吗？这都是慢慢慢慢让他了解父母，然后那个爱啊、笑啊，那些东西就自然出来了，然后自我的约束能力啊。
当一个孩子变得很有忍耐力，很有约束力，也很有爱心的时候，他一定会有礼貌，做事有信心，一定会成为一个正直的人。你现在想把孩子——这是教育孩子，你想做的是把他教育成一个正直、高尚的人，而不是说让他背书，那样父母才觉得我孩子改变了，不是只会背个《弟子规》。那背会《弟子规》有啥用呢？你要背会《金刚经》，有啥用呢？你不空，你着相，你见啥着啥。
假如说，我刚才把重点教给他，他懂得爸爸妈妈为他付出很多的时候，那妈妈喊他，他肯定马上应了。因为他心里就知道妈妈在惦记着他，他不想让妈妈着急。就说他的心不冷，小孩的心没有那么的冷，他有爱心的时候，他才会爱妈妈、爱爸爸、爱身边的人，小孩子也会冷心的。
如果我们自己的心冷了，我们能爱谁呀——自己心都冷了，你连自己也不爱了，是不是，然后那种爱散发不出来，你根本就不可能给予。你心都冷冷的，你怎么能给予啊？给予不了，除非你拥有东西，孩子要拥有爱心。
其实我们中国小孩子缺的是独立思考能力、动手能力，尤其独生子，其实在这些方面你应该去教他，而不是背《弟子规》。
独立思考。他的思想——他没有思想，小孩子，要么就是有的小孩子早熟、很成熟。那些东西都是来自于父母的教育，还有电视、电脑的那种，他说出的话不像一个小孩子，他不是属于一个幼稚、无染、天真无邪的那种心识——大脑去思考那个问题，他是用成人的话来复述，但是他并不懂。
这个独立思考能力——很纯净的环境里边，导致出的孩子那种独立思考能力，还充满想象力，有幻想力，如果他用大人的头脑思考，他已经没有想象力了，就是说孩子已经太现实了。孩子的想象力啊什么，那是未来他成就事业的一个基础，他的热情、想象力，天马行空地去幻想那些东西，很重要的对小孩子。培养这个能力——独立思考能力、动手能力。
先把自己搞定的能力。不是说，妈妈——要你帮她穿衣服，帮她……先把自己搞定——动手能力呀，还有约束能力、专注能力、学习能力。你学习的时候，你能不能专注啊，是吧。让你做个手工，你能不能半个小时坐在那里不动，把这个事情完成你再起来玩啊，你不要边做边玩啊，甚至是一心三用二用，就说我同时做这个，我还可能同时听音乐，同时……我能不能达到这种境界，如果达不到，那你只能做一件。
可以培养，其实孩子们缺的是这些能力——专注力啊，这些能力定力，还有对父母的理解，对社会——有时候我们太多的古代传统文化的东西进入，了解过去现在跟未来有什么不同。
过去的父母是干什么的？过去的父母是，每天妈妈在家就是织布耕织做衣服的，很多时间来相夫教子啊。爸爸在外边都是农业啊、商业这些，现在怎么可能是这种呢，妈妈爸爸压力多大啊，情感的不稳定，身心的疾病，然后压力、竞争。
现在的父母这么辛苦，但是他们会无私地对孩子去做一些事。
你要了解现代父母跟古代父母的区别，让孩子了解。否则孩子不会的，他只会模仿：我妈妈是怎么样，我爸爸怎么样，他们怎么说话的，他们怎么议论别人的什么，马上他就是那一套，思维方式模式都跟你一模一样。
你要负面思维很多，孩子一定正面不了。因为他会听，他从小就在家里，爸爸妈妈聊天的那些内容啊，很深地印在他脑子里，他出来说话都会带出来的——那些内容、那种思维方式、角度。否则就是背经、背书、认字，没别的。
（师兄：我现在就是带他们玩。）
对，那就是你给看着，别让他们出事儿。人家家人说放在那儿，我放心就行了，最起码不会有事，不会去网吧，就这几点，很多家长不期望别的了。因为这样子带他们，你会付出很多的，你知道吧。一个老师真的要把孩子教会，你要付出很多，孩子要培养出一项能力，你得付出你的时间——大把的精力时间，哪有那么简单。
讲经也一样，就像你在这儿讲《金刚经》，如果让你得经，你要去不断地去想，从哪个角度从哪个角度进入；否则不可能，那就是个白纸黑字嘛，那有啥呢，不就是个不着相，谁不懂不着相、不要着相、梦幻泡影的，不要着相，是不是啊。你能不着吗？是吧。
让孩子多角度地理解现代的父母，多角度理解老师，多角度地理解这个社会。角度越多，他的独立思想能力越强，他越会融进去，而且很有信心。如果大脑啥也没有，他没信心的，一有挫折他就免惦，独立生活能力很差。
他没有开创性，没有想象力，没有想象的空间——现在中国很多孩子剥夺了这些，没有想象的空间，没有开创性、独立性。出去，父母就给他准备好那些资产，就给他留下多少钱，就等着让……他自己不知道该干什么，一片迷茫，大学一毕业啥也不知道，未来怎么办？妈妈爸爸没给我找到工作，我自己打工，就挤在那个招聘市场，拼命地挤。说大学毕业有啥用，现在大学生那么多，然后洗碗去。
然后为了培养这些，这种能力，他得多走二十年弯路——就是说二十年，他重新开始培养，大学毕业才开始。因为逼在那儿没办法，父母老了，没给他准备好什么，为了结婚，为了房子，为了很多，工作压力很强，就是去竞争竞争做事。
你要从十岁开始培养，那有什么难的？他到大学，他已经很清楚自己想干什么想要什么了，他会马上就进入目标。在大学时期，我没有钱你有钱，那好，你有能力，好，我有什么资源，在大学时期就连成一个组了，就开始创业了。中国孩子缺少创业的那种。要么一窝风，卖手机全卖手机，开饭店全开饭店，他没有想象力，没有想象空间，而且不会资源组合，老是一个人，每个人都困在那儿，他不会整合这些东西，而且不主动。这就是小孩子没培养——就能力、能力与了解，很迷茫。
传统文化的进入一定结合现代的社会背景来教，否则就是背书，否则就是真的背了些——背了些圣人的言论。说到大了会思考，贪嗔痴慢疑、七情六欲一大堆，会思考又怎么样？大了，贪嗔痴慢疑，为了那个钱，他已经家里边穷得连饭也吃不开，为了那个钱，他还想着君子之言吗？圣人之言吗？圣人之言在这儿写字的时候用，写书的时候用，做的时候就是自私的，就不可能君子。
那些很多做君子是，尤其在这个时空，做君子、做圣人，他是要有自信心的。自己的人格、尊严、所有的一切立于不败之地的，然后在这个基础上做。没有啥心虚的，啥也不知道，啥也没有，没有思想，没有独立创作能力，啥也没有，没有方向，生命一无所知，然后说是去思考圣人的言论，就算是修行也要有些能力要要的——专注力、约束能力、放下贪嗔痴慢疑的能力。我们有吗？如果从小培养，就进入了——专注力还有定力这些。
我们现在都散乱得不得了，为什么？七情六欲一大堆，压力，自己也活得迷茫，自己活得迷茫，自己还兜圈儿呢在这个世界上，找不到生命的方向，不清晰。
（师兄：那我们比如，从小培养孩子做，就是有时候，就每天……）
要讲，要给他们讲东西。包括程程，这就像我，这两天看——他上大一，他很多东西，他在学太极，但很多东西他不懂。但是要从这，一切进入给他先讲。理论上不懂的话，光打坐有啥用，它就是孩子练个盘腿。见地非常重要，理论。
（师兄：你看现在的孩子的物质生活得很丰富嘛，那我家的孩子，就……）
你们要自己完善。其实你要教育孩子，一定要自己逐渐完善，你有完善的智慧，圆满的智慧教孩子。尤其父母，随机——它不是说有固定的套路的，孩子是多变的、无常的，你不能说我有固定……尤其父母。
老师教可以有固定的套路、打法，但是父母真的没有。他是边……孩子偏东了，你往西边拉拉，偏右了你往左边拉拉，那就是不断地调整他的角度了，你没办法说我就是这样的。孩子有时候一段时间、一段时间，遇一段时间特优秀、特好，又一段时间特颓废，又一段时间特……就说，他一段时间一段时间不一样，孩子。成长的过程啊，他会遇到障碍，遇到什么，就是你不断地要去……
如果是父母的能力足够，你自己心里有数，对孩子心里有数的话，知道你的孩子是什么样的话，你就不累，就这样慢慢教育他。
（师兄：我就觉得他要什么都满足到他，然后比如说今天，他是喜欢一个蛋糕，我就买到了。不要了，吃腻，他就毫无……）
对，你又觉得他太奢侈了，你看妈妈小时候还吃不上呢，你怎么吃腻了，能说出这种话呢？又觉得很伤心，而且我精心给你做的蛋糕。
（师兄：那个是，怎么样去调整这个度，就是说把握。因为现在孩子都……）
用现代的眼光看现代的孩子。不要站在——马上就说妈妈小时候怎么样，妈妈……你没法比。就是说，不要站在我们曾经的角度，说我们怎么样，来去了解现代的，来去看现代的小孩。
现代的小孩子就是吃腻了，人家就可以说，那不叫奢侈。因为现代小孩子都是在物质生活很丰富的年代，在这个时候吃腻就是吃腻了，这代表奢侈吗？如果你认为这是奢侈的话，那这就错了，那是不对的，是吧。
我们生活在贫穷时代，孩子要一个真的是好的东西啊什么，在他目前的时代的基础上，那就不奢侈。但是如果你达不到，只是说妈妈达不到——现在，你不要说人家奢侈，不要先直接就定义奢侈。
人家是物质生活特别丰富的年代，又和平时代，而且从小孩子一生下，你的家就是那样的，你住着别墅，你开着跑车，你开着车，妈妈穿着名牌……他怎么能认为这个是不可以拿呢？他是在你的基础，有一定的基础之上的。但是你又怕孩子说是：这样呢，是不是会宠坏了，从小去炫耀。你怕的是他的虚伪、虚荣心，怕他虚荣心、炫富、炫耀，你不是怕他（别的）。
你要告诉他这两点。这两点他没有的话，其实孩子很正常，他根本不知道那个炫耀，他根本瞧不上。因为我们曾经穷，你觉得穿个名牌或者什么——哎呀我都四个名牌了，人家现在是看着名牌长大的，他根本就像看着个杯子一样，他怎么认为它是个名牌，没感觉知道吧，你给他的名牌，他连感觉都没有，我告诉你。五六千块钱的东西在他眼里，就像我们以前三五百块钱的，因为现代孩子富，知道吧。除非那种农村很贫穷的，家里数着米过日子的那种，孩子觉得很快乐，得到——那是大奖，中了大奖了，得到一个什么东西。
就像我们一般中上等家庭，你们比较，就说不是说特富，但是中上等还不错的，就是这种，小孩子的意识里边没那些东西，他其实还没有虚荣的那些东西。除非在学校，有些教育不好，学生之间攀比，反而给他触动，那个时候就开始，我为了，我为了——你说你有，我没有，那为了比拼而这样，我要回去要妈妈给买，就会觉得如果没有，我就马上就情绪很低落、很自卑，就是这样的。
就有时候就像，我又拿开心举例。当年上课，老师说，谁家，安排——让电脑上不是写那种，通过电脑，她才几年级，然后通过电脑，布置家庭作业。我家里没电脑，我在公司没电脑，然后老师说：全班谁没有电脑？她就举起手，就她一个，好像还有一个小朋友也是农村来的。
然后所有的学生都那样看她，她回来就很泪丧，说是：啊，人家小朋友都有电脑，妈妈你看，好像我就是……有的小朋友说，你们家是穷鬼怎么怎么，就说我。然后我说：孩子，当所有人都拥有一件东西的时候，你没有，恰恰说明你是独一无二的。我说都有，他们都用，那已经烂得不成形；是都有，它就像个杯子一样的，已经普及了。他们都有，你知道它会带来什么危害吗？你就可以讲了：为什么我没有给你配置电脑，或者是什么。
当然后来我也配了，因为老师要布置作业，你要上网站去看，然后也配了。因为说老师要求，那妈妈就配，但是这不代表什么，我告诉你；你要有这种信心，你要懂得，当所有人都有不代表你没有，那就恰恰说明你是不同的，与众不同的。你为什么觉得自卑啊，那个电脑，它并不是个很昂贵的东西，它不代表什么，你的尊严面子，什么都不代表啊。
就是每一件事来临的时候，你就去针对这件事，让你的孩子生起那种信心来，觉得就算是我没有，当所有的孩子都有，我站在那儿的时候我很自信，我没有不代表我什么。就算有的孩子说你是穷的，你看你连个电脑也没有。就说，穷不可卑，我说。告诉他们，穷是...那个东西不是我的，你们有，也是爸爸妈妈给买的，是不是，不是你们自己挣钱买的，是吧。爸爸妈妈富有不代表我富有。
每个孩子你告诉他，就说，爸爸妈妈多有钱都不代表你有钱，爸爸妈妈多富有都不代表你富有；你有一天，可能会穷得一分钱都没有，因为那是爸爸妈妈的能力挣的，不是你的能力，那不叫富有，用你的能力将来挣出来，那才叫你的。就是这样，你就跟他交流啊这些，提升他那种，就说在任何境界下都……
其实有时出点问题，他那个心态就波动了，是不是，然后你去调整，才有用。他要——你什么都给了他，他没问题，你什么都给他考虑好了，什么都给了，他没有问题，反而他的心态，就是宠出来的，一直。但是他将来一个人总会遇到问题的。但是遇到问题了，他回来在抱怨的时候，你就赶紧教育，就是这样子。这就是，他虚荣了，你看他翘尾巴了，啪嗒！把它打下去，就是随时，你看见，就这样了。这就是——你没有什么固定的套路，你咋教育，就是这样。
（师兄：真的，我们父母的正知正见很重要，要有点智慧很重要，要不……）
就是，你就要有自信。如果你在外边假如跟人就攀比，你就自己觉得自己没有这个名牌穷的话，你就不能自信地坐在那儿说出那番话。孩子是能感觉到，你说了也白说。你自己心里就觉得穷，这个是个问题，我就是比不上人家。你都虚荣的话，孩子怎么可能……你说也是搬的，照书宣科，你信心不够，你自己心里边就虚。
所以我们要完善自己嘛。就是不着种种外在的、内在的相，然后撇开，我们安住在不动的时候，带给孩子的影响是巨大的。你不被任何东西击垮，任何外在的逆境，当它来临的时候，你稳坐在那儿，很坦然、很快乐、很幸福，他就开始就看你啊，十八岁以后的小孩他就看你啊，他开始思考这个生命的，开始思考婚姻家庭，因为他开始可能早恋啊，开始出现的时候，他就开始看父母的关系啊，他就看你在这种关系里边的态度了，你是保持着什么态度，你是怎么做的，然后他就在那儿，他就去模仿。
有时候不用说的。但该说就说，多说几句也没坏处。孩子有些角度是慢慢慢慢，就是先这样认知，然后把它转成正向，有些直接就正向思维。你碰我一下，啊，挺好啊，没疼；你碰得太大，有的孩子就直接地，你碰得太大力了嘛，弄疼我了。这就直接地，就是最简单的思维，他就不会把这个行为跟某种不良动机结合在一起。
但是这种——故意，就是不良动机，就是觉得你是有目的地要碰我，那把这个目的转成正向目的。就说，他有目的地碰你，是想跟你讨好。哎，就给它转了，这个孩子的心也就亮堂起来了，就这样。这也是一种思维角度，你不可能说每一个孩子千篇一律，孩子有个性的。
就像顺喜，她单纯、天真，而且呢，她又胆子小，然后呢，其实有时候，很小的小孩子，单纯，尤其小女孩，有时候就很自恋，很爱美啊，那些小女孩，她就觉得，你就是故意欺负我啊，就撒娇嘛就是。就是，她喜欢你嘛，没关系的。喜欢有各种表达嘛，碰你一下，只要不痛；有的孩子是他把握不住那个力嘛，你有时候离这些莽撞的孩子远一点就完了嘛，但是校正她的那种……
你就了解小孩子，了解你的孩子是什么样的——那种可爱。然后你去就根据她这个，把她导引，让她变得勇敢、坚强，然后不太自我就行了，走出自我那种困在那里边的局限性就行了。
（师兄：如果引导他不太自我，是不是引导他多点去关心他人的感受、去了解，比如说父母也很辛苦啊，比如做些什么事情呐？）
不，一个是这样子她不会……了解很多人需要他，也是一个角度。有时候他不觉得别人是需要他的，他就是被呵护呵护。有的小孩子，当他觉得别人需要他帮助的时候，他会真的变成雷锋的，他会很努力地帮别人的，现在小孩是的。
因为他的物质跟精神都丰富，他没有贫穷感，你知道吧小孩子。现在的小孩子没有觉得我没有的感觉，他不管这个人让他帮什么，他都心里说我可能办到，因为他物质层面没有穷过，就是没有我们小时候觉得，可能没有。我们的贫穷心有时候很重的，现代孩子没有。他说没有，他说，但是我会想办法，我能帮你做到，然后他可能会求助于爸爸妈妈。
就这种互动的关系越频繁——这种互动，孩子越自我少一点，他需要他，他也需要他。有时候他也有难处的，有时候父母不要太包办孩子。让他自己搞定很多事了。孩子他就会求助于周围的朋友，他会觉得友谊的可贵啊，去体验这些亲情啊，友谊啊，这些不同的时候，他就慢慢地就打开这个自我，就会尊重别人，在意别人的劳动果实等等等等，这就不自我了。
自我，有更多的表现是：孩子不太宽容。那种自我的我执，比方说嫉妒心太强，有时候不愿意分享，尤其有食物的时候不分享，我要一个人占有，连妈妈爸爸也不愿意给，这种一定要教育的。
有时候小孩子，就是来自于食物啊，如果是他手里拿着一块美食，他一点也不愿意给父母尝，或者身边的小朋友一点也拿不到的话。你想这个小孩子在饮食上，如果是占有欲很强的话，他将来在情感上处理得一塌糊涂，你会发现将来，一定会失败的。
所以小时候，一定要让孩子分享她最喜欢的东西，分享美食……她就将来在情感上不会受伤害，尤其女孩子。她想吃的，给妈妈咬一口，给爸爸咬一口，然后给小朋友留一点，给谁留一点，猫猫狗狗都要分享到，在坐的生命都要分享到。她会觉得很奇怪的。不要不舍，也不要说，哎呀……有的父母是，这块留着给孩子吃，谁也不能吃，这种就完了。
分享，分享她的一切，然后还有修布施。有些小孩子要学会布施的，这些都是真的是很好的品质来的，长大了，她对很多事情不是很在意、很执着、纠结。因为有时候她拥有一个好衣服、新衣服、或者什么，那种分享她比较难，但食物可以，因为别人咬一口她还有，不至于一次全分出去。所以那个她是能承受的，十块小饼干，分两块给朋友啊，分一块给妈妈啊，分一块怎么样怎么样。
宽容、不嫉妒别人、分享、还有自己的承受力，这些都练练。有时候故意在她，比如说练孩子的承受力啊，不能说你骂她一顿让她承受，是你在外边受气，假装你在她面前说——你跟她聊，你就说：哎呀，妈妈今天出去，让谁骂了一顿，或者说无缘无故的，真的好伤心啊，但是，我觉得现在我还是放松了；哎呀，妈妈今天很烦，烦什么呢，因为谁谁无缘无故骂我一顿。唉，纯粹就是演戏、表演给她看，孩子就知道，下次她遇到这件事她就放松了，孩子很快的，知道吧。
但是你可能真的没放松，只不过是给她演了一场戏说。你想教育她啥，你就去表演，你就在她面前说，说我遇到什么事了，我是怎么解脱的，就跟她随便聊——她大了嘛，可以聊天了。哎呀，今天我真的好烦！她说为什么啊？她会问你的，然后跟她聊，聊，然后她就学了，就在这个过程学习。不能你明天骂她一顿说：妈妈说你两句你就哭啦？你就这点承受力啊？将来遇到大风大浪怎么办呢？就完了，她根本就不行；她说你骂了我，还不让我哭。
你能承受，你很坚强，哎，她就学会了。她也回来跟你说：妈妈，我今天怎么怎么了，你看我多坚强。她就是这样。然后你骂了话，好，我能承受；你骂她，她马上就是这种角度，知道吧。
《用现代的眼光看现代的孩子》25 #30798 @20140324