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1301、站的高度不同12 #32226 @20141123
你站的高度。就说我们俩假如同时站在同一高度的话，你站在你的高度去看我的话，有时候我做的每一件事情，我甚至吃这个，你都会用你的眼光来揣度我在做什么。那可能你是饿了吃的，或是很想吃的，那我可能是吃给别人的，你怎么能知道呢？这个是永远你是猜也猜不到的。那我是可能，这个是你永远不知道。假如说你活在多维时空里，有时候你可能吃一点东西做了供养，那有些东西这个是你永远不知道的，我能通过吃来供养，我是举个例子。
有些事我是不能说每件事要给你讲的。这就是你要对我有信心，你不能说这个老师捧着一罐东西坐在这没完没了吃，没完没了，好贪吃。举个例子，假如说这罐东西很好吃，我们大家都很饿，就有这么一包，那我要捧在这不停地吃，让也不让你们，大家心里就开始嘀咕了，是吧。这是现在大家都不怎么吃，都不喜欢吃，所以不会想。
如果只有这一罐东西，我一直在吃呢？那可能在座的每个人想法就不一样，说那个老师独吞，那个老师贪，那个老师让也不让我们，看我们饿成这样，是不是？但是我就会吃、吃、吃，但是你就依你的角度，因为你吃的时候就是这样的，就是独吞，就是贪，就是饿。但你怎么知道？如果一个老师你对他有信心的话，他怎么可能一个人坐在这明目张胆地独吞呢？是不是。
他对着你，明知道你饿，他一点不让你，那可能他先做了一些供养、超度，一些东西，或者是可能有其他道众生。那从佛学的角度，他做完以后可能就放在你面前，是吧。有些东西是有业力的，不是拿来你就能吃的，知道吧。每一个放在这桌上的东西，你知道从哪来的吗？你拿起就吃的，是不是。但是你们想过这个问题吗？因为你看不见。
每一个摆到桌面上的不管吃的、用的东西，我都会看一遍。但是我跟你们聊过这些东西吗？有些东西都要清理的，是不是。是，都是师兄们拿来，都是买过来的，没问题。但是有些当道场的东西，不是每件东西你用就那么开心、快乐的。不是每个东西你都能用得起的，是不是。有些东西，包括水，回来都得净化一下，就是这样，这就是道场。
其实一个佛学老师，每天他所做的很多东西，根本就不是跟你聊的那个，你根本就不能拿你的那些东西来评判。而且有些东西如果你看不清楚，人与人之间也是这样，你对他有很多猜忌，很多拿你的那些贪嗔痴，根本就不可能的事。还有假如说有时候，有点神通的他又跟，我自己是心里知道的，有点神通的你又不能表现什么，或者是有些因缘可能你看得很清楚，有些你也不一定能看清楚，但是你隐隐约约觉得有问题，你也得防着，你也得帮弟子们防着。
或者是有些你脑子里不断地出现那些图像，连着出现几次以后你就开始警觉了。不管他将来发生不发生，你都会警觉。有些事情可能会发生，那个时候你是不能说的这些。一直到发生完，你才能说。不发生前你说了，这个是不可以的，就起不到作用了，你就帮不到他。
但在这个之前你不能说，你不断地、不断地，只能是把他往偏的道上引。比如说他是往这边走的，你一直往他，拗着他让他往这边拐，一直拐、一直拐，他要听，他不听：“我这边好好的，为什么让我拐？这边好好的，就这样子。因为你又说不清楚，那些东西你说。但是你一直、一直让他往这块，使劲地把他扳过来的时候，他什么也没发生，他又觉得有问题：这老师有问题。但是你又不能说，你说了他也不会信的。
因为众生都是说，当他吃到这个果子，它发生了，他就开始后悔了。每个众生求菩萨的时候，都是在果报里边才后悔，他已经不行了，然后才求你去救他。他已经在吃果子了，你怎么救？他下地狱了你怎么往上捞？是不是。你捞慢了，他已经受苦受得无量无边了，他就苦不堪言了。
你再捞，你多让他呆一秒钟，他就一秒钟的苦难，但是你能帮他吗？那个时候每个众生，众生畏果，菩萨畏因，众生都是在果报来临的时候才会求菩萨，但是那是菩萨最累的，有时候根本就帮不了的。他已经得了癌症了，长了几个肿瘤了，医院不要了，然后跑过来让你救。以为你法力无边呢，是吧。你不能前五分钟过来？你不能在没长肿瘤前过来？是不是。但是你能怎么样呢？就是这样。
心性上也是一样的，他自己苦不堪言了，真的是陷进去了。但是前边你说死他也不做，你以为，一个心病，一个身病，他校不过来，怎么也校不过来，这一生完了。你哪有全部的，你不可能说我后半生就陪你了吧，说后半生这个老师，她也罢，或者谁，我们关系好，好，我这后半生没了，我啥也不干了，每天咱俩陪着，我就陪你了。”我心态也不好，老师你一辈子就陪着我。“我说行，但是别人怎么办呢？但是其实在目前的阶段做的挺好的，在目前来说，公司每个人你们都做的不错，真的可以的。
没有什么事，但是大大小小，你们，反正只要说这个事来了，大家做。做的时候还能够提起觉照，实在有时候做不好，事后也能反省。我觉得这个就可以了，你还哪能要求那么？他事后能反省，那一次不改两次，两次慢慢也会改。只是有的时间长，有的慢。就是都在这个修行的路上就行了，你不能说要求大家一下子都达到多高的境界。
江山易改，本性难移，你想我们在跟本性上的东西，跟习气抗衡，这个真的是，有时候这两天做的好，过两天又犯了，那旧病复发了，就是不行了、不行了。一直在圆满，整个一直、一直，一直到你的心圆满为止。整个这个过程一直在修，不管你讲的多好，一直还是圆满，习气、欲望，一直在修。
一直在觉照，一直在修，一直在圆满。只要大家在这条路上，还想成道，我觉得就没有问题。就算他自己说：不行了，我今天走火入魔了，我进了魔道了。你只要愿意成佛，还在这条路上，没问题，你就按这个状态继续往前走了。我们尽量地调整，尽量调整，就是这样。
有时候是，不是持久，就是每个人都。因为我也是这样修过来的，我也贪嗔痴慢疑一大推，谁不知道谁。所以大家，你不用担心，慢慢就好了。
这个不怕，其实每个人他最怕的是，就是这种场。比如说大家都在往前走、往前走，就形成一个场。反正心里边都是要往佛道上走的，大家都在往前走、往前走。其实你自己内心贪嗔痴慢疑怎么折腾也没事，你只要自己折腾、折腾，忏悔也罢，反省也罢，今天改了，明天停下来，就这么在这个路上折腾、折腾。
但只要有这个想法，往前慢慢地修，哪怕五天前进一点点，十天前进一点点，只要往前。往后退也行，说是不进则退了，又退到起点了，那继续了，就这样子。但是最怕的是，你在这个路上不要捣乱。假如说十个人在这个场里边，这个场它有一些，如果证量高的他整个布场了，就说不要在这个场里边捣乱，就做一些事情扰乱。我们只在自己心里折腾就可以，但是不要做出行为来，或者是最后让其他人跟着你来回、来回在这摆。
这个是业力最重，这个影响最大，就是我觉得一下子那种功德退的很厉害，而且容易出事。就是很容易走偏。他做的行为一下在这绕，就是一下子影响到好几个人，一下子往后。哪怕他说的一句话，说的一些话，就是让好几个人受了影响，这种业报在整个道场里边是最大的，就是他的影响力。但自己修自己的影响不大。
你不是，有时候你是无心的。有的人他是动了心了，比如说一开始去争一些名利，争一些情，争一些东西，他在道场做一些事。你发现，你去其他道场你看，就这一类人最后结果都很差。就是他争的时候，他不只自己，他不是说自己在不断地修，他其实放弃了修行，他整个在这个场里边成了捣乱者。其实他内心是在这个场里，他喜欢这个场，但是他不是往前走，他是一直在里边捣乱。
我在其他道场见过，但是你会发现两年、三年以后，那个一下子就很差，三五年以后。这个是最怕，就是你因果最重的。因为他其实是跟所有在这条路上的人在抗衡，他那个势在抗衡。你可以放弃，你可以不修，但是你不要在道场里边做那些太过份的事。你可以在红尘里边想做啥做啥，但不要那样。
《站的高度不同》12 #32226 @20141123