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477、当你停下的时候你才能看清楚16 #31403 @20140621
你要是在目前，你真的要选择修道、成道的话，你要真的有想收获的话，这个世界的很多东西要放弃。其实真的是这样子，如果你说我只是玩玩的话，就不需要了。因为时间真的是有限，时间精力，就没那么多时间让你再去玩那些，游戏人生的事情。没太多时间，连吃饭的时间都不太多了。
为什么释迦牟尼佛当年僧团里都“托钵七家”？他的弟子是只能次第托钵七家。为什么七家？不要太多的时间浪费在托钵上，你七家托不到就回道场。回道场其他师兄托得多了，给你分一点，这样大家就不会说是，没讨到食物，不断不断地讨，三四个小时浪费在这个去寻找食物，他把吃饭的时间都缩小到那个地方。
然后释迦牟尼佛，他修证到那么圆满，他带着三千弟子才证到了阿罗汉果。他把时间精力缩小到那个……他的弟子们只是每天中午日中一餐，去托钵浪费时间，剩下的全在座垫上，一晚上夜不倒单在座垫上，身心不动，而且离情去欲，证到阿罗汉果。
你们比他们厉害吗？大量的时间消耗在无意义的这些事件上，然后说是成不了道。你比阿罗汉们厉害吗，是不是？如果你想近期、短期成道的话，那不是老师怎么样，是我们的心散乱到什么程度。你真的是没做过什么，是不是？你想想时间，你哪有时间去做那些事？然后你还想成道，就是努力时间、精力都要用在这上面。
你真的要消耗你的时间，然后呢还要消耗你的福报，你的东西全部归到这个修行上。因为你不去争取名利了，那很多福报就没有了，好像在这个世界鸿福里边没你了，那福报享到哪了？成道上了，清福，福报享到这块了，但是对你来说是值得的。
因为生生世世的事，不是说要舍离这个世界，不是说大家要舍离。是从内心、先从头脑里边要舍离，先从头脑里边不要被困住、不要纠结，不断地不断地往出走。一开始是很烦恼的、很痛苦的，但是随着时间一点一点说服自己，用佛的空性正见，一点、一点、一点解脱出来，先从知见上解脱，其他的一切随缘。
你就能随缘了，否则你随不了。你说随缘，你随啥缘呢？你随不了缘，一发生，所有的事情一无常我们就痛苦。我们希望它不变、不动，好的不动，坏的通通离去。好的一动，我们就痛苦，坏的来了我们也痛苦。
所有的一切都是，我们取舍，要好的、要善的、要美的；不要坏的、不要不好的、不要垢的。好的永远停住不要变异，坏的最好离我远点。这都是执着，很深的执着。那梦幻泡影、都梦幻泡影。好的也梦幻、坏的也梦幻。既然坏的也梦幻泡影，怕什么？
既然坏的是梦幻泡影，它总有一天会离开你，你怕什么？你恐惧什么？好的是梦幻泡影，你要执着，那不是无明吗。一切都在变异，没有不动的东西。
不要去纠结每一件事情。每天不管你听闻到什么，不要纠结我是做的对、还是错。该怎么样，该拿还是该放，对还是错，不要纠结这些，头脑里边马上清空。你能做的就是迅速地清空以往所有的纠结、所有的东西，而不去再想，对、错、拿、放，所有的一切。虚幻的、还是梦幻泡影的，真实的、还是假的真的……
这些东西都毫无意义，这都是散乱的东西。就是因为散乱的东西，你今天才活成这个样子，就是因为这些不断的、不断的散乱，你才活得那么艰难、活得那么辛苦。
所以不要想，先不要想，摆来摆去、摆来摆去，停下来，先从停下开始。而不是从拿起、或者放下开始，先从停止杂念开始。
停止对未来的渴望，停止过去的种种经验、想法、遗憾、贪嗔痴慢疑，停停。停下你对未来的想法，种种停下来，不要动，从这刻开始。你就知道下一步会发生什么事，当你停下的时候，你才能看清楚，什么叫随缘。什么叫缘，因为一切肯定按照它该走的路线走，不是你能左右的了。
那个时候你就看清所有事情的实相，真相。停下来，所有的苦，其实很多的苦，都来自于对未来的不确定，还有渴求。你不确定，然后渴求变成你想要的那样。
为什么你不确定，又渴求它变成想要的那样？是因为你过去有种种经验，你推断来累积，觉得他可能是什么样、他可能是什么样……
你不是随缘吗？他是什么样，就是什么样。他该什么样，就什么样。所以苦难来自于你不确定，还有想变成什么样，通过前边的那些种种经验跟你的意识，来推断它。
苦难来自于所有“推测”出来的想法。你的头脑里边永远有你推断出来的结论，可能这样、可能这样、可能这样……这些可能导致你很辛苦。其实事实的真相并不辛苦，就是“可能”辛苦。甚至真相它来临的时候，它该怎样就怎么样，那个时候你该承受就承受。但是“可能”是最辛苦的。
所以这就是我说，我们其实不是恐惧死亡。很多人不说死亡，其实死亡你根本不知道是个什么样。你知道死亡吗？没有一个人知道。但是谁也不让说死，为什么？他恐惧的是分离。因为他体验过分离，他恐惧的是分离、他恐惧的是失去、他恐惧的是不确知，死了去哪？有没有了？
他恐惧前边这些东西。然后他就不让说那个死。其实没死过的人，他知道死亡是什么感觉？死了到哪里去？他根本不知道的，但是他就觉得死是一件不好的事。因为死了，分开了。
你所爱的人、所想的人分开了，或者是他抓住这个世界留恋的东西失去了，没有了，他要离去了。他所有喜欢的东西，珠宝、钻石、所有的玛瑙，所有的东西全不在了，他要离开这个世界了。他不想离开，他要跟他喜欢的东西在一起、死死地抓住不放，他不想放手。
所以这叫恐惧，不是恐惧死。死有什么怕的，最主要是怕不怕，你根本不知道。你没体验过，你怎么知道死？你怎么知道死不好呢？最主要是。问题是，你怕什么？
所有的事情的结果，其实并没有那么可怕。任何一件事情，可怕的是你的推论。恐惧的、你不舒服的、让你苦难的，是你在脑子里不断犹疑出来的种种假设跟推断。这是最辛苦、最疲惫的、最消耗人的。还有里边有很多贪嗔痴慢疑，怀疑、占有那些东西，再加上主观的习气跟欲望，你就会很辛苦，活得。
其实结果没什么，每一个事情的发生都按照它自然发生，它就那个结果、就那个结果。没什么。如果你一切随缘，每一个结果，不管它是什么来临，都值得你庆祝。又结束了一件缘，又了了缘了，你还不庆祝？
就像你去做了一件辉煌，在这个世界上做了一件辉煌的事业。不管是用哪种手段做的，终于有了结果，是不是？就像我们考研，就像我们写论文，终于写完了、考研终于考上了。修道，终于开悟了。每一个东西，它到最后结局来临的时候，都值得庆祝的事。
只要你在过程中，真的是不执着、不去那样子，每一种结果都并不什么。主要你想来想去，是你想这样、不想那样，不想那样、不想那样，这个、这个麻烦。所有的修行都是先不动开始，先停下来，身心停下来。
累了吗，不是。累了停下来，就是这样。轮回得累了吗？轮回得累了，停下来。就是有时候是停不住，自己觉得停不住。但这个世界的很多事情是可以停下来、停下来去，你静下来，你不需要思考，结果永远不由你左右。你静下来，你看到结果，好像是你左右的，其实不是。
停下来，不受苦；停不下来，就受苦。就是这样。
就是说着相、着相，所有的相都是概念，否则这个世界很辛苦的。你真的是走不出来，一件事就把你一辈子毁掉，让你纠缠在一件事里边，一份情感，或者是一个生意上的失败，或者是一个亲人的生离死别，一生就毁掉了，一件事就足够了毁你一生。
因没有力量做别的事情了，在有限的生命里，没有精神，没有力量，心气都起不来，那一旦你执着了，就完蛋了。你还想成道呢？哪有那种力量？你心力都没有了，你求道的心都没有，求道的心没有，求出离的心没有，啥也起不来。那个心死死地被栓在那儿，就是那样。被捆在那儿。
有时候情感上好多都，这些执着了，要先破自己。要先从自己这儿破，你永远破不了外在的，这儿，你自己破了，外边的都破了。其实是男色、女色很好破。它是欲，欲，其实好多人到一定年龄，男色女色他就破了。
情最难破，有情众生，情执是最难破的。情，就是那种情的执着，真的是很难破的，有时候一旦黏住了，僵固住了，在头脑里边就像万能胶给贴上了。很深地就执着那些东西，很难打开的，因为那些东西，那不能说是拿起放下，它就在那儿。
就是从不动开始，你不动了，真空会示现出来，真空会帮助你，佛会帮助你。没有东西能帮了你，你自己的空性一旦示现出来，这就是太阳出来了、所有的乌云、所有的假相，通通一扫而光。
你一定要真空显现出来，才能帮到你的所有的一切。因为太阳一旦照出来，乌云它一定会散去。而你所有的执着，就像乌云。所以一定要空性出现，否则生生世世我们那些业报熟了，没完没了，这个是刚完那个又熟了，这个刚完……。
因为生生世世业力太多了，触缘就熟触缘就熟，你就是永无止境，太阳一定要出来那些东西，OK，生灭、轮回、因果、报应……这些东西，就没有了。一切，那些东西可以来，但是你已经是真空了。真空受什么报？你里边没东西，什么东西在报。没东西。
这个不难，安住在那儿就行，安住在不动。先从不动，停下来，这又不难，不要分别、执着，不动，停下来。不动，停下来，停停停；就行了。
其实比你放下拿起容易得多，放下拿起还得做个决定，你不动还做什么决定？你坐在这不动，你有什么决定可做的，连选择都不用选择，是不是？在人世间做任何说，我要拿起还是放下，我要走还是停下来？你还需要一个选择，你还要做个决定。
你不动不需要，停下来，身心不动，安住在那儿。需要点时间，不动时间久了，为什么一开始有的人不动、不能见空性呢？是因为他的头脑里边就像那个陀螺，已经转得很快了，一直在转一直在转，你刚开始不动的时候。它停不下来，它有个惯性。如果有的人家本身就转得慢的话，人家一下不动，就肯定见性了。是不是。
但是你不行，你陀螺一样地转得很快，轮回得很快。然后，当你不动的时候，这个陀螺慢慢慢还在转，但慢慢慢就倒带了，开始停下来了，这个时候，慢慢一点点到了。其实没那么难，你不动的时候，它一切已经开始发生变化了，只是你没察觉到。
因为我们的思维永远是在动的，不是在这边动、就在这边动，不断地就这么晃，不是执着左、就是执着右；不是执着空，就是执着有；不是执着真、就是执着假。反正它就在这个两个对立面里边，形成上下、左右、男女，就这样不断地在想，不是这个、就是这个，就像那钟摆不停地摆。
就是很简单的一个思维系统，然后我们都停不住。连个钟摆都停不住，就停在中间这个零的位置不要动，然后等、等几天，你不能马上停住，你就想干什么，最少停七天吧。一个星期吧。不要动。但没准能看见点啥，不是说你看见点啥，是你知道那块儿有个零，左边右边全虚幻，没准你就知道了。
不动，先从无念开始。不要有自我，有自我你永远解脱不了，有一个自我在解脱，这个概念就错了。
《当你停下的时候你才能看清楚》#31403 @2014-06-21