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820、不值得我们忏悔吗11 #31732 @20140820
甚至我还怎么样怎么样，包括去先放下，也是善。把你过去那些伤害你的人、事放下，就叫善，那是真，那也叫真善。
是的，就是打扫心地。不是说我做啥，比如他去打扫殿堂，那其实是，一个是外在的扫，但还有扫内在，你会通过扫外在，会触动你内在，因为你在做事。那内在就是放下伤害你的人跟事。比如说，这一刻你正好记挂着一件事，让你很痛苦，然后很抱怨，或者是你很难受，或者这个事真的让你很焦虑，你把它放下，就是扫里边。
内外皆扫，那这个时候修道就容易了。这个修行，每时每刻都能做，勿以善小而不为。扫里边跟扫外边，内外是一如的。因为你是无我的，打扫你自己这儿，也是给众生做善事，你也是众生，是不是？也在利益众生。
你看，你那个机器不是搞坏了？是不是？你在利益众生，你就把它搞好、修理好。有障碍了，就说脑子乱想有障碍了。你老是“我要什么，然后我要怎么怎么”“我要他怎么样做，但是他不这样做，然后我很生气”，一生气，把那块起了个障碍，机器堵了。那还不是你生气弄的？你要不生气，它不就通了，是吧？这就是打扫里边。
那就说明我们生生世世，比如说有的我不知道，可能有宿缘、宿业，那也应该忏悔。我们生生世世无明，肯定是造下那么多业，现在显现这个报了，那就忏悔呗。有些忏悔不一定说这一世怎么样的，说非得做了坏事忏悔，就是忏悔我们生生世世的无明，不知道伤害了人，也伤害了东西，也不知不觉就伤害了。
你直接告诉他，你说了也不算。他说你说不算，你就不忏了。你有所求，你拜忏是有目标的，“我通过忏怎么怎么的”。你要没目标，你继续忏，那就成个修行了。那你在修行还行不行？难道你不修行吗？修行，它忏是一个修行，是一个修行的方法了，就不是你说是“我要通过忏悔，我要达到个什么”“我要把我的业障消了”。你这个真说了不算，我一直告诉你，不由你的。
但是你在修，修修修，它忏法只是个方法。在修的过程，自然不知不觉，不知不觉有一些冤亲债主就消失了。只是你在修，人家要说行就行了，不行就……根本你不是他。有些冤亲债主觉得，可能就走、离开了，或者是什么。它是一种你的态度。就说很多东西，就像比如我们修感恩，它不是让你去感恩一个人，“你有多大的恩德，我要感恩你”。感恩是种生活态度，就是你是一种品质了。到最后，比如慈悲、感恩，或者是种修忏，这些是一种你自己流露的品质，就做人的一个生活态度。
比如说，感恩的人，他不一定感恩，他是有一个感恩的心态。他不是一定要感恩谁，他是有一个感恩的心态在那儿。有感恩的心态的人，他就容易宽容，知道吧？他就觉得水掉下来也感恩，天上的阳光也感恩，什么……但是他如果你念念叨叨说“阳光照下来我好感恩，地上的水、雨点罩着我好感恩”，那你就矫情了，知道吧？你不需要这样子。它是一个自然一个心态，你慢慢去体会。一个感恩的心态在这个世界上，它永远是有生机的，永远是要生发的，有热情的。就是，它是一个心态，它不需要感恩什么东西。
慈悲其实有时候不是需要你一定要慈悲谁，一定要拉着个谁“我帮你吧，我慈悲你吧”。它不是这样的，是一种品质。一旦有事的时候，他就是那样的，他就会利他；但没事的时候，他坐在这，不会示现个什么。它是种品质跟态度，就是你生活的态度。
就像忏悔也是，你会内心生起一种惭愧，就是觉得我们生生世世无明，有些东西我们不知道，我们没智慧，我们在轮回之中，我们无明，我们在轮回生生世世可能不知不觉造了很多业力。甚至我们，比如说吃肉的，吃了很多动物，什么众生平等，我们拿它们来去填充我们的口欲，等等很多事情，其实我们是有一些时候是做错的。
当想起这些的时候，我们觉得，甚至我们被欲望牵引，我们控制不住，这都很惭愧。就是觉得我们，你看生生世世我们本来是佛，本来可以做好的，但是现在我们活在这种状态里边，就像一个被机器、被轮回牵引着转，就像个陀螺一样停不下来，内心很惭愧，知道吧？因为里边有业报。自己生起那种惭愧，一定会忏悔，他内心里边惭愧那种心，就是忏悔。就是你不是说“我要忏个什么事情”，是那种心态会觉得：希望我少造点业吧，希望我贪嗔痴慢疑少一点，希望不要再伤害别人了，否则我自己也会受报的，等等。这种心态就叫忏悔。你要培养出这种心态跟品质来，这就叫修行。
修行不要刻意地去找什么，就是放下你当下的那种内心的贪婪、执着，放下你当下的……就这刻你有什么，去修什么。这一刻你修什么？比如机器有障碍，我就以一个角度，换一个角度我去看它。这个障碍是不是让我觉得我有做错的地方或者什么？那心理上有牵挂有障碍，觉得放不下，那你没有安住在空性的正知见上。那觉得理论是理论，但我难受还很难受，那你为什么投胎到人道了呢？是吧？如果你不是发愿来的，那就是被业力转过来的。那这个时候我们就要忏悔了，是不是？你为什么这么难受？你肯定是有业力在控制你，或者是你做不了主了。那这种里边肯定是有果报来了。那肯定今天他伤害你，是因为你曾经伤害过那个人、另外的人，所以你在受同样的……
或者有时候，比如说我们真的是有时候痛不欲生的时候，比如说亲人生离死别，痛不欲生，你看看那个猪、牛怎么死的？你去屠宰场看看，他们死的时候那种状态。那真的是就是看着天也是灰的，它那种痛苦的状态，我们人类有一天会体验到的。你在其他的事情上会体验到。如果共业成熟，杀的猪跟牛太多，比如杀业太重的，慢慢我们人类就会在情感上或者其他事情上，你会、你会像猪死的那一刻那种状态出现。并不是说你得了那个果报，不是，是你那种状态会……因为我们是一体的，到最后你无我，你利他的时候就是利你自己。所以也谈不上说度众生，你无我的时候，那是一体的。你一定会有一天体验到六道众生他那种痛苦，虽然你不一定是下了那一道，但是他的痛苦你可能会刹那之间觉受到。
如果你活在……如果一个猪的痛苦，你比如吃猪肉，你杀生很多，慢慢你体验到那个痛苦的时候，那个痛苦就会给你的身心带来障碍，那种你是承受不了的。那可能是共业，那还不是你自己的个业，等等。就说你生活在一个业报的世界，你还有共业的。那为什么你会来这儿？因为我们有业力，我们被因果在转，善有善报，恶有恶报，我们果报熟了，这不值得忏悔吗？还需要忏悔别的吗？不值得我们惭愧吗？生生世世没醒来。你看这一世又来了，又被转进来了，上辈子说要醒来没醒来，这辈子又转进来了，又旋进来了，又旋到这一道了，是吧？然后开心地说“幸好没在三恶道，还有机会学佛，还有机会解脱”。就是这样，这就是忏悔。忏悔无明，忏悔生生世世的业力，这些都可以忏。
然后心生感恩，就是有一种感恩的生活状态：感恩我没下地狱，感恩现在在人道，感恩……那肯定是生生世世也有人帮助我来的，佛菩萨肯定也叫我了，只是叫得我还没醒彻底，一不小心我还做了些善业。最起码从小有老师、父母或者佛菩萨教育我说要做善法，所以你看我现在有善报在人道，那还不感恩？没人告诉你，你可能完全是满足自己的欲望做事去了，你会做利他的事？你才不会呢。每个人都想利己，利他？佛不断地告诉你利他，你是有善报的，你利他有一些好事的，所以你这一辈子才来了人道，那就是善，做了善事，善报来了，所以感恩吧，感恩有人告诉我这一点。慢慢你的……这些都不重要，感恩什么不重要。说起这些我们都觉得耳朵起茧子了，整天讲什么感恩心。最重要你的心它就是那个状态，慢慢地心就是那种品质，知道吧？把它形成你的品质的流露。虽然无我，但是全是品质，你流出来的就是品质了，没有你自己，全是品质。那就是一体的，就是一个完全的善的品质，菩萨的品质。
《不值得我们忏悔吗》11 #31732 @20140820