Word文字版
1278、你们不一样15 #32201 @20141120
其实不需要吧，不需要这样子，因为本身出去，不管你修学，还是学一门技艺，主要是安心吧。如果有些法门你一下子观修不起来，有时候可能是你随着时间就行了，也有可能是那个法门不太适合你，暂时。为什么佛会说八万四千法门，说那么多法门呢？因为每个人适应的法门不一样，因为观法就是内观，走这条路的话，一般女孩子走得比较好一点，很多女孩子会观，很快就会观。因为这个必须是想象力很丰富的，就是很敏感的这些人，对很多东西，尤其情感很多东西很敏感，然后她有很多的想法、境界，这些人反而容易走这个唯识这一块，这个观修，马上就能观起来，而且还很多境界。
但是对男性的话，就像你这一类，我觉得修禅定比较好，定住，反而是把所有的境界屏蔽了。就是走另一个跟他们的就相反的，就是修四禅八定，所有的境界都，就不用起观，所有的境界呢，就修止定。止，就是你只要停下来，把意识层面所有的东西，你不用刻意地去观，如果境界出来你也不用管，没有境界更好，有也不用管，你反而是走这条路好一点。就是它是法门上不太适合你，所以你没有信心，一直就是，因为它传播得。
来过一些同修，我问过他们修行的方法，这个就是女孩子会，有一类人特别适合，因为通过这种观境、观想，然后最后见到空性，但是有一类人其实，我觉得就像你刚才，你这个状态不太适合这个法门，不是你修不进去，不是说你做不了功课，是这个法门目前还不太适合你。
还好吧，其实你着相了而已，就是第一是因为你那个，可能观修那些同学的很多境界很多的，他们马上就能想象出或者观想出来，但是你如果达不到的话，你就觉得那种成就感、那种信心慢慢就会没有了。
还有就是有些，其实你内心如果你定下来其实很清净的，如果你安止修止就是定下来，你很清净的，有些东西过来就是那样的。魔也罢，佛也罢，有些东西过来你会感受到的，你会感觉到不舒服，有些东西，其实你是对的，你是对的，你的感觉是对的，为什么不相信自己的心呢？是，就是你觉得你目前的状态，比如说你感觉有不好的气过来，或者是，为什么你不相信是你对了呢？为什么你相信你是不对劲呢？为什么你相信别人都对劲呢？
你在急着想改变你的某种状态，但是没停下来去看一看你的状态，你一直在努力地改，知道吧。一直你是个很要强，就是很想改变自己状态的人，你一直在努力地想改，因为你跟别人在比较。你觉得身边这个人是这样，那个人就像以前你那么多同学，你觉得他们，你已经比了，你觉得你的状态不对，跟他们不一样，你一直想改过来，想改变。但是你先停下这个改变的心，知道吧，你必须先停下来，你不用改，你先停下来，先看，先看自己这种状态，这种状态就是你，你就是这样的，是不是？
然后停下来看的时候，慢慢地再校正，但是你就是独一无二，你就是你，你根本就不是别人，知道吧，你不可能变成你们那个学习班任何一个人，你不可能跟他们一样的，知道吧，你为什么不相信你是特别的呢？你为什么一定要跟他们一样呢？
所有的法门，他们教的法门，所有的东西都不太适合你，只是如此而已。你进入一个不适合你的环境，而且你又着相了，你又着了那些人的语言、老师的相、同学的相什么，你又觉得内心又不对，这样子不对，又不接受自己，又接受不了外在，你在矛盾，你知道吗？你现在问题出在矛盾。
第一是你很矛盾，内心深处就是有些念头，你觉得念没力，或者很多很多的念头，你觉得是负面的，不好，但是你又觉得我不应该这样，知道吧。我要努力改变，而且又觉得身边的人都好，都比你好，好像你这种努力也没有用，好像没起作用，知道吧。而且你又着了老师跟同学的相，因为你认定了老师是对的，同学也是对的，然后你觉得自己一无是处，那在你身上就一无是处了，一比较你就一无是处了。
不能说他们不对，是你们不一样，知道吧，谁都对，是你们不一样，你所有的问题就出在你跟老师、同学你三个不一样。然后你努力地想照着他们说的改变，你急着想改变自己，而且你不满意自己，问题出在这。
你为什么不敢跟他讲，你觉得他要你留下，你离开是个负罪感，是吧？为什么你问过自己吗？你生不起信心，是吧，对他，或者你做不到他说的一切。是，他是一个传播他的法门，就是学习方法的人，传播一些东西的人，那么如果你做不到就做不到，那有什么呢？是不是，好多的东西方法是不可能一下做到的，不管任何，如果是学习佛法，他不可能一下子做到，一下做到那就成道了，就是说跟证就得了，不可能一下得到的。
最主要是理论的东西，见地上你想通，他讲清楚了，就说你想通了没有，就说你是向着一个目标在前进的。你要成道也罢，你要怎么样也罢，那么那个目标在那儿，但是做是慢慢、慢慢一步一步做的。今天做不到，我贪嗔痴慢疑起来了，着急起来了，我习气欲望犯了，那慢慢地调整，明天再说了，一点一点一点往前走了，不可能一下做到的，怎么可能一下做到呢？
最重要是你想干什么，你要摸清你的底，你要问自己你想做什么，你是想成佛，还是想在这个世界去学点技能在那儿，或者是学一些方法，学一些佛法里边的方法，然后慢慢走向成佛，走向果位，你想干什么，最主要是这才是重点。
不是一个老师，他那么多学生，是不是？不是每个学生他说什么都能做到的，法门有很多，不是一个法门，你就这个法门你做不到，不代表其它法门你做不到，换个法门也许你修得更好呢？也许你比其他人修得快呢？这都不是，而且你也不必要自责，因为你没有去害老师，你也没有什么。
你不是说我背后我害了老师了，我内疚，有什么呢？就是说你要，你突然有点不安，如果你跟老师的沟通足够好的话，你跟他聊，其实我对老师是蛮尊重的，但为什么我留在这，我的内心很不安呢？我生不起信心，你说的做不到，为什么你不问他呢？你怕什么呢？你指望从他那得到什么呢？你努力了，但是没有，就是如此，问题就在这，你努力了，但是你没学到。
因为那可能有些东西不适合你，就是说他的法门不适合你，就是这样。全世界各地教佛法的人很多，各种老师，各个法门，法门无量。最主要是见地，见地通了，其他的慢慢来。
先把以前的那些学习，先把过去的这些东西放下，先放下，不要再想了，你搞不掂的。因为现在已一团糟，我看你的状态，你就是很多问题。就是你其实蛮看重这个老师，跟这个老师这的东西的，很看重，这才是你的问题。就说你失去了平常心，平衡的心态，就说你太看重了，所以你就更有所求，在这有所求。
比如我，你可以在这老师这得到什么，或者修成什么，在这或者依止这个老师，后半生我就在这了，或者是什么。你有很多，就是太重了，太看重了，然后当下你又没有太多的，这个老师可能没有太多的给予你指导，他从你心性上没有给过你指导。我觉得现在你就觉得很多东西，不是你想那样的，你达不到。
你跟老师的沟通交流其实都失败了，基本没有。但是你在这边看得太重了，而且你对这个老师也不了解，到今天你都没说出什么，你对老师不了解，我觉得老师不一定了解你，就是这样子。因为你们的沟通交流几乎是零，而且他又那么多学生，身边围着那么多男孩子、女孩子，他可能也顾不过来，就是这样。
你不需要苦恼，放下吧，放下所有的东西，重新开始。我觉得你已经结婚了，有小孩了，你先找份工作去上班，然后去养家，养活自己，我觉得这个先这样吧。先把其他的先放一段时间，你先不要急着去处理这些，你先放一放。至于老师那，你可以跟老师说，家里有困难，或者是什么。一个老师他不会对你有看法的，不是说因为你离开他就，他不会的。对，他应该不会对你有看法，我觉得这样子，你不需要他，这个事情你有啥内疚不内疚。
先静下来吧，太乱了，头脑跟心都太乱了，你先要静下来，静下来打打坐，静下来。你不是从动中修的，或者是，我建议你去打坐，静坐，静坐每天十五分、二十分钟地盘着腿，你会静坐吧？没有什么太多方法，你就先，你能盘腿吧？单盘可以，散盘也行，你反正每天静坐，这个网上教的很多，七支坐，这个很简单，盘着腿，然后坐在那静下来，先让自己的杂念跟心，各种心，不管是内疚的也罢，所求的也罢，所得的也罢，种种乱七八糟的心先停下来，就是太乱了，知道吧。
尤其你根本不是适合观修的，但是你现在可能你观了很长时间，是不是，你头脑里边的能量全在这块儿聚集着，就是全在头上弄，你这样会出问题。千万放下，不要再修了这个法门，因为它不是说法门不好，是不适合你。你不要把能量全集中在头上那样去观东西，你放下，静下来让自己休息。
没观，但是你还没休息过来，就是说你拼命地观，以前拼命地，然后能量全在这这儿，知道吧。全在这上半部分，就是已经失调了。这样你先静下来，先不要起观，就是静静地宽坦而住，就是舒舒服服地坐在那儿，知道吧，怎么舒服怎么来。不闭眼也行，静静地坐在那儿，不想也不去，就休息，就是让气慢慢的，调呼吸，把呼吸调匀了，知道吧。先不要观，先静下来，定，就是修止，先定下来，静下来。
《你们不一样》15 #32201 @20141120