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583、闲话放生11 #31489 @20140707
很通灵的那些动物，它就知道，比如说你买了一只，而且你很用心的，还有你的心里边是怎么想的，比如说你就这点钱，你就有一百块钱，你买了一个乌龟，然后你就端着这乌龟，就很用心地说，好像内心是救了它的命，慢慢地那个乌龟也会感应过来，就觉得你救了它。
你要买很多，大家放的话，就感觉没那么明显了，心是一样的，因为对你来说，其实你只是说那一刻，做放生，你是做个仪轨，其实在你内心里边，并没体验到那个鱼它多么地想活，你们只是，就像小孩子，放生啦，扔到水里了，你内心里边不知道生命的苦，就没体验，没有感同身受，所以你就没有感应。
比如说，心里边你的感应很明显的话，你就每天活得很真实，你就知道这个世界虽然一切如幻，但这个世界每一个生命都在苦难之中，每一个生命都活得很苦。你知道鱼是怎么苦的，乌龟怎么苦的，被煮在锅里是怎么痛的，然后你会体验到这些东西，如果你每天能够多体验几次的话，你拿着那个龟放到水里的时候，它在快乐地游的时候，你就觉得，真的是解脱了，你就觉得帮它解脱了，它感恩不感恩你并不重要，是你说，真的就是救了一命，胜造七级浮屠的感觉，就是你是有那种感觉，但是你没感觉，没体验到那些东西，那你就也没啥快乐，就是参与，就是做个空花佛事，是吧。
但是最怎么这一刻，站在那去放生的那些人，是这个世界的善念，那一刻你们内心是有善念的，就是与人为善的，利他的，虽然利的是一些动物。但是你们能力有限，只能做这些。就是其实我们是很无明的，我们不知道自己在做什么。就是大家一个环境，我拉你往这个善的方面走，你就跟着去做了，拉你往恶的方面走，也许，如果我们公司全是玩赌博的，都想去澳门赌，赌赌赌全拉到澳门去了，是吧，就是这样。
就是你是个环境，所以你染也是慢慢，你就是在这个世界上染成这样的，大家都在名利里边，名利里边染，大家都染，名利情一大堆，然后不知道自己在做什么。问题是每个执着都是很虚妄的，问题是我们如果能执着到点东西也罢了，如果能执着，我们坚持一下都，真的什么也坚持不住，没有东西。
你稍稍进入波的那个区域的时候，你就会觉得这个世界已经基本上分裂了，没什么东西了，就像你从，假如说我坐在这看着你，你从那个地方走进来，如果我处在这个波动的区域，我用某一个维度的眼神看你，你走过来就一串，就几十个邵宁坐在这，就是一个两个三个，因为你每个念头就分裂一个你，每个念头就分裂一个你。
你的执着像一个，我们的意识是执着，执着的是，假如说上一念到这一念，或者昨天，昨天你假如为一件事很辛苦，那么今天你照样为这件事辛苦，你的意识好像是连贯的，其实你的意识不是永恒的，我们轮回的是意识，你认为你轮回的是意识，你的意识是连贯在一起的，所以你体验到轮回，生生世世不死，其实意识不是连贯的。
意识就像那个灯，你的意识是就像那个光，就像那个波，刹那，一生一灭，一亮一灭，一闪一闪的。但是你认为那个灯是长明的，是吧，但是你只是看不到灯那个波，它其实是一明一暗，一明一暗，一明一暗，只是这个速度，中间这个时间零点零零零几秒，灭得太快了，你看不到，它是有灭的时候，只是速度太快，你以为它一直是亮的。
你的意识也是，你以为你是从过去、现在、未来一直连贯的，意识一直有记忆，你活在这种记忆的过去心、未来心，一直是往下走的，你的意识。其实你的意识不是的，你的意识就像那个灯，刹那刹那刹那在生灭，每一个念已经是个邵宁，每一个念是个邵宁，每一个念是个邵宁，前一个念跟后一个念的邵宁是两个，你知道吧，是不一样的。刹那，刹那，三十个邵宁，你三十个念头过去，三十个邵宁在这，三十个邵宁是不同的，这才是重点，就是不一样的邵宁，而每一个都虚幻，我告诉你。
所以这叫过去心不可得，未来心不可得。过去心，你的过去那个邵宁，那是一个过去的意念生成的一个图片图像，过去的投影，现在的投影，每一念有一个邵宁，每一念有一个邵宁，每一念，一直到坐在这，你三十个念头过去了，三十个不同的邵宁在这，哪一个是你？最主要是哪一个都，你没办法肯定他是真实的，因为刹那之间，过去心不可得，那些相不可得，虚妄的，全在你的记忆里。
你的过去是你，那些心是来自于你的恒久不变的记忆，你刹那意识层面，意识层面你一直认为这个灯是长明的，其实是你不是长明的，知道吧，你的意识是断裂的，分裂的。
你认为你执着了，其实你没有，你认为你执着在一个事情上，你是放不下的，其实你没有，你只是把意识连成了一片，认为上一个邵宁跟这个邵宁是一样的，认为上一个邵宁就是这个邵宁，从前的邵宁就是今天的邵宁，上一秒的邵宁就是现在的邵宁，其实不是。你所有的邵宁都不是你，那么你是谁，在哪儿？好，那就是你是无处不在了，那就叫空，知道吧。
就说你再修修修，你进入波动的时候，从物质、能量到波动的时候，你已经看到这个世界已经分崩离析了，就说你会把这个解码，就是这个灯光你会看到它是一闪一灭，一灭一灭，刹那，刹那，只是速度快你捕捉不到，现在你能看到了。
人也是一样的，意识是一样的，当你的意识是刹那、刹那、刹那生灭的时候，这些东西就开始虚幻了，你没有记忆了，那个记忆不是，就是你昨天已经过去了。上一秒已经过去了，上一秒已经变成另一个邵宁走掉了，这一秒是又一个邵宁，这一秒又一个邵宁，你能把什么连起来？什么也连不起来。
你执着什么，你就根本执着不了，这才是问题，只是你没认知实相，你执着不了，你没办法把任何一个东西，连成固定不变的东西，你要是能，你就，这叫神通，所有东西都在刹那刹那形成幻境，都在变，没有任何一件东西。
是因为你的意识是刹那刹那生灭的，你用意识去理解，当我说这些的时候，你是用意识想象、理解了，理解完，你把意识放下，就是了。你理解了，你变成了那么多，每一个都不是你的时候，OK放下，除了那些刹那刹那生灭的那些相，剩下的是谁，包括邵宁都是你现在刹那生灭出来的，那么放下这些相是虚幻的，不可得，那么剩下的那个东西是谁？这是意识理解的，那个就是空，是不可说的。
假如，佛说你是有诸缘具足产生的，然后这些缘都也空，当把这个缘分裂出去的时候，你是谁？你邵宁是谁？对，知道的，知道了，然后做，就完了，这就是证。
你必须进入那个状态，这又像神通，把这个东西踢爆，这个很正常的，移山填海也很正常，因为那个时候所有的东西都是空，你必须都在空性上，这个也是性空的，都在空性上，你才能互融互相用，然后你的意念就比它厉害，它没意识，它起用不了意识，你就可以发一个意念、指令，全部就可以移动它们了，因为你跟它是一个东西，在空性的层面上我们是平等的，知道吧。
大家都是空性，性空，都是真空，但是问题是在哪？你使用不到这个空性的力量，来自于你着相，因为你必须在不着相的时候，才能看到性空，这个东西本性是空的，你才能平等，你着相的时候，怎么能平等？它是这个，它是这个，怎么能平等？你安住在本性上不动，如如不动，然后证入空性，所有的一切跟你是平等的，所有的一切都变成了真空，那个时候你就起用真空的力量，你用这个东西，搬运、移动这些就可以了，但这需要练很久，知道吧。
你现在问题出在哪了？你不能平等，不能把所有的物体都安住在空性上平等，是因为你着这些相，你着这个是红的，这个是白的，你分别，你一着相，你就在相上了，你不在空性上了。这些相你分别，一起念，一起念，一分别，就像海上的水泡，就全冒出来了，那就是意识，那些意识就形成了你的化身，是没有力量的，那些东西，邵宁就是那个泡泡，知道吧。
你必须是透过这个，你不是把这个东西抛弃了，去见真空，你必须透过每一个相来见空性，OK了，安住在空性，不是说透过你看到空性，是你这个心安住在空性，你就会透过它看空性，你的心如如不动，然后进入空性，然后一切都是真空的、平等的，必须是你这边安住，你才能透过所有相安住，你透过邵宁见到空性，你才能透过这个东西是空性。
《闲话放生》11 #31489 @20140707