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1188、学佛从哪入手11 #31013 @20141105
对，很想学佛，了解一下，不知道从哪入手？我建议你就是，因为我们网站上有，从《佛教史》开始。因为佛学呢，释迦牟尼佛的教法，在这个世界上，持续了二千六百多年，从印度传到中国。现在释迦牟尼佛去世了，那你只是从寺院、僧人、经典，从几个方面来了解佛教、佛法。不管是佛讲的东西（还是其他）。当然佛教，是后来一个教团了，但是你要想了解佛法，你肯定要知道，释迦牟尼佛来到这个世界上说了什么，是吧？那现在他不在了，你没法问，你只能看他留下的经典。
因为所有佛学的经典，都是他说过的东西，然后弟子们整理出来的。那你只能看他来到世界说了什么，如果你看了以后，你才知道，他值得不值得你追随？值得不值得，你为他放下这个世界你喜欢的，或者有些东西？去沿着他的足迹，成道，或者是什么？就说，值得不值得你那样去叩一个头，甚至。顶礼、叩头这些？
那么，你首先要了解他说什么？但是呢，因为佛法的经典，从印度翻译过来，因为以前是梵文。佛陀、释迦牟尼佛，是印度梵文翻译到到中国，那经典浩如烟海，就是太多了，三藏十二部太多了。那么，你从哪一本开始呢？我觉得，你现在先看《佛教史》。最起码了解这二千六百年，这个佛法从印度（的发展），尤其是，它现在是一个世界性宗教，佛教。那么，它从印度起源以后，它这个教派，教派的分裂。分成小乘、大乘、密乘，这样的分裂，然后它的传播。
那么，你最重要的要看《印度佛教史》和《中国佛教史》，如果你要入手的话，你把这两部差不多地了解了以后，你就对佛法大概的门派这些，怎么传过来，很多东西，大概就有个了解，就说最起码有条线了！你就明白，知道。当你遇到老师的时候，知道他在说密乘，他说的是小乘佛法，他说的是大乘佛法。那这三个有什么不同？《佛教史》都给你解释了。
所以，我建议你看易度门网站上的《佛教史》，因为重点就是，易度门的《印度佛教史》。都是简单版的、通俗版的。《印度佛教史》和《中国佛教史》，而且都拍成视频的，就是还配着电影，后边配着给你念诵，给你朗诵。全部是现代版的，不是那么枯燥，不是让你坐着看，你戴上耳机听一下，几个小时就听完。
然后，看完这个以后呢，你最好浏览一下网上介绍的，《信仰佛教》、《学习佛法》、跟《修证佛法者》三者的区别。因为你刚入门，你是不知道。有很多人，你看到的这个世界上，很多人只是信仰佛教，他是佛教徒。那么初一、十五去拜拜佛，然后求个签、甚至说，烧个高香等等、求个平安、求个生意兴隆等等……这些都是信仰佛教的。但是，学习佛法跟信仰是不同的。那你就是要了解轮回、因果。你学习佛法，你要知道释迦牟尼佛说什么了，你为啥你上个香，他就能保佑你？那个是个石头塑的、泥塑的，你给他上个香，是不是？你还不如给个人上香，他没准还（能动），他是活的，最起码。他能笑，也能对你微笑一下。那个石头，对你笑都不会笑的，为什么你要给它上香，它能保佑你？我觉得，今天如果有人坐在这儿，他没准还能帮你一把，那石头也许帮不到你的。为什么我们上香，他能保佑到你？我觉得这个你就要了解，佛菩萨是什么？他的品质、精神，还有他的能力。就是他的神通、境界、能力，他不可思议的那种证量、境界、跟能力，他是超越你的想象的。那这些东西，你要从《学习佛法》这一块来了解，就学佛你要知道，佛学他在讲六道轮回，就是人是死了，不会真的死的，他只是变了另一种状态，出现在这个世界了，只是忘记了上一世。
那么，你就要相信有轮回，有因果。有因，那个因果，是生生世世下来的，不是这辈子做点善事，就有善报，你是看不见的。但善有善报，肯定是有的，但是，这辈子你不见得马上就会报。因为，你生生世世的恶报还很重的时候，你做一点点善事，是抵消不了那个恶的，它是生生世世过来的东西。
这是《学习佛法》，当你了解了佛的东西，和菩萨的东西的时候，你再去修证，修证是又进一步了。就是知道了，原来佛菩萨是这样的、这么伟大！也知道你生命的很多奥秘，（和）很多东西。然后你就知道，修证佛法的人，是要自己做佛的。就说，我不满意我现在，不断地轮回的这个状况，而且我不满意，我能活得这么渺小。就像整天被一点点小事，我就痛苦不堪，然后在这世界上的名利情里边，不断地被困，我已经不满意了，不满意被困了。我要解脱，我要自在，那就你要成佛。
那释迦牟尼佛说，每个人都有佛性，就每个人的本来都是佛，就说你生命的源头，就是佛。你对这个世界所有的事情不满足，永远不满足，永远觉得找不到生命的意义，就是因为你不知道，其实你在潜意识里边，生命最源头的、最深的渴望，是你要成道。最深的渴望，是回到源头去。很多人不是说，我们可能最深的渴望是回到母亲的子宫里，那样很安逸，其实不是，是要回到生命最本源地方、源头。那个时候佛说，你回到源头的时候，你就成佛了。其实，成佛没有那么神秘，就是你回到生命的本源。其实整个佛学的核心，他探索的就是生命的奥秘。
所以很多人到最后，学佛，跟成佛、修证佛法的人，有时候你看他都很少去叩头了，他会说佛在心中。当然有的人只是在嘴上说说，有的人是真在心中，因为佛菩萨与他不分离了。他不需要去上高香，也许心里边，每天在上香，每天在叩头，他真的是跪下了。不是你只是跪在那个垫上，身体跪下来，心傲慢得，觉得“我很傲慢，凭什么给你叩个头？”是他的心，已经跪在了那一块，因为他觉得不可思议，或者是，觉得他的品质跟精神，值得我拜，值得我为此。而且是，当你明白你活得多么，我们活得多么脆弱的时候。在这个世界上，可能真的像一叶浮萍一样，活得多么的脆弱，生命随时会死亡，生灭，随时生灭无常。一切都在无常，一切都在变化，名利情，所有的一切，每天刹那刹那在变。当明白这一切的时候，当你明白你是可以解脱的，这个时候你就开始修证了，这叫修证佛法。
所以，你碰到的学佛的人，有三种境界：一个是佛教徒。信仰，是信仰的佛教徒；还有一种是学佛的人，就是跟你讲轮回、因果、善有善报，然后，吃素吃得很精进的，就是这种。你觉得比较迷信，还比较偏激的，有的你会觉得；还有一种就是修行的、修证的（人），就是他要自己成佛的，就这三种境界，你再选择，你要做哪种境界？
你是第一境界，对，第一境界、第二个、第三……都是从第一个。到第二个、第三个开始的。但这些，你都可以在易度门网站上，你从前边看，都有。我刚才说的都讲了，就是它有什么区别？有什么益处？对现代生活、你的生活有什么影响？你信仰、学习或修证，如果修证，你需要怎么做？学习，你需要怎么做？那只是个佛教徒，你就怎么做了？
从《佛教史》开始，然后呢，我们网站现在有两个经典：一个是《妙法莲华经》，一个是《金刚经》的讲义，通俗的讲义。这两部经呢，因为佛学里边，最重要的智慧就是般若智慧，佛的空性正见。还有就是《法华经》，在所有的经典中称 “经中之王”，就众经之首。所以你要先看，先看头嘛。然后那个第一部（经），但是那个是佛果位上的境界。你看了，然后下边你才开始修。要再看《金刚经》，一般都是从，比如说《法华经》，再看看《金刚经》，然后再看看《楞严经》（里面的）有些法门啊，你去涉猎地看。然后有些人会看《楞伽经》，还有看《华严经》，就是这些。
《心经》跟《金刚经》是一种，基本上是一码事，因为《心经》是最短的，才三百多字。佛的空性智慧，从印度传过来以后，有个六百卷的《大般若经》，专门讲这个空性智慧的经典，是六百多卷，大概翻译过来的有六百多卷，还有没翻译过来的，就翻译成汉文的。那《金刚经》跟《心经》，是从这六百卷里边摘录出一小段，是摘录的，但是，这两部经摘录出来摘录得很好，所以《心经》才三百多字，它等于是六百卷般若类经的心要，最重要的。你要看懂《心经》，你也基本上看懂了其他的。但《金刚经》他属于纲要，就是说画了个骨架。但是你把《金刚经》跟《心经》看懂了，基本上六百卷，也差不多了。你先把这两部经看懂，就是我们网站上，现在推荐的都是刚学佛的人，从一步一步次第地怎么进来，都是这样子，你可以系统地看一下。
《学佛从哪入手》11 #31013 @20141105