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1241、失望的菩萨15 #32160 @20141112
（师兄：大多人活得浑浑噩噩的，不给点痛苦打击，反而……）
是的。因为佛法已经两千六百年了，在这个世界传播。现在已经是末法了，那现在末法时代修行的众生呢，有很多是在正法、像法时期修过的，有一些是再来的。那么这一类人，他就是有个习气，他修行惯了，他来了，他一定会修行的。因为他的根深蒂固里边，也有些染着了佛法对他，他就是没成道，但是他很喜欢修行，他不知不觉就进入了。其实不需要说他是……因为很多东西，而且他是复习，他是复习这些功课，他很快就会回到，自己在宿世修证的那些状态里边。
所以末法时代众生，有的说都是很难——也不一定，反而很多大根器，只是迷了。所以很难教，就是他认为自己很厉害全，因为他宿世修证过，他修了很久了。因为两千六百年了嘛，他可能从佛一开始出世，他就跟上了，他一直修到现在，好多世了，他牛逼得不得了。其实他每一世都卡在那儿，过不去，他每一世都没成道，他才最后还在这儿卡着呢。
（师兄：好苦啊。）
也不苦，他每一世也就卡那么一点、两点。每一世都在那一点上就卡住了，一到这一点，他就不行了，一到这一点……他可能是忍辱不够，可能是布施不够，可能是持戒不够，可能是……就六度嘛，比如说六度。有的是般若智慧领悟得见地不够，有的是定力不够、正定不够，有的修布施不够，有的修忍辱不够，有的是戒律不够。
（师兄：这六度要全部圆吗？）
也不一定。但是有一些人，是在某一个方面特差，在这一方面永远是及不了格，就领不了毕业证那种。他不是全部圆，他是在那一块儿太缺失了，缺得太……他就是某一方面就是。但是每一世到那一点上，他都是弱点，他都会在那一点上卡死。除非有人触动他，或者是逼他，或者不管什么因缘吧，或者大力的菩萨、师父拉他一把。
（师兄：他每次感受的因缘就会相似是吧？就说到了一定的……）
基本上觉受是一样的，都在重播，基本上时空都是在重播，只是你遇到了不同的人、不同的面孔，不同……你的心理上觉受是一模一样的。一到那儿，你就舍不得了；一到那个点上，你就不行；一到那儿，你就忍不住了，等等。忍辱嘛，你就不忍了，你就：为什么要忍？
在别的地方能忍，但那个点上就不能忍；你忍了千千万万，但到最后一点上你忍不住了。而且你觉得这件事不能忍，再忍我就死掉了——唉，这时候你忍吧。因为你要死掉的那一刻，你就忍了吧。说再不行，我就完了。你本来就是让你死掉的，因为自我不死，大道不现嘛。所以难就难在这儿，因为每一点，都是卡在他最后这一点上了。
但是这就是为什么要修、修、修，修行其实整个过程都破他这一个执着的。但是他不修个十年、二十年，他这一点点执着就是不行，他就达不到——他疑嘛，怀疑。怀疑，还有厌倦、失望，很多情绪在那儿呢，把这些情绪要消失掉才行。
（师兄：好可怜啊，每一世要挣扎好几次。）
也不是很可怜，他就有些就是认知吧。我简单举个例子：就像当年观世音菩萨，在修他最后圆满的时候，他最后圆满的时候，有一个天人，帝释天的天人，化成众生去试探他嘛，说：“我家里父母病了，我要一只眼睛，需要你布施一只眼睛。” 那个时候，菩萨就挖了他一只眼睛给他嘛。他说要左眼，他就挖了左眼给他；然后他拿着了，马上扔到地下，拿着脚踩两脚，说是：“我说错了，我是要右眼的，你挖成左眼了。”
你知道这时候菩萨会怎么想吗？你知道大菩萨最后的圆满啊，那一刻他忘了他的所有的修行的，所有的东西，他突然就觉得这个众生太难度了，他失去了信心，你知道吗？他觉得：你看，你要左眼，我布施了我的左眼给你，你说是弄错了；你弄错了也罢，一点感恩心也没有，还扔到地上拿脚跺两脚，是不是？还抱怨。他不止不感恩，还抱怨，说是我要那个眼睛，你为什么给我挖出这个眼睛？然后还抱怨，还扔到地下。就是这种态度，你知道吧？
菩萨一下伤心了。你知道那种伤心是有“我”的，有我才伤心呢。你知道那是最终圆满，最后的那种，一刹那的那种东西。他不是舍不得那只眼睛，他是伤心了，他觉得：你最起码你要给我点感恩心吧？你最起码你要说声谢谢吧？你不说谢谢了，你的态度也不是这样的吧？ 他觉得众生太难度了，刹那之间，他就生起了，就是这种念头。
（师兄：这种念头就是阻碍他成道的。）
那当然，人家是最后的考验他的嘛。他一下子身体碎成碎片，因为他发过愿嘛（我忘了那个原经是什么）。他发愿，就是碎成碎片——说，我如果不能在菩萨道上，如果生起这种……
他就绝望了嘛，不能普度众生了，他绝望了，一下子对这个世界失望了。那种失望的心，让他受的果报是什么？因为他愿力里边说：“如果我不能为众生布施一切，无怨无悔地做这一切事的话，那我的身体碎成千千片。” 碎呀。但是那一刻，他有了怨了，他说是，“这众生度不了，太难了”， 他抱怨了，他不能无怨无悔地做这一切了。
就众生怎么样做，他都不能动。但众生那一刻，他动了心了嘛；一动心，他失望了，一下子碎了，就是果报来了，身体碎成很多片。最后才因为这个（是什么原因我忘了，那本经是什么经了），然后呢，他才长出千手千眼，后来因为这个。是哪一位菩萨帮助他，最后他又重新去修，然后就长了千手千眼，帮助众生。
那你知道难就难在那一点。我们平时说无所求、无所得，破得差不多了。众生要左眼给左眼，要右眼给右眼——最后了，就因为众生没感恩，心里还有点不平衡，你知道，就卡在这一点上。
你知道，这一点让你失望了，让你对众生绝望了，觉得这个世界是不需要菩萨的，这个世界不需要你付出的。不是你不想付出，是觉得众生太忘恩负义了，太薄情，他不需要你。是这一点，他的一刹那的绝望，所有的修道的，所有的菩萨道灭了。如果每一世卡在这么一点上，每一世啊，明白了吧？
所以卡那一点，不是说你有很粗重的：我错了，死不承认；不是这一点的。有时候微细的那些卡，你都察觉不到的，是不是？你忘记了你的誓言，“你是无怨无悔要为众生服务的”，你忘记了这一句。
那你度六道众生嘛，你要知道地狱道众生有多恶。他要不恶，他怎么能下十八层地狱呢，你想想。那你要普度六道众生，不是有地狱道众生？
那地狱道众生站在你面前，你会是什么样子的吗？他可不是，就像你们看电影里边要掏你心、挖你肺的，不是这样的——他要求你，他不断地要求你为他服务，为他…… 因为他自私嘛，自私到了极致，而且恶到了极致。他没有惭愧，没有感恩，永远不会感恩，永远不会报恩，你为他做什么，做完就像风一样，他不会记住的。你付出你的全部，给他割肉、抽筋、剥皮，没用的；然后他随时为了自己的利益，就会灭了你的。
这类众生，你怎么度？而且从来不说谢谢——说谢谢也跟没说一样的那种。只要到了他的利益，他要为了将来说是那什么，马上把你能抽筋剥皮，把你卖了的，出卖你。比如这类众生，你怎么度？而且你是对他，把心真的是捧给他的，你能无怨无悔吗，为他做一切？这叫度地狱道众生，知道吧？你平时我们发愿，度三界六道，你发的，你能做吗？
最主要是你还不能失望，我告诉你，你还不能绝望，你还不能说，“我度他，好失望啊，他怎么这样呢？”你还不能这样想。是他越恶，你越厉害，你要越强，你的功夫要越高，你要助长你的功夫。就说，“哇！他怎么病得这么重啊？”你要这样想，“他怎么连一点愧也没有了呢？他怎么心里一点点感恩也没有了呢？”
你知道，如果你看到他没有这些东西的，你知道他里边全是黑洞吗？他没有阳光，你知道吧。没有阳光，他怎么感觉到温暖呀？所以你的所有的付出都付之东流了，因为他看不到阳光。
地狱道是没阳光的，知道吧。他不是不知道感恩，是他体验不到，他失去了体验爱的能力，知道吧？他体验不到温暖，你怎么对他好，他也体验不到了，就是他没有了，就是阳光射不进去。就是病了嘛，就是很沉重的病人，他已经报废了，就是完全的报废了，就是自暴自弃了，就这一类人，你知道吗？
如果你要救他，无怨无悔地付出，永无止境，一世一世、一世一世，永无止境，你不是一辈子能救他的。地狱道众生，一辈子，一点一点往出提，就是这样。而且如果你这一世造了地狱道的因，一点一点帮你清洗，一直一直提到天道，一直往上提，一直到你的心里有阳光射进来为止。
我们这个世界，2012 年之前，很多人的心冷漠得到了一定程度。当然不是不懂感恩，但是虽然在人道，但是心很冷。所有的人，你看，凡是在情感里边波及，尤其是谈情说爱的这些，百分之八九十的人，你看吧，心不是沙漠，就是冷冰冰的像地狱。冷啊，冷漠，感受不到爱跟温暖，觉得人与人之间只是物质层面的金钱交易了，因为拜金主义嘛。
大家在一起谈话、交流，在一起，我就是因为你有钱、有权——势利嘛，因为你有用，所以跟你在一起。你没用，我是不认你的，看也不看你，你在这个世界上，没有人帮助你的。如果帮助了你，你也是弱势群体，因为你是太弱了，我做慈善，我才帮你。我不做慈善，我凭什么帮你？除非你比我低得太厉害，你在这儿（低处），我在这儿（高出），我才有可能帮你；你跟我这样（高低差不多），我是不帮你的。所以朋友是不帮的，反而他去做慈善，他不帮身边的人。
所以很冷，很多人很冷，即使做了慈善的人都很冷。即使那些被慈善的人都很冷，知道吧？被上边帮了，还是心里很冷。因为上边帮他的那个人，是为了种种利益帮他的。而且心里都是想着：我的公司做一个形象，我做了慈善，看我公司做个广告——我捐了几个亿、捐了几百万——我是有目的地做的，是不是？我不是因为慈悲你呀。
甚至有的人说：“可怜之人必有可恨之处，你在街上乞讨，是你有原因，那果报，是不是？” 但是是果报，没问题，生生世世我们有果报。但是不代表一个人，当走过一个很可怜的同类的身边的时候，如果连点慈悲心、怜悯心也没有的话，我觉得这个人就在畜生道，是不是？虽然说是他今生轮回成那个果报了，没问题呀，但是你的同情心跟怜悯心，不是因为果报就丢的嘛，是不是？难道因为有果报就丢了吗？看到一个地狱道众生在受苦，你就一点同情也没有了？你就说 ，“有果报”，你就走了。不可能的嘛，是不是？那你还是人吗？
所以这样，就是度众生嘛。你要能这样做，成佛不远了——无怨无悔，为这个世界做。
不是说，你现在说，“我发心了，我要为众生做，出去看做点啥善事？”去转。当众生需要你的时候再做，不要说找着做点事，你不需要找，有一天有人需要你的时候。
帮一个人，跟帮无量无边众生是一样的。当然说，你说，“我要把我的时间、精力放在更有意义的事情上，我去修道，我要成道，我要救众生出轮回”，那也不错，那也算是为众生发愿了。
不是我们一定要这样子；是，就是你成道必须行菩萨道，就是你必须破自我。而众生，是让你最好的破自我的一个群体，否则你自我怎么破呢？没有众生，你这个自我都看不见，你自私也不知道——你自私，你怎么个自私法，你不知道。有众生站在这儿了，你跟他一比：哇！他真是菩萨，你就是自私，你就是比他自私。那有比较才能鉴别嘛，你就是比他自私，就OK了，那我就慢慢打开自己。
因为这个说自私啊，贪嗔痴慢疑，这些都没有错，那我生下是个人，人就有这些情感、有这些状态。只是不要强化它，不断强化；而是不断地稀释它，就像一个水一样，不断地、不断地、不断地在解脱。因为这些东西，首先带给自己痛苦跟轮回。
《失望的菩萨》15 #32160 @20141112