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812、事非顿除 因次第尽7 #31724 @20140820
所有的修行，法门就是工具。比如说你不能安心，还是不能安心，那么马上学的很多修定、禅定。修禅定可以让你暂时地定住，就不必……。比如说你很喜欢这个东西，你虽知道它是假的，但它强烈地诱惑你，还是想要、很渴望。那么你要是能够抵抗它的诱惑，你心在波动；如果你失去它，你还是痛不欲生。比如孩子、亲人，分离了你还是很痛苦是吧？这些东西都需要。如果你在没彻底地证悟空性前，你需要定力，否则你已经崩溃了。所以先修定，如如不动。泰山崩于前面不改色，如如不动。就是慢慢地每天在座垫上修，行住坐卧里边修，每天在内心觉照自己。
觉照每一个起心动念，就是佛学说，佛说你不着相，行一切善法，就可以成就无上正等正觉，就可以回归生命的源头。那么你就安住在这儿，觉照你的每一个起心动念。贪嗔痴慢疑在里边一起念，你就把它屏蔽掉。我贪婪了，我嗔恨了，我嫉妒了，这一刻我心里很不舒服，就是我慢了，或者是我怀疑了，等等。
在头脑里，在你的心性中，它一起一冒芽，你就说我是佛弟子，我现在要回归源头了，我不能跟它们再一起玩了。我不能在贪嗔痴慢疑里边玩了，因为你要回去生命的源头，你要获得最高真理，那你就不能在这个世界上跟大家一般见识，是吧？否则你回不去。所以你就把它停下来，不动。你不是把它，说我起来了怎么办呢？怎么我又起来了？你坐那儿忏悔、后悔，没用的，你一发现就不要动了。
当你觉的时候，它已经消失了。觉知到的时候它已经……你就不要再加个法门再把它灭，再浇点水什么，你不要动。然后发愿：我再也不起了，我再也不起了。今天起了，我下次一定不会这样；明天起了，我下次一定不会。这样一点一点一点，习气欲望改，你就诱惑你的那个，你就不会看见这个东西就出去了，那个气就出去了，本能的反应就扑出去了，头脑里边还说不能去不能去，那个身体就已经射出去了是吧？所以这就是每天的觉照起心动念。
然后，勿以善小而不为。在日常生活中，能带给别人利益的举手之劳，帮助别人的事，勿以善小而不为。当然刚开始出去要有点智慧的。帮助别人时，比如说你要去救一条蛇的时候，戴个手套，别让人家咬着了。比如说你去救濒危动物的时候，比如说你去救狮子、狼、老虎的，就是去保护这些动物的时候，你也得穿个防弹衣，穿着什么装备吧是不是？所以这就是行一切善法，在这个世界六道。然后在座垫上，行住坐卧，修觉照，修这些，然后修禅定。坐在那儿调整呼吸，然后念佛号、持咒语、修止观，这很多方法的。这些你都可以在网上什么都可以有，你可以看，那些都是工具了。调心的工具，调身的工具，很多了。甚至有的心灵鸡汤型的一些励志的语言，都是调心的，是吧？今天我很不舒服很难受，我看了一段话我突然茅塞顿开，那也是工具，那也是法门，一样的，不要着相。
所有的，如果你在最高知见上安住不动了，所有的法门就平等了。它不过就是斧子、改锥、榔头，就是各种工具啦，就没有哪个更好哪个更差，用哪个哪个就好。甚至出去有时候实在不行，唱歌跳舞也可以，买衣服化化妆都可以的，只要你那一刻心能定下来。但那个时候你就不是说，我去买个名牌穿在身上，我化化妆，我是出去想炫耀，我是出去是给别人看的：你看我，你看我这，你看我怎么，我家有钱我家什么……那是。你是为了调心的。
他同样在做同一件事，但不一样了。入任何境界调心。比如说你很烦今天，你很烦，你可能出去给自己买了个礼物，跑到商场去逛街，买了两件漂亮的衣服穿上，照了照镜子挺开心了，那这就叫法门，知道吧？但是平时你要不修行的人，买两件衣服穿上出去炫耀去了，你看你看，就是看别人看我漂亮不漂亮，或者是说你看，我是什么牌子的，就炫富。这个点就不一样了。那个时候什么法都可以用来做调心调身的方法，那也是工具了。就买衣服也成了你修行的工具了，因为指导思想不一样。
你可以看一下我们网站上的，就是次第的那些。刚开始我觉得从那样看好一点，先从《佛教史》看。就是浏览，它都是视频的，就像看电影。你看《佛教史》，不是说了解历史，你浏览了。因为佛教毕竟是佛法的东西，传播了二千六百多年了，里边支派林立，众说纷纭，各个老师说的都是他的那个系统。你看《佛教史》，里边这些浏览，你浏览这些你就知道，它哪个派别，流到……它是从印度翻译过来的，它分成几个派别，这些派别，它以哪个都是各有各的重点等等，你可以看一下。
对，你就那样从前往后看。第一是学，从一开始打开。你看信仰、学习、修证有什么区别。然后呢，你平时你自己很多疑问，尤其《学习佛法》，你看一些。这两天在连载那个，都是视频。这些东西不需要记，你就浏览一次，你不需要一节说怎么看，你浏览脑子里有个概念。那么在佛法里边很多的，就像你刚才的很多疑惑基本就没有了。
比如去寺院为什么怎么怎么，佛教我们是想成……回到生命的源头，那佛教跟我们有什么区别、关系？我们要不要皈依？我们要不要去寺院？是不是？那你看经典就够了。这个回到生命源头，好像不需要依止别人，那师父是起什么作用的？佛教起什么作用的？等等。你这些你不看，你这都是疑惑。你就可以看一下我们网站上这些很系统的，你从前到后往过涉猎。都是它是按次第讲的，然后你再看经典。你要真正修证，一定要看，经典就是跟佛在对话了，就是你跟佛说话，佛在跟你聊天了，你看看佛怎么讲的，虽然有时候有些东西看不懂，但是还可以看。
《事非顿除 因次第尽》7 #31724 @20140820