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793、破黑暗与光明的区别14 #31696 @20140814
你要没有阴暗面，就得把黑暗跟光明全看破。在实修上是跳出黑暗跟光明的区别。跳出来后你在黑暗之中就能看到看清楚。
在修证里边破黑暗跟光明的区别，然后你出来就能破掉人心阴暗和光明两边的相。你只要不着阴暗的相，也不着光明的相。不着这个是白的，这个黑的。不着相，你能够跳出来，它就不影响你。白的就白的，黑就黑，无所谓。这个是需要修证的。
曾经这个事情也困扰我很多年，就是走不出来。当你进入修证实修这一块儿，就是气脉走到了这个后脑这一块儿，就是天魔道。当你进入天魔道的时候，你就会发现你是在黑暗之中，你看不清楚。其实你是一直活在善法，善法是光明嘛，你就把善跟光明连在一起了。在你潜意识认知里黑暗总是跟一些说不清楚道不明的东西连在一起。黑暗总是给你有恐惧感，看不清楚，不知道......你欣赏不了黑暗。这个世上也在否定、排斥，有很多定义。
后来你在这种宇宙时空的维度里你突然就转过来的时候，当你觉得这个黑暗，你不认知它是黑暗。因为我们对黑暗下了很多定义。后来你知道你原来是脸背着太阳的。
在太阳的维度里边，为什么天道有个修罗道？同样是天道，有一个天人道，有一个修罗道。修罗跟天人都是天道。但是修罗道是以黑暗作为，因为它这个维度是背对太阳的，所以它就成了一个好像修罗道跟天人的气质，还有很多东西就不一样了。我们就把修罗道作为一个天魔道了。天人道好像是很正向的，天魔道好像是负的，谁也不想去天魔道。后来你突然发现黑暗它只不过是，你脸转过来你就是正向的转过来你就是阳光。你突然就不再着这个黑暗跟白天相了。
在里面一直修一直修，在认知上慢慢你不动、不着相。有一天你突然在黑暗之中能看到东西。比如说这个家是黑暗的，你突然看到桌上所有的东西的时候，你就突然发现它跟白天没什么区别，黑暗跟白天在你眼前是一样的，那个时候你就破完了，在意识层面破完了。然后你再重新看这个世界的邪恶或者恨也罢，很多以前看不惯的东西全就像这些东西，只不过它是绿的，它是红的而已。就不再下定义了，而且可以不动了，它就不影响你。
但是你跟我交流的时候，我不是说“那件事情是件好事情”，或者“很多事情你也可以做”，但是后果太严重了或者什么。你不会义惯填臂地很激动地说批判它，觉得它是不可饶怨的，万恶不赦的，没有那么厉害的事了。在你心里就没有什么事是要怎么样，一定一定要怎么样，就没有那样的。因为一样了，就像这个桌子上摆的这些所有的东西，对你都一样，对你的感觉都一样。没有说哪个东西你一定要它怎么个摆法，怎么长法，你一定要这个桂圆变成蓝的，这个颜色不对......你就不会较真了。
但要想这样看清楚 ，一定要有个地基，就是不动。还有就是在情欲这一块，尤其男性。在情欲这块如果能有一个地基的话，阿罗汉们是离情去欲了嘛，他们修寂灭定。如果真的有那样一个地基的话，我们虽然是在家人，这个定力真的确实是，不偏重于修定力，修布施，修功德了。因为在家人没办法那样修。
但那真是一个太好的地基了，如果有那个地基，你在那个地基上佛所有的讲法，什么样的讲法你都能听懂，就只要讲你就知道，真的是普度。只是因为那个地基没有，你在听法的时候就很困难，因为你不断地晃，因为这个气的晃动，所以听不懂，因为你不在当下听。
因为佛说法总是讲当下的东西，因为你在过去未来不断地在时空流动。准确地说是你不是停留在这块儿听我说话的。你本来的计算机系统，你是转着，随着地球旋转。你的计算机系统录不进去。所以一件事假如我说十次，第十次你才能听，才录进去，它是一个本能。所以为什么有的人说老师你也不停地讲，讲了很多次，突然有一天说老师的这句我听懂了。为什么以前第一次你也听见了，你也认为听懂了， 但是没触动知道吧？他不够深度，就是那个话进入的你这个计算机系统不深，没触动到你那个主机，最根本的那个心没触动，它只成了耳朵里边的一个留声机，在耳朵里边穿越了一下。他需要很久。
如果你有那样一个不动的平台，你就在当下了，然后你全部的身口意在当下，那你当下全部接收了，所以当下证果。
我们就缺那个平台。在佛陀灭度以后，像法跟末法后期为什么成就者越来越少，就是因为这个平台消失了。因为偏重于在家居士，在家人没办法修这个定，情欲没办法断，因为这样断你会引起很多家庭破裂的。其实是老师就不敢这样讲，如果这样普及，这样大面积讲很多家庭真的会因此，很多修行人会因此离婚的。
另外就是我们在家人，就像德开啊这些结了婚的，其实离情去欲的时间也不短，真的，当年我在外边也闭关的时间其实也不短，但是老师就不能这样讲。你施教也没办法教，除非你没结婚这还好一些，跟你们聊天就这样了。反正阿青也修，他也是老婆不在，他老婆在我不敢说。
如果没这个平台真的很难的，你要没这个平台想尽快地出轮回，真的是转完十多年二十几年，你在修证上你突不破了的。你只要地基晃，上下一定在晃，一定在过去未来流动，只要你地基不稳，上下一定在晃，你这个高楼一定盖不起来，这个对我们生理本能的牵引太重要了。
在我们人身上，这叫气海，尤其男性，女的叫血海。身体的能量全部往这儿聚，它可能是本能的要你传宗接代，我们从这来的，所以能量全在这儿，头上真的是，等你这块儿慢慢地断尽，不是说断了，不是说你不能了，而是你还能，但是你是心若止水，就是身心如如不动，心若止水。
你是可以修到那个地方，但是你在这个世界上做任何关于性的方面的，你还是可以的，只是说你的心不动。当你心若止水，然后气也不动了，底下海底轮那个气不动了，不动的时候，然后你会发现在那个平台上你气海的能量就往上涌，自然地就上来了，就开始往上面走。它不会把能量全聚在下边这一块儿，就全身能量这块儿是最多的，自然的本能的，就是个气海。全身有点精华全跑到那儿，然后我们就放出去。
动物它是传宗接代，一般交配就是一年有几次，它们把孩子生下是为了传宗接代。人类就频繁，成了一种爱的方式了，那其实这种把全身的能量精华全从那耗了。
所有的我们吃饭，所有的精华全在那儿聚集。其实它的本能的目的是让你传宗接代的。人类是有头脑有智慧有思想的，本可以运用这种能量来解脱的，飞升啊，可以肉体飞升的，知道吧？不过这个实在是，但你们正好没结婚跟你们聊聊，这个是很重要的。
当然没这个做基础，从布施，修忍辱，也是可以的，也能走，八万四千法门。但是如果这个平台练好了，你真的是走了捷径了，然后再去听大乘的那些经典，讲啥你就懂啥，而且即修即证。
那些经典根本不会还在你头脑里边还转悠，你不会转悠的。但是因为你们已经玩得都，就像你们回到道场身上气脉都已经乱套了，都是滚滚红尘泥巴裹得一大堆，然后这个时候讲这些也没用，先洗吧！先洗净了再说吧！就是一直在洗，真的是垢太多了，一层又一层。
这个如果不动的话，身心不动。你看那经典上都说佛菩萨身心不动，如如不动。所有的大菩萨坐在那儿身心不动，一坐几大，他就是气不动。不是他那个身子不晃，他是念头不动，气脉不动，气不动。身体的脉轮的气如如，他是光化嘛。
也不是，其实是从觉受上开始不定义。因为它这个还是生理的一个东西，从生理的一个东西你不定义，不管它是生理上是酸麻冷胀痛，饿啊，或者是生理的欲望，你就把它当成酸麻冷胀痛一起处理，你就不要把它跟任何这个世界道德观念，爱，性什么的结合，就把它当成个“受”给处理掉。
你暂时地去处理它，就像饿肚子，你还真的是怕饿死，那又死不了。所以你就把它当受来处理，你不要把它跟道德观念跟性爱，传宗接代，所有的跟它结合在一起，它就没用，它开始自己就崩溃掉了，它自己就清理出去了。是你把那个器官跟很多人世间的东西，给它赋予了太多的意义了。
所以它其实蛮累的，背负了太多邪恶的罪名，信息。它本身就是个器官，跟你心肝脾肺肾有啥区别？是你用它做了很多你的欲望，它这一辈子它受的委屈最多了。你给它太多的道德方面的含义，还要加上让它爱的含义，还要很多东西都给它冠上名字。它本来就是个器官，跟你心肝脾肺肾一模一样，真的是。
你就把它当觉受处理了。尤其你一开始，你不把爱啊，这些道德东西跟它结合，不给它定义，不强加在它头上的时候，你不知道你的生殖系统多感激你，你突然发现你简直真的是蹂躏它，几千年人家背了那些骂名，全怪在人家头上。
《破黑暗与光明的区别》14 #31696 @20140814