Word文字版
981、因为有自我在那儿11 #25157 @20140925
没关系，刚开始就累。刚开始打坐都很累。你怎么都睡觉，都累；睡久了，你怎么不累呢？因为你有一个“你”在那儿。你有一个“你”，你所做的一切都在跟你抗衡：你不想做的，你要努力做；你想做的，你要不停地做；你不想做的，还要修忍辱去做——这个肯定累喽，因为有“自我”在那儿。
但是，“累”是个“自我”在累，那个“自我”是假的，所以“累”是假的。但是要休息，累了就要休息。虽然是假的，但是要休息，不能说“累是假的，我继续累死它吧”，不是。但是，它正是通过这个来修行。
你永远这样倒着认知，一层一层去破自己那个被牵引的。你觉得累了，说“我是因为妈妈”——你的心已经住在妈妈身上了。“累”，其实你就是累了。简单的活法是：累，只说累的事。跟妈妈无关，跟谁都无关，你都已经不说了，那已经是过去了。一层一层过去，一波一波过吧。妈妈的事我很累？妈妈已经过去了，现在的问题就是个“受”，我觉受很累。觉受很累，咱跟其它的都无关了，你就当下只说累的事，活在当下，只是累。
而我“很累”，我有两种方法：一种是打坐，或者是去静心调。有的人说，我通过打坐，我慢慢就不累了。看是心累还是身累：如果是身累，我就去睡觉；如果是心很累，就去打坐。就这两种方法。
但是，你在头脑里边是记着“因为妈妈、因为嫂嫂、因为很多事，我累”。其实，让你累的不是“累”觉受本身，是那些东西。因为你现在，你的头脑里边还装着那些累的事、跟你累的人。你把它先放下，剩下的就是你的“累”，你看有多少？你会发现也不累。因为你脑子里，她已经去香港了，你还装着她。这就叫“当下”，你永远在当下认知。
（师兄：我好久没这样了，就觉得好累。）
不是，你太牵挂了。你累着，我觉得你累是什么？第一，你得陪着她，你走到哪儿你得陪；第二呢，你觉得你得什么都帮她干好，你觉得她照顾不了自己。而且，你是想把它干得很好，就是什么都让她很开心，达到让她满意的程度——这个要求就很高了，那肯定累了，谁也累。你要能做到这一点，这太累了，真的太累了。你差不多就行了吧？差不多就行了。就反正我尽力了，差不多就行。
因为你很久了都自己一个人，无拘无束地满天活呢，现在突然有个妈妈，就好像带小孩似的，我发现你带孩子没这么累过。现在妈妈，行住坐卧带着，去哪儿陪着。然后呢，妈妈不开心了，哪天要哭，你还得哄着；然后还得想着，她怎么办呢？她怎么办呢？我怎么能让她多活几天？我怎么能让她开心呢？你怎么让她开心？然后她还要很固执，她还不是说你哄一哄就能哄好，你哄得不对，也是“你这不是哄我吗”，人家能辨别出来。所以你又不能扶，也不能买个泡泡糖她就不哭，你买啥她也哭。所以你这呢，有啥办法？
你只能是在这份亲情面前，如如不动修定力。就是我该做的，我觉得妈妈今天需要吃饱，然后呢她需要看看书、看看电视，那或者是你给她提供一些方法，她可以在公司或者你嫂子也在，聊聊天。剩下的，你把你该做的、你认为你能做到的，做了。那妈妈还是不行，那你就看着吧，因为你能再做啥呢？你已经尽力了，但她还不行，那肯定是她有你做不到的东西了。那只能说，那你就如如不动地看着她吧，看着她哭，看着她笑，看着她烦，就看着她那样了，你能怎么样呢？
不是，你的气就提上来。我们是做不到的，你知道。我们就算是帮助别人，也只能是……就是很好强，我要么不做，要做就怎么样。虽然你在妈妈面前没有表现出那样，但是就是那种“气”，就要做，“我要做”，就那一股劲地往过冲，就是那种。然后不会休息，不会休息。然后突然有一天累趴下了，“不行了，不行了”，不知道咋累趴下的，就一股气蹿出去了，然后最后累得不行了，心力不行了，“谁给弄的？我一下也弄不了了”。就是你牵挂，你不只是说，你还是……你怎么做，你的内心都会牵挂，希望她怎么样怎么样。你不是只是在做事了，你的心也在操心。
而且你头脑里边已经装上她了，你每时每刻得装着她，就像带着一个山。你在这儿，她走了，你都装着。然后不会吃东西了，吃东西就吃东西，你就装上西红柿。现在，比如说你要吃这个，你就装着这个，其它的都先放一放，然后吃完这个再说话，再装上那个，你这不断地换嘛。你要是所有的都装在这儿，那不累坏了？就是说我这个还没做完，那个还没做完呢，怎么办呢？烦死了。这就是装上了，装了一千件事情坐在这儿，连个西红柿也吃不好，是不是？不过，实在累就睡觉去，困跟累还是有区别的。真的是有时候做不到，看自己就是调整吧，放下，别想那么多了。
牵挂就累，你看带孩子也是一样的。你带别人家的孩子没那么累，带自家的就累，就是念念不忘他。带别人家的，就是你念念忘掉他，我告诉你，他就是来做事，那个别人家的孩子站在这儿，吃、吃果果，吃完你都把他忘了，他拿着果果走了，你就忘了他了。但是自家的就不行，吃果果给了，“别噎上了？他去哪儿了？他吃完没有？是不是把核子也吃了？”你就想很多，就这样就累嘛。然后等一会儿又，“这多久了不在？又回来不回来了？”想很多，反正就是累，明知道他也没事，但还是累。挂碍嘛，“挂”就是挂上了，就是障碍。你就挂上——这个世界的亲情、友情、爱情，挂上哪个，哪个就是你的障碍，很辛苦，一挂上就很辛苦，挂上你就完了，就辛苦吧。
头脑里边没事的话，就……其实如果没有“病”的话，就活得很舒服了。但又不能是白痴，你不能全变成白痴，那啥也知道，还没事，就是不动。就像如果经常坐在那儿，“我不看不听不闻不说”，但是你要了了分明。你不能不看不听，啥也不知道了，眼珠子也不转了，这个活着有啥？这跟死了有啥区别？死了人家还有中阴身呢，这还不如死了呢。就像那石头跟树，这真的是变植物了。“植物人”那就是完全的，不转眼睛，也不听、不看、不闻。不是那样的，但是他先那样吧，但是他肯定他心还动。他先从这样来抗衡一下自己的乱转跟习气。当他有一天，他这个六根就开始清净了，清净以后，他了了分明，但他就是不动。了了分明，六根不分别，虽然看等于不看，听等于不听。真的，这所有的声音就像耳边风，“呜呜呜”，就像那空谷回音。
就是六根没有了，就是无眼耳鼻舌身意的境界。你听见了，就是跟没听见一样的，就因为它对你就没有任何痕迹了，那就是开始了，那个才是真的。不是你坐在那儿啥不知道，白痴状的，那就完了，那就修偏了，下辈子会变个树，变成个大树，长它一千年回不来。草木顽石，变成个树，树仙，变个树仙，很多人还喜欢变个树仙，说是树又不疼不痒的。然后虫子咬，虫子咬它也不疼。它倒是不疼，但是它也不舒服，肯定它也痒痒，也不痒痒，肯定它也是很讨厌。树上爬满虫子，那个树肯定也是很烦，就像我们很烦跟不喜欢的人在一起，很烦。
人家眼里那就不是大便，你肚子里不也装着？你啥时候嫌过？我们肚子里装着，只是自己看不见，要看见，不知道那些带洁癖的怎么活。它身体里边有一个有机的，就来回运化的，在你肉体里边折腾上一圈，出来怎么也臭，因为你有七情六欲，不清净。如果你的七情六欲空了，那个大便就不臭，那就香了，没有七情六欲就很淡的，就是气脉转化了。
《因为有自我在那儿》11 #25157 @20140925