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146、我们看不见自己的太阳7 #30708 @20140303
你觉得跟佛有关。
是，正好两次都是想到要拜佛。我觉得其实你，当你心里边，佛学它是这样解释说，当你心里边已经有拜佛的念头的时候，其实佛已经在你面前了。你已经在拜到佛了，然后呢，你出现的所有症状就是清理你的业力。
比如说当你爬那个台阶，你感觉很难的时候，其实是你的疑啊，就是平时你有疑，对很多问题很敏感，在生活里边你对很多事情呢，你比别人更警觉，遇到事情的时候总是多想几个可能，这个疑心比较大。那么当你在拜佛的时候首先要清理你最重的，贪嗔痴慢疑里边最重的那个习气。所以这个疑会障碍你。你感觉在表面上是障碍了，其实是佛光已经照过来了。当你心中一想那个佛的时候，其实佛已经在你面前了。因为佛并不是那个佛像啊，佛像是我们人认为，我们到了佛像面前才到了佛那儿。但是佛学里边佛是无处不在的。所以才能有说就像观世音菩萨有求必应。不管你在任何地方，你求他你就能见，他就会帮助你。那么这个佛是无处不在。
当你心生起那个要去拜佛的那个念头，他已经在你那儿了。已经在你那儿就佛光已经在普照了。所以就会清理你一些障碍的东西。
平时他说我们每个人的，心本来就是有佛性的，每个人本来都是佛。只是因为我们的贪嗔痴慢疑障碍住了。就像太阳前边有乌云，让我们看不见自己的太阳。就心里边那个太阳露不出来，那么贪嗔痴慢疑这个乌云，当佛光一照的时候，佛那个太阳就照过来的时候，乌云就开始散开了。那么你表现得最重的那些东西就会清理掉。
对人道众生来讲，业力不只是单纯的是一个意识。一般我们造的业力就是我们想过，也做过。就是已经变成行为了。所以它在清理你业障的时候，它不是单纯地说你不想就行了。是他要从你的身心两个方面清理。所以你的身体会出现一些病痛，不舒服，扭腰啊，觉得举步维艰啊，这些都是一些障碍。障碍你的心性的光明露出来。这个就是从你身心两个方面开始消业了，是个好事情。
当你拜佛的时候，你在身体拜佛的时候，你觉得非常顺利而且充满了欢喜。说明你很多的业力就消得差不多了，很轻松了，很多人有这些现象。
有的人是见完佛回去有点事儿，有的是见佛前有点事儿，这都不重要。有的人拜完佛了回家出事了，就很疑惑，说为什么我拜完佛了回家，家里不顺了很多事情。
但是我们只是从现象上理解，因为很多因果业力它，我相信佛菩萨是慈悲的。他只能帮助你，不可能说是我拜完佛了，佛菩萨害你，给你说下了个咒，是吧？
那我们如果真的信佛的话，那佛无处不在的，佛性。佛光普照以后肯定是消除我们一些障碍。可能有些人回去出了一点点事，它可能清理了，把大事化小，小事化了了。即使我们不拜佛也有可能出事，但是可能出的是大事。有的有福报的人反而是，在他出事以前他去拜佛了，然后回来以后出了点小事。他就认为为什么我拜了佛出了事，其实是如果他不去可能是大事。那就算他有福报。
我们现代就像你们，虽然我们以前没有去，真的是说去学习过佛的智慧。只是说寺院、僧人、佛像、经典了解，这些东西就代表一个好像佛。但是还是有，因为我们内心善良，虽然理解不了什么叫慈悲博爱这些，但是我们的善良会跟佛菩萨是相应的。
不管你以前学过没学过或者什么，当我们一念生起那种善心的时候，你跟菩萨已经相应了。所以我们会觉得找到归宿，找到家，找到母亲或者父母那种感觉。你就会心跳加速，找到亲人了么，就回到了本来的，就像你回到故乡。要见到亲人那种感觉了。
有时候有些人曾经生生世世有缘。当他听到大悲咒的时候，或者听到佛经的时候，他就是流泪、心慌、感动。他说不出来，很久了其实是他，那些都是故乡的声音啊。他已经很久没有听过了。他一下听到好像，就像久别的那种游子啊，要回家了，已经走到村口了。要见到熟悉的，自己曾经熟悉的母亲啊，亲戚朋友，其实是那种感觉。
就是流浪在外受苦了，在外边流浪了很久，很久，所有的委屈啊，所有的思念，所有的那种渴望啊，渴望归宿那种心一下子全爆发了，自己也不知道怎么回事。
修行这个真的不知道。我们可能很多世很多世修行过，只是还没有彻悟而已。
心知道。虽然我们头脑不一定解释得了，但你的心知道。其实我们寻找的不是一个地方，是寻找一个心灵的归宿。寻找一个心灵的家。其实也不一定说是我现在来不了，我的心灵的家就找不到，我就等着。在河北先受着苦，也不是。在那四个老人那儿，在你的家里。心灵的道场，心灵的归宿同样在那儿。佛菩萨同样在那儿，他是无处不在的。
当你面对四个老人，你内心充满爱，充满了这种慈悲的话，你跟观世音菩萨又有什么区别呢？那个地方就是道场。每一个地方都可能是道场。看你怎么想，如果我们用世俗的眼光去，贪嗔痴慢疑去做的时候，它就是一个世俗世界。
但是你用佛的智慧指导自己去做事的时候，每一个地方都是道场。都可能成为你心灵的家。
来珠海只不过是换了个环境而已，其实你的心在哪儿，哪儿才是。
《我们看不见自己的太阳》7 #30708 @20140303